出39:33-40:38；賽33:20-34:8：我們是否在建造上帝所喜悅的工程？

「安息日研經坊」（2022-12-3）《妥拉》與《先知書選段》出39:33-40:38；賽33:20-34:8查經摘要（作者：Herbert Chan）

Photo caption: 雲彩在會幕的帳幕上；修改自creative common會幕圖

今段《妥拉》經文（出39:33-40:38）主要記載製作會幕及其物品的工序已經全部完成，並進入最後的組裝及分別為聖被上帝使用的階段，最終耶和華的榮光充滿會幕。試討論：

1. 今段《妥拉》經文與《創世記》1-2章的創造記述有哪些平行之處？

2. 出40:34-38記載耶和華的榮光（或作榮耀）充滿會幕，這對基督徒來說有甚麼屬靈意義和提醒？

出39:33-40:38簡介

今段《妥拉》經文是《出埃及記》的最後一段，記載當所有關於會幕及其器具的製作均已完成後，以色列民就把所有會幕的部件都帶到摩西面前分別為聖、開始組裝，而在完成組裝後耶和華的榮光充滿會幕。這在《出埃及記》24-40章的文學倒影結構中屬於B’和A’的部分：

A. 耶和華的榮耀停於西奈山、摩西上山（24:15-24:18）

B. 預備製作會幕、以色列民甘心樂意奉獻禮物（25:1-8）

C. 製作會幕及其物件、祭司、香壇、使祭司成聖、洗濯盆（25:9-30:21）

D. 不可自行複製聖膏油和香、會幕物件的製作清單、製造會幕的工匠（30:22-31:11）

E. 有關守安息日的條例（31:12-17）

X. 金牛犢事件、摩西代求、耶和華寬恕、安息日和守節、再造法版、摩西的臉放光下山（32-34）

E’. 有關守安息日的條例 （35:1-3）

D’. 獻禮物給會幕和會幕物件的製作清單、製造會幕的工匠（35:4-36:17）

C’. 製作會幕及其物件、製作祭司的衣服（36:18-39:31）

B’. 會幕和各樣物件被安設、膏抹、祭司洗手洗腳、會幕完工被立起（39:32-40:33）

A’. 耶和華的榮光充滿會幕（40:34-38）

以色列人把帳幕運到摩西那裏（39:33-43）

出39:33 他們把帳幕運到摩西那裏，帳幕和帳幕的一切器具，就是鉤、板、橫木、柱子、帶卯眼的座，

出39:34 染紅公羊皮的蓋、精美皮料的蓋、遮掩的幔子，

出39:35 法櫃、櫃的槓、櫃蓋，

出39:36 供桌、供桌的一切器具、供餅，

出39:37 純金的燈臺、擺列的燈、燈臺的一切器具、點燈的油，

出39:38 金壇、膏油、芬芳的香、帳幕的門簾，

出39:39 銅壇、壇的銅網、壇的槓、壇的一切器具，洗濯盆和盆座，

出39:40 院子的帷幔、柱子、帶卯眼的座、院子的門簾、繩子、橛子，帳幕，就是會幕使用的一切器具，

出39:41 以及聖所事奉用的精緻禮服，亞倫祭司的聖衣和他兒子的衣服，供祭司職分用。

出39:42 這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的。

出39:43 摩西看見這一切的工，看哪，耶和華怎樣吩咐，他們就照樣做了，摩西就為他們祝福。

這段記載以色列民完成製作會幕及其器具後，就逐一把每件會幕的物件運到摩西面前。經文詳細而重複地提及每件部件，彷彿上帝在數算著子民用心的製作和擺上，享受著子民對祂順服的成果。39:42再次強調這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的（之前39:32已經記載過），表明這次的建造工程跟造金牛犢截然不同，是完全出於子民對上帝的聽從和順服、他們對摩西的謙卑和尊敬，以及認定他作為上帝的代表去帶領子民的領袖身分。而摩西看見這一切，也認同和接納他們為上帝所作的付出，因而祝福他們所作的工，看為是可蒙耶和華悅納的。

