節期圖解

利23:1-2   耶和華吩咐摩西說：「你要吩咐以色列人，對他們說：以下是我的節期（מוֹעֲדָֽי），是你們要宣告為聖會的耶和華的節期（מוֹעֲדֵ֣י יְהוָ֔ה）。」

《利未記》記載上帝吩咐子民要守祂的節期。「節期」這個詞在原文是「約會」（appointment）的意思，指要在特定時間和地點見面，代表透過這些節日，上帝希望能與與子民相會、讓他們與自己親近。

守耶和華的節期有著多個重要的好處和作用，簡單來說可包括：

1）紀念和感謝上帝在子民生命中的作為；

2）過有規律、以上帝為中心的信仰生活；

3）確立屬上帝子民的這個身分；

4）表達順服上帝的吩咐、願意親近祂；

5）見證上帝的真實，祂在歷史中的大能與作為；

6）把耶和華的信仰傳承給下一代；

7）用作每年自我檢視和提升自身靈命。

不過「耶和華的節期」是原先為猶太人而設的，屬於律法的一部分。作為外邦信徒雖然可以學習其屬靈意義甚至參與持守，但要明白這與得救無關，也不會因爲守節而使自己比別人更優越（更多有關外邦信徒守節要留意的事項，可參考〈學習猶太文化、猶太根源的常見問題〉）。

留意上圖主要展示一年猶太月曆裏部分的耶和華節期，也就是較常見的節期。其他《聖經》裏上帝有吩咐的重要的節日，還包括：安息日、每月初一（月朔）、後補的逾越節、安息年、禧年等。另外，隨著猶太人的歷史發展，他們因著自身的經歷而發展出其他非耶和華所定的猶太節期。其中在《摩西五經》裏沒有提及，但在其他《聖經》書卷或《次經》書卷提及的有：普珥節（見《以斯帖記》）和修殿節（見《瑪加比書》、《約翰福音》10:22等）。而後來猶太傳統再建立的其他節期，包括有他們因農耕需要而設立的 Tu biShvat （樹木的新年）、為慶祝一年讀畢《五經》的Simchas Torah（妥拉歡慶日）等，都有放在上圖，但部分現今的猶太人會過的其餘猶太節日，例如：Lag Ba’Omer（篝火節）、Jerusalem Day（耶路撒冷日）、Yom HaShoah（大屠殺紀念日）等則暫不在此詳述。