作者：魚仔
(圖為「如鹿切慕溪水」；攝於以色列聖經動物園；© Herbert Chan/Beit Midrash Yeshua)
小時候很喜歡看書，也喜歡寫作，長大後，卻因生活的各種重擔而把本來的興趣擱在一旁。有人說，二十一世紀是個讓人勞累又乏力的世紀，不論是政治、社會、教育、文化、工作、家庭、宗教都雜亂無章，叫人無所適從。我們就像是活在大輪之中，無止境地轉動，疲憊不堪……。哪裏才是安樂之所？
古希臘的一位哲學家和思想家泰勒斯[1]，為勸勉人尋找真理，立志做有意義的事，不要虛荒度日，整天嘮嘮叨叨，於是作了一首詩：「話多不表示有才智，去尋找一樣有智慧的東西吧！去選擇一件美好的東西吧！」
感謝上帝的厚恩，祂向我揭示了那有智慧而又美好的東西。祂把我從罪中拯救出來，帶我從黑暗、無盼望的人生走向光明之道。耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」（約8:12）我的生命從此有了方向，不再迷失。
在這裏我要多謝一位姊妹，她帶我參加耶書亞研經中心的「安息日研經坊」，當時在查考馬可福音，導師會引用聖經原文及從猶太人的文化、歷史、地理等資料去分析經文，又引導我們從多個角度去思考，以耶穌的生命去反思我們的屬靈生命和信仰使命，鼓勵我們竭力尋求上帝的國和祂的義。我從未想過查考聖經可以這麼仔細，而內容又是這麼豐富，真是雀躍不已。我於是開始了每個星期六的學習，每次都是帶著期待的心去，而每次也是空空的來，飽飽的走。我由初時沒有預讀經文就去參加，到後來自己先讀一遍經文才去查考，這對我來說是一個屬靈更生的過程。
「上帝啊，我的心切慕禰，如鹿切慕溪水。」（詩42:1）
來到2018年3月份，我們查考完了出埃及記，開始進入利未記，我對此十分期待，原因是對於利未記所記載的各種獻祭條例，我都覺得是很遙遠的事，與我今天的基督徒生活無關。我每次讀的時候，總覺得沉悶非常，只想快快讀完了事。
從利未記的第一段經文（1:1-6:7），我領悟到原來那些獻祭條例都與我有關，當經文描述燔祭、素祭、平安祭這三個祭時，每次都是以這句為結尾：「是獻與耶和華為馨香的火祭」（參1:9、13、17）；不管是獻牛、獻羊、還是獻鳥；是貴重的、還是卑微的；不管祭牲的脂油有多少，燒的時候那火有多旺，只要是按著奉獻的程序，都會蒙主悅納。而這三個祭均各有特點，卻都是在反映耶穌的生命特質：燔祭是反映耶穌的「甘心樂意、全然奉獻」；素祭是反映耶穌的「忠心事奉、結出果子」；平安祭是反映耶穌的「愛慕上帝、與祂團契」。耶穌以生命所作成的祭無處不發出香氣，直達至天父那裏，他的獻上也成為我們的榜樣。
「供物」一詞在原文的意思是「接近，親近」。所以，我們親近上帝時就要帶著供物，不可空手朝見耶和華（參出23:15；34:20；申16:16）。誠如使徒保羅所說：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12:1-2）
獻祭是一個過程，我們所獻上的若要蒙上帝悅納，關鍵是甘心樂意、全然獻上，放下那些自以為義的東西，獻上生命裏最寶貴的東西。無論獻上的是金錢、時間或才幹，只要是按照上帝的心意而擺上，祂都會看為是馨香的祭，而我們的生命也會帶著基督的香氣，能在世上為祂作見證，榮燿主的名。
[1]Thales，（約公元前624-546）。
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