會幕和各樣物件被安設、膏抹、祭司洗手洗腳（40:1-15）

出40:1 耶和華吩咐摩西說：

出40:2 「正月初一，你要立起會幕的帳幕，

出40:3 把法櫃安放在裏面，用幔子將櫃遮掩。

出40:4 把供桌搬進去，擺設桌上的器具。又把燈臺搬進去，點上燈。

出40:5 把金香壇安在法櫃前，掛上帳幕的門簾。

出40:6 把燔祭壇安在會幕的帳幕門前。

出40:7 把洗濯盆安在會幕和壇的中間，在盆裏盛水。

出40:8 又要在院子周圍支起帷幔，把院子的門簾掛上。

出40:9 你要用膏油抹帳幕和其中所有的，使帳幕和一切器具分別為聖，就都成為聖。

出40:10 又要抹燔祭壇和壇的一切器具，使壇分別為聖，壇就成為至聖。

出40:11 要抹洗濯盆和盆座，使盆分別為聖。

出40:12 你要帶亞倫和他兒子到會幕門口，用水洗身。

出40:13 要給亞倫穿上聖衣，又膏他，使他分別為聖，作事奉我的祭司。

出40:14 又要帶他的兒子來，給他們穿上內袍。

出40:15 你怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，使他們成為事奉我的祭司。他們受了膏，就必世世代代永遠得祭司的職分。」

這段經文記載的正好是當以色列民出埃及後第二年的正月初一，那時耶和華吩咐摩西要把會幕的帳幕立起來。我們可從經文刻意提及「正月初一」而聯想這句片語的首次出現，正是昔日挪亞六百歲那年洪水降臨後，他六百零一歲正月初一的時候地上的水都乾了[1]。這意味著一切都將會有一個新的開始，因此會幕的建成也寓意著子民與上帝的關係將要進入一個新階段，這包括之後《利未記》所要記載的獻祭和守節等敬拜的信仰生活。而當會幕在組裝後就要從內到外，把所有的物件和器具都一一以抹膏油的方式來分別為聖（40:9-11），與此同時，在會幕裏事奉的祭司（亞倫及其兒子）和他們的衣服，亦同樣要分別為聖去為上帝所用。而祭司的職分也從這裏開始被確立為亞倫的後裔去負責。這一切的安排，都是為要成就耶和華藉會幕與子民同在的心意。（參出25:8）

會幕完工被立起（40:16-34）

出40:16 摩西這樣做了；耶和華怎樣吩咐摩西，他就照樣做了。

出40:17   第二年正月初一，帳幕就立起來。

出40:18 摩西支起帳幕，安上帶卯眼的座，安上板，穿上橫木，立起柱子。

出40:19 他在帳幕的上面搭上罩棚，把罩棚外層的蓋子蓋在其上，是照著耶和華所吩咐他的。

出40:20 他把法版放在櫃裏，把槓穿在櫃的兩旁，把櫃蓋安在櫃上。

出40:21 把櫃抬進帳幕，掛上遮掩櫃的幔子，把法櫃遮蓋了，是照耶和華所吩咐摩西的。

出40:22 他把供桌安在會幕內，在帳幕的北邊，幔子的外面。

出40:23 把餅擺設在供桌上，在耶和華面前，是照耶和華所吩咐摩西的。

出40:24 他把燈臺安在會幕內，在帳幕的南邊，供桌的對面，

出40:25 並在耶和華面前點燈，是照耶和華所吩咐摩西的。

出40:26 他把金壇安在會幕內，幔子的前面，

出40:27 又在壇上燒芬芳的香，是照耶和華所吩咐摩西的。

出40:28 他又掛上帳幕的門簾。

出40:29 在會幕的帳幕門口安設燔祭壇，把燔祭和素祭獻在壇上，是照耶和華所吩咐摩西的。

出40:30 他又把洗濯盆安在會幕和祭壇的中間，盆裏盛水，以便洗濯。

出40:31 摩西和亞倫，以及亞倫的兒子用這盆洗手洗腳。（摩西先洗，祭司們則在按立之後）

出40:32 他們進會幕或走近壇的時候，就都洗濯，是照耶和華所吩咐摩西的。

出40:33 他在帳幕和祭壇的四圍支起院子的帷幔，把院子的門簾掛上。這樣，摩西就做完了工。

出40:34 那時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光（כָּבוֹד；或作榮耀）充滿了帳幕。

