從猶太文化認識主耶穌,從猶太根源明白聖經,成為更好的門徒
你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人「五經中的耶書亞」申命記21:10-25:19 的問題討論摘要(41)
「五經中的耶書亞」申命記16:18-21:9的問題討論摘要(40)
「五經中的耶書亞」申命記11:26-16:17的問題討論摘要(39)上帝選擇立為祂名的居所
《馬可福音》 4:35-5:20 耶書亞的權柄勝過撒但及地上的權勢
「五經中的耶書亞」申命記7:12-11:25的問題討論摘要(38)真正的聽命是要在試驗中得勝
「五經中的耶書亞」申命記3:23-7:11的問題討論摘要(37)愛上帝就遵祂的誡命
「禱告」的希伯來文動詞是 הִתְפַּלֵּל Hitpalel,名詞是 תְּפִלָּה Tefillah,字根都是פָּלַל…(按此繼續閱讀)
「五經中的耶書亞」申命記1:1-3:22的問題討論摘要(36)從回顧十件事去預備子民進入應許之地
《馬可福音》 4:1-34 從「撒種的比喻」明白何謂真正跟隨主
「五經中的耶書亞」民數記30:2(1)-36:13的問題討論摘要(35)進入應許之地的屬靈原則
「五經中的耶書亞」民數記25:10-30:1(29:40) 的問題討論摘要(34)
《馬可福音》 3:13-35 誰是耶書亞的弟兄姐妹和母親?
「五經中的耶書亞」民數記22:2-25:9的問題討論摘要(33)上帝貫徹執行的旨意、堅定不移的愛
「五經中的耶書亞」民數記19:1-22:1的問題討論摘要(32)耶書亞成就了除污穢水的律例
《馬可福音》2:23-3:12 人子是安息日的主
「五經中的耶書亞」民數記13:1-18:32的問題討論摘要(31)子民的悖逆與耶書亞的職事
《馬可福音》2:1-22 耶書亞與宗教人士的分歧
「五經中的耶書亞」民數記8:1-12:16的問題討論摘要(30)耶書亞與被雕琢過的生命
「五經中的耶書亞」民數記1:1-7:89的問題討論摘要(29)從屬靈美德到被主使用
תּוֹרָה Torah 這個希伯來文的中文音譯普遍是「妥拉」。在意思上,狹義通常是指《摩西五經》…(按此繼續閱讀)
《馬可福音》1:14-45 耶書亞的彌賽亞身分
「五經中的耶書亞」利未記25:1-27:34的問題討論摘要(28)耶書亞與禧年
《路得記》中的耶書亞:從聖經人物的信、望、愛看耶書亞的救贖(下篇)— Ada Lui
《路得記》中的耶書亞:從聖經人物的信、望、愛看耶書亞的救贖(上篇)— Ada Lui
五旬節有獎聖經問答比賽
「五經中的耶書亞」利未記21:1-24:23的問題討論摘要(27)如何榮耀上帝的名?
《馬可福音》1:1-13 耶書亞──上帝的兒子
「五經中的耶書亞」利未記16:1-20:27的問題討論摘要(26)耶書亞成就了「愛人如己」這誡命
「五經中的耶書亞」利未記12:1-15:33的問題討論摘要(25)耶書亞使我們得潔淨
「五經中的耶書亞」利未記9:1-11:47的問題討論摘要(24)聖潔的上帝與聖潔的子民
「五經中的耶書亞」利未記6:8-8:36的問題討論摘要(23)耶書亞——祭司的職事
פָּקַד Paqad 這個詞對初學希伯來文的人來說是有點難以掌握的,因為它在字典裏有許多個不同的解釋…(按此繼續閱讀)
「五經中的耶書亞」利未記1:1-5:26(6:7)的問題討論摘要(22)耶書亞–從獻祭到豐盛的生命
作者:魚仔
小時候很喜歡看書,也喜歡寫作,長大後,卻因生活的各種重擔而把本來的興趣擱在一旁。有人說,二十一世紀是個讓人勞累又乏力的世紀,不論是政治、社會、教育、文化、工作、家庭、宗教都雜亂無章,叫人無所適從。我們就像是活在大輪之中,無止境地轉動,疲憊不堪……。哪裏才是安樂之所?
