Tisha B’Av（聖殿被毀日）的屬靈意義：拆毀是為了建造（作者：Herbert Chan）
Tisha B’Av （תִּשְׁעָה בְּאָב）在希伯來文的意思是「猶太曆埃波月（即五月）九日」（一般在西曆七至八月間），這日又被稱為「聖殿被毀日」。雖然《聖經》並沒有指出這日為耶和華的節期，但其背景與《聖經》的事件和歷史息息相關。按照早期猶太傳統（參《米示拿》〈Taanit〉 4:6），歷史上以色列人曾多次在這一日經歷極度悲慘的事件[1]，包括：
1. 子民不能進入應許地：在「十二探子」的事件中（見民13-14章），由於當時大部分從埃及出來的以色列民人都反對進入迦南地，所以最終上帝在這日判罰第一代出埃及的以色列民在曠野漂流40年，不能進入迦南地。直到整個以色列民的這一個世代都逝世後，迦勒、約書亞二人和第二代的以色列民才能進入迦南地。
2. 第一個聖殿被毀：因著南國猶大拜偶像、社會上的不公義、不信靠上帝等惡行，上帝在公元前586年的這日的前後，容讓巴比倫王尼布甲尼撒攻入耶路撒冷，焚燒聖殿（所羅門的聖殿），使南國猶大覆亡。（參王下25:8、耶52:10）
3. 第二個聖殿被毀：因著猶太人對羅馬帝國管治的仇恨、在自己人中的分化等，在公元70年的這日，羅馬帝國的提多將軍攻入耶路撒冷，焚燒聖殿（大希律的聖殿），並勞役和放逐猶太人。（見可13:2及符類福音平行經文）
4. 鎮壓巴柯巴（Bar Kokhba）的起義：在公元135年的這日，羅馬帝國平定了由猶太首領巴柯巴所帶領的猶太人起義，屠殺了超過500,000名猶太人。當時有許多未信主的猶太人看巴柯巴為彌賽亞，以為上帝會藉他帶領猶太人推翻羅馬政權，然而這次的起義以失敗告終，猶太人陷入了更大的苦難。
5. 耶路撒冷被夷為平地：在公元二世紀的「哈德良（Hadrian）之戰」後，有一位羅馬將領為要追殺猶太革命餘黨，策動在這日把耶路撒冷聖殿的地基翻起、將耶路撒冷夷為平地。最終耶路撒冷遭重建，並曾被改名為艾莉亞·卡皮托利娜（Aelia Capitolina）。
Tisha B’Av （聖殿被毀日）是猶太人在全年中最哀傷的日子。猶太人在傳統上會在這日讀《耶利米哀歌》、禁食等。雖然作為外邦信徒的我們在過去未必看重這個日子，但發生在這日的猶太人歷史及其傳統，卻能讓我們更認識上帝。祂有憐憫子民的時候，也有嚴厲管教子民的一面，所以我們在信靠主、感謝祂和愛祂的同時，也必須存著一顆敬畏的心。
在這日，我們可透過研讀《耶利米哀歌》（以至《民數記》13-14章）[2]，去反思違背上帝心意的嚴重後果，檢視自己的生命，立志悔改回轉，並記念為何主耶穌曾說要拆毀當時的聖殿，然後要用自己的性命在三日內重建（參《約翰福音》2:13-22）。我們要知道，上帝是那位會拆毀和建造的上帝，就如《耶利米書》1:10 記載「祂要拔出，拆毀，毀壞，傾覆，又要建立，栽植。」，上帝拆毀聖殿的目的是為了再建造，而這原則同樣適用於我們的屬靈生命和信仰群體！但願我們都帶著敬畏的心，主動去順服聖靈和《聖經》的提醒，讓主拆毀和除去我們生命中不合乎祂心意的部分，而不是等到上帝嚴厲審判之日才去悔改，且要早日成為順服的兒女，被修造成上帝所喜悅的屬靈聖殿（參林後6:16-18、弗2:2-19-22、彼前2:3-5等），時刻有著祂的同在，從今時直到永遠。阿們！
[1] 《米示拿》（Mishnah）約在公元200年成書，是第一份拉比文獻，屬早期猶太文獻之一。這文獻記載了許多早期猶太傳統，包括口傳傳統（口傳的《妥拉》），以及對《希伯來聖經》的解釋和日常生活上的應用。
[2] 《希伯來聖經》綜覽《耶利米哀歌》：上帝的信實是我們惟一的出路，另參「五經中的耶書亞」查經摘要：〈子民的悖逆與耶書亞的職事〉。
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