承接著上一段有關耶和華吩咐摩西怎樣立起會幕和分別為聖，這段經文則說明凡耶和華所吩咐摩西的，摩西也都照樣做了。當中經文再次仔細地記載會幕的各個物件都是按照「耶和華所吩咐摩西的」被擺放在會幕的適當位置。可見上帝不但看重子民的順服，也十分看重領袖對祂的順服。如果之前25-38章的重點是「耶和華怎樣吩咐以色列民去建造會幕，以色列民就怎樣按照祂的吩咐去遵行」，那麼39-40章這裏的重點則是「耶和華怎樣吩咐摩西去立起會幕，摩西就怎樣按照祂的吩咐去遵行了」。可以說，整個會幕的工程得以順利完成，讓上帝得以住在子民中間，所靠的不單單是子民或領袖摩西個人的努力或成功，而是雙方都同樣要順服上帝。上帝心目中的「成功」，並非領袖個人或個別子民的成功（這與英雄主義剛好相反），而是全體所有人的成功，就是一同順服並按照上帝的吩咐而行，一同去成就祂的心意！也唯有這樣，才能讓上帝的榮耀得以大大彰顯。

耶和華的榮光充滿會幕（40:34-38）

出40:34 那時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。

出40:35 摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，耶和華的榮光充滿了帳幕。

出40:36 每逢雲彩從帳幕升上去，以色列人就起程前行；

出40:37 雲彩若不升上去，他們就不起程，直等到雲彩升上去。

出40:38 在他們所行的路上，在以色列全家的眼前，白天，耶和華的雲彩在帳幕上，黑夜，有火在雲彩中。

這段經文記載雲彩遮蓋著會幕，耶和華彰顯祂的榮耀。這個情境之前也曾出現過，當時雲彩遮蓋著西奈山，耶和華的榮耀駐於山上（24:15-18），祂呼叫摩西上山，摩西進入雲中四十晝夜，領受有關建造會幕的吩咐。可以說，現在耶和華的榮耀再次出現，並且是已經從西奈山上轉移到地上的會幕。這幅上帝榮耀降臨的圖畫，平行了主耶書亞（耶穌）的降世（下文再述）。從耶和華的榮耀充滿會幕來看，可見上帝悅納了子民和他們對祂的敬拜和事奉！因為這一切是建基於上帝的心意，是照著上帝的吩咐而建成（這對比早前他們造金牛犢時是按照自己的想法或期望而把上帝投影出來的）。最後按40:36-38所記，會幕的建成並非為了讓以色列民長駐在西奈山的山腳而無須再前進，相反，會幕的建成開展了上帝和子民關係的新一頁，往後子民仍要繼續恆常地仰望著上帝雲彩的帶領、按照耶和華的吩咐而行、以祂為中心去敬拜和事奉，在前路上不斷學習與上帝同行和與祂同步，在面對艱難中學會依靠祂的帶領、看顧和同在！

《先知書選段》賽33:20-34:8與今段《妥拉》的關聯

賽33:20 你要注視錫安，我們守聖節的城！你必親眼看見耶路撒冷成為安靜的居所，成為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。