古希臘的一位哲學家和思想家泰勒斯[1],為勸勉人尋找真理,立志做有意義的事,不要虛荒度日,整天嘮嘮叨叨,於是作了一首詩:「話多不表示有才智,去尋找一樣有智慧的東西吧!去選擇一件美好的東西吧!」
感謝上帝的厚恩,祂向我揭示了那有智慧而又美好的東西。祂把我從罪中拯救出來,帶我從黑暗、無盼望的人生走向光明之道。耶穌說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約8:12)我的生命從此有了方向,不再迷失。
在這裏我要多謝一位姊妹,她帶我參加耶書亞研經中心的「安息日研經坊」,當時在查考馬可福音,導師會引用聖經原文及從猶太人的文化、歷史、地理等資料去分析經文,又引導我們從多個角度去思考,以耶穌的生命去反思我們的屬靈生命和信仰使命,鼓勵我們竭力尋求上帝的國和祂的義。我從未想過查考聖經可以這麼仔細,而內容又是這麼豐富,真是雀躍不已。我於是開始了每個星期六的學習,每次都是帶著期待的心去,而每次也是空空的來,飽飽的走。我由初時沒有預讀經文就去參加,到後來自己先讀一遍經文才去查考,這對我來說是一個屬靈更生的過程。
「上帝啊,我的心切慕禰,如鹿切慕溪水。」(詩42:1)
來到2018年3月份,我們查考完了出埃及記,開始進入利未記,我對此十分期待,原因是對於利未記所記載的各種獻祭條例,我都覺得是很遙遠的事,與我今天的基督徒生活無關。我每次讀的時候,總覺得沉悶非常,只想快快讀完了事。
從利未記的第一段經文(1:1-6:7),我領悟到原來那些獻祭條例都與我有關,當經文描述燔祭、素祭、平安祭這三個祭時,每次都是以這句為結尾:「是獻與耶和華為馨香的火祭」(參1:9、13、17);不管是獻牛、獻羊、還是獻鳥;是貴重的、還是卑微的;不管祭牲的脂油有多少,燒的時候那火有多旺,只要是按著奉獻的程序,都會蒙主悅納。而這三個祭均各有特點,卻都是在反映耶穌的生命特質:燔祭是反映耶穌的「甘心樂意、全然奉獻」;素祭是反映耶穌的「忠心事奉、結出果子」;平安祭是反映耶穌的「愛慕上帝、與祂團契」。耶穌以生命所作成的祭無處不發出香氣,直達至天父那裏,他的獻上也成為我們的榜樣。
「供物」一詞在原文的意思是「接近,親近」。所以,我們親近上帝時就要帶著供物,不可空手朝見耶和華(參出23:15;34:20;申16:16)。誠如使徒保羅所說:「所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的。你們如此事奉,乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:1-2)
獻祭是一個過程,我們所獻上的若要蒙上帝悅納,關鍵是甘心樂意、全然獻上,放下那些自以為義的東西,獻上生命裏最寶貴的東西。無論獻上的是金錢、時間或才幹,只要是按照上帝的心意而擺上,祂都會看為是馨香的祭,而我們的生命也會帶著基督的香氣,能在世上為祂作見證,榮燿主的名。
[1]Thales,(約公元前624-546)。
「五經中的耶書亞」出35:1-40:38的問題討論摘要(21):從會幕到基督的身體
作者:賽伯得
2016年12月下旬,我突然收到一個極壞的消息,我的身心靈都始料不及。在我的信仰路上,這算是一次嚴重打擊。之後的幾個星期,我一直不知所措,只能晝夜不斷地禱告求問上帝。我對自己無力改變的這個現實感到無奈,當時腦海裏浮現的經文是:「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?」(耶17:9)
轉眼之間,現在已是2018年3月,回想當時的沮喪並見證著「耶書亞研經中心」(BMY)在過去一年的發展,真是感觸良多。我常常坦誠地與人分享我的心底話:「感謝上主的厚待,因為衪竟願意讓一位最不稱職的義工與兩位創辦人無間斷地一起工作。」祂讓我在BMY義務工作期間,有機會不斷地學習研讀聖經。從一開始連一個希伯來文字都不懂的我,到現在已可以看懂一兩句聖經原文,是我從沒有想過的。我的學識小之又小,然而上帝還賜我這般恩典。除了我的軟弱和無知外,我沒有甚麼可以誇口。