賽33:21 在那裏，威嚴的耶和華對我們是寬闊的江河，其中必沒有搖槳的小船來往，也沒有巨大的船舶經過。

賽33:22 耶和華是審判我們的，耶和華為我們設立律法；耶和華是我們的君王，他必拯救我們。

賽33:23 船上的繩索鬆開，不能穩住桅杆，也無法揚起船帆。那時許多擄物被瓜分，連瘸腿的也能奪走掠物。

賽33:24 城內的居民無人說：「我病了」；城裏居住的百姓，罪孽都蒙赦免。

賽34:1 列國啊，要近前來聽！萬民哪，要側耳而聽！全地和其上所充滿的，世界和其中所出的，都應當聽！

賽34:2 因為耶和華向列國發怒，向他們的全軍發烈怒，要將他們滅盡，任人殺戮。

賽34:3 被殺的人必被拋棄，屍首臭氣上騰，諸山為他們的血所融化。

賽34:4 天上萬象都要朽壞，天被捲起，有如書卷，其上的萬象盡都衰殘；如葡萄樹的葉子凋落，又如無花果樹枯萎一樣。

賽34:5因為我的刀在天上將要顯現；看哪，這刀臨到以東和我所詛咒的民，要施行審判。

賽34:6 耶和華的刀沾滿了血，是用油脂和羔羊、公山羊的血，並公綿羊腎上的油脂滋潤的；  因為在波斯拉有祭物獻給耶和華，在以東地有大屠殺。

賽34:7 野牛與他們一起倒下，牛犢和壯牛也一同倒下。他們的地被血染遍，他們的塵土因油脂肥潤。

賽34:8 這是耶和華報仇之日，為錫安伸冤的報應之年。

有關《以賽亞書》的內容大綱和主題信息可參考第一篇文章摘要裏的簡介[2]，而今段《先知書選段》的經文屬於《以賽亞書》的前半部分，內容較多提及人的過犯而招致上帝的審判。賽33-34章的內容是關於耶和華要審判錫安和對列國發烈怒，但也會看顧當中謙卑敬虔的居民。這段經文的內容和歷史背景其實都與今段《妥拉》沒有明顯關係，但相同的是上帝在兩段經文裏都作出了激烈的反應和行動：在賽33-34記載耶和華要執行祂的審判，祂的刀要大大殺戮和報仇；而出39-40章這裏則記載上帝的榮光從西奈山上轉移到會幕。雖然兩段經文的意思和氣氛大相逕庭，但同樣地都說明了上帝的性情，並且在原文中有一些相同的字眼可把兩者聯繫起來的（見下表）：

今段《妥拉》經文與《創世記》1-2章的創造記述有哪些平行之處？

兩段經文其實有許多平行之處，但筆者認為以下四個是最突出和重要的（見下表）：

從上表可見，伊甸園和會幕本身關係密切，建造會幕的目的本是讓上帝能與祂的子民同在，這跟伊甸園作為一處上帝與人親密無間的地方的情況相同。因此可以說，會幕的建成和立起，是代表著人正在向著回歸伊甸園、恢復上帝在創世時與人有美好親密關係的方向邁進。

出40:34-38記載耶和華的榮光（或作榮耀）充滿會幕，這對基督徒來說有甚麼屬靈意義和提醒？

從上文對會幕及伊甸園的比較和論述，我們可以得出以下幾點：

1. 「會幕」是「伊甸園」的投影，會幕的出現是繼伊甸園之後首個讓上帝從天上臨到地上與人同在的地方，代表著人可以再次與上帝親近。它的建成代表著「回歸伊甸園」在望！

2. 「會幕」和「伊甸園」不同的是：「伊甸園」是上帝所建的，而「會幕」（和之後的「聖殿」、「屬靈的殿」）卻是有子民和領袖參與共建，並建基於他們對上帝的順服和聽從，按照上帝的心意去建造「祂的居所」，所以會幕和聖殿會有上帝榮光的彰顯[3]，代表祂悅納了人為祂而建的這個居所，並會藉此與人同住！

3. 上帝的榮光（或作榮耀）彰顯，是建基於上帝原先的心意和計劃（帶領人到上帝跟前，認識祂和順服祂，與上帝建立關係），我們絕不能為了達到自己的目的或滿足個人的利益而去開拓某某事工，然後宣揚自己有著上帝的同在和可藉此榮耀上帝云云。我們必須透過順服和聽從上帝的心意來作成上帝的工作！

主耶書亞（耶穌）到來的目的本就跟會幕是個平行，同樣地是讓人能夠經歷上帝與人的親密和同在[4]，並為要領人回歸最初上帝設立伊甸園的心意，就是祂要與人毫無攔阻地永遠在一起。不但如此，今段《妥拉》經文記載上帝的榮耀從西奈山轉移至山腳的會幕，這個從「天上」降在「地上」的圖像，也可具體地從耶書亞的身上看見：

約1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。

耶書亞的降生與上帝的榮光從西奈山降在會幕一樣，都反映著祂這份甘願放下自己的謙卑心志，為要與子民同在。耶書亞的到來為要讓人都能親近天父，而他自己的生命本就是上帝所喜悅和通往天父的唯一道路（參約14:6）。另外，耶書亞同時也跟今段《妥拉》經文的摩西有著平行。按照多處《新約聖經》的經文所記，耶書亞自己就常常以天父的旨意為念（例如：太7:21、12:50；路2:49或主禱文所表達對天父國度的看重等等），這與今段《妥拉》所強調凡摩西所作的每件事「都是照耶和華所吩咐他的」（出40:16-33）也是一個平行。摩西作為上帝子民的領袖必須要完全地順服上帝的生命來帶領百姓，而我們也可藉著耶書亞對天父的順服（例如：他在客西馬尼的禱告、在保羅書信和《希伯來書》中也提及他的順服[5]）明白如何成就上帝的心意和計劃。可以說，耶書亞不但成就了會幕的功能，也活出了順服的榜樣，讓我們知道應當以順服的生命去與上帝同行，而作為屬靈的領袖，順服則更為重要。

結語：我們是否在建造上帝所喜悅的工程？

今段《妥拉》的經文（出39:33-40:38）主要記載會幕的建成，上帝的榮光充滿會幕。我們可從中明白上帝與人同在的心意能夠達成、上帝的榮耀得以彰顯，有幾點十分重要：

• 當會幕的一切都全然按照上帝的心意而做，上帝就會十分喜悅和願意彰顯祂的榮耀！

• 這不單建基於子民的順服，也建基於領袖摩西的順服！

• 會幕的建成和分別為聖來用作敬拜，都是按照伊甸園的設計，符合上帝起初的心意！

• 建會幕只是一個開始，子民仍要繼續不斷順服上帝來經歷祂的看顧、帶領、同在和同行！

透過會幕的建造、立起、上帝榮耀的充滿（祂的悅納與同在），讓我們反思自己手所作的工、所建造的工程、所建立的成就和榮耀是否都符合上帝的心意？我們如果希望能得主的悅納、有祂的同在、能彰顯出祂的榮耀，我們就必須先在我們的日常生活中更多以天父的旨意為念、持著一種時刻都去順服和聽從祂的心志，正如保羅所說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2:20）就讓我們活著不再是為建立自己的成就和榮耀，而是為要建立天父喜悅的居所，讓更多的人能透過我們的生命看見主自己、可以親近主和經歷主！但願耶書亞（耶穌）昔日常常「以天父的旨意為念」的想法、「先求天父的國度降臨」的禱告、「不要照自己的意思而要照天父的意思成全」的心志，透過祂所賜的聖靈常常提醒和幫助我們，好叫我們的生命以至我們手所作的工，都能得蒙天父的喜悅，有分成就祂的計劃和心意。阿們！

[1] 參創7:6、8:13。

[2] 參《妥拉》與《先知書選段》系列（出1:1-2:25、賽27:6-13）查經摘要〈為自己的靈命和動機把脈〉內文「《先知書選段》賽27:6-13與出1:1-2:25的關聯」的段落。

[3]伊甸園沒有上帝的榮光彰顯，因為它本就由上帝所建，是讓祂自己與人毫無攔阻地同在的地方，祂無需透過彰顯榮光來表明祂在那裏或那裏是否祂所悅納（伊甸園在原文的意思就是「喜悅的園子」）。

[4] 《聖經》中多處經文指耶書亞是要讓人看見天父、認識天父、親近天父，例如：約5:19、14:6、14:9、羅5:8等。

[5] 例如：腓2:8、來5:8等。