從去年的三月開始,我看到BMY的工作量和負擔一直都很重;我在一堂希伯來文課時,聽到老師教導「כָּבֵד」(kaved)這個希伯來文字的意思是「重」(也包括看重、尊崇等),不期然想到他們兩人。我深深體會他們所承受的壓力有多重,箇中的艱辛就只有在他們身邊的人才知曉。
為了讓更多主內的信徒能從不同的角度去研讀經文,他們由開始至今都一直盡心竭力地撰寫查經摘要和文章,為的是希望大家可以定期地在網上閲讀和重溫經文的亮光。他們黙黙耕耘,從沒因疲憊而發過一句怨言。我確信成事的全賴上帝,是祂在我們這能力有限的人身上,彰顯祂的無限恩典。也要感謝一眾主內弟兄姊妹的熱心參與和鼎力支持,以至他們能專心仰望上主的帶領,努力向前。
上帝再一次教導我,在那些看來是最壞的時刻,都要學習倚靠衪,因祂必成就自己的事工。當人面對絕望和艱難時,正是上帝要我們經歷「那賜諸般恩典的上帝曾在基督裏召你們,得享他永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。」(彼前5:10)。原來那時刻也是一個最好的開始,讓他們兩人可以繼續為主而活、為主事奉,發揮上主給他們的恩賜。我也深信BMY的事工之所以能開展,全然是上帝的工作,「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。」(詩127:1)
在此,我祈盼有更多義工願意加入他們的文字事工和技術支援工作,使BMY能更有效地發揮它的功能和使命。願主繼續祝福和保守各人屬靈生命的成長,由認識經文開始,聽道行道,愛主愛人,愛衪的教導,也為主作工作見證,遵行上主給教會和門徒的使命。願一切榮耀都歸給我們在天上的父,直到永永遠遠。阿們!
「五經中的耶書亞」出30:11-34:35的問題討論摘要(20)金牛犢和兩個會幕
「五經中的耶書亞」出25:1-27:19 & 27:20-30:10的問題討論摘要(19):耶書亞(耶穌)與會幕
普珥節的由來與屬靈意義:從哭泣到歡笑、從禁食到盛宴、從哀號到節慶 — Ada Lui
「五經中的耶書亞」出21:1-24:18的問題討論摘要(18):為甚麼要有出埃及記21-23章的條例?
「五經中的耶書亞」出18:1-20:23(26)*的問題討論摘要(17):十誡與耶書亞
「五經中的耶書亞」出13:17-17:16的問題討論摘要(16):上帝要祂子民學會的三樣功課
זָכַר zakhar 這個希伯來文的意思是「記念」(remember),指的不單是在腦海裏浮現了某件事或某個人…(按此繼續閱讀)
「五經中的耶書亞」出10:1-13:16的問題討論摘要(15):上帝所預備的逾越節羔羊
「五經中的耶書亞」出6:2-9:35的問題討論摘要(14):何謂真正認識耶和華?
「五經中的耶書亞」出1:1-6:1的問題討論摘要(13):上帝在燒著的荊棘中向摩西說話
「五經中的耶書亞」創47:28-50:26的問題討論摘要(12):雅各與約瑟死前的囑咐
「五經中的耶書亞」創44:18-47:27的問題討論摘要(11):為何耶書亞出自猶大而不是約瑟?
「五經中的耶書亞」創41:1-44:17的問題討論摘要(10):埃及法老的宰相–約瑟
從「修殿節」反思基督教事工的「光照」和「修復」 — Herbert Chan, Ada Lui
「五經中的耶書亞」創37:1-40:23的問題討論摘要(9):受苦的彌賽亞
「五經中的耶書亞」創32:4(3)-36:43的問題討論摘要(8):雅各的「重生」
「五經中的耶書亞」創28:10-32:3(2)的問題討論摘要(7):石頭與夢
「五經中的耶書亞」創25:19-28:9的問題討論摘要(6):雅各與以掃
「五經中的耶書亞」創23:1-25:18的問題討論摘要(5):「以撒娶妻」的屬靈意義
「五經中的耶書亞」創18:1-22:24的問題討論摘要(4):亞伯拉罕獻以撒
שְׁמַ֖ע Shema 這個字含有非常重要的屬靈意義,一些介紹希伯來詞語的書籍都以這個字作為條目的開始…(按此繼續閱讀)
「五經中的耶書亞」創12:1-17:27的問題討論摘要(3):亞伯拉罕的信心<
「五經中的耶書亞」創6:9-11:32的問題討論摘要(2):挪亞方舟