希伯來文（6）דֶּ֫רֶךְ Derekh 道路 — Herbert Chan
（圖為「道路」；Photo by Anisur Rahman on Unsplash）
דֶּ֫רֶךְ Derekh 這個希伯來名詞在《希伯來聖經》裏極為常用，共出現超過700多次，意思包括「道路」、「途徑」、「方法」、「間距」、「旅程」、「方式」等[1]。它跟許多希伯來名詞一樣，也是源於相關的動詞，它是從 דָּרַךְ Darakh這個動詞引伸出來的，דָּרַךְ Darakh的意思是「出於」、「踏過」等動作。由於 דָּרַךְ Darakh只在《希伯來聖經》出現過63次，因此筆者會今次集中討論 דֶּ֫רֶךְ Derekh「道路」。
דֶּ֫רֶךְ Derekh 第一次出現是在《創世記》，當人犯罪之後，上帝把他們趕出伊甸園，又在東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路（דֶּ֫רֶךְ Derekh）（參創3:24）。當我們讀中文聖經譯本時，大概會把這情境聯想為是一條能通向公園的小徑，公園的門外掛著一塊寫著「伊甸園」的牌。筆者不認為這個影像有錯，但如果從 דֶּ֫רֶךְ Derekh 所包含的豐富意思來理解，這條通往生命樹的道路，其實並不只是一條通往公園的小徑，而是有著更深厚的屬靈意義。
回歸伊甸園的 דֶּ֫רֶךְ Derekh
約14:6耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」
耶書亞（耶穌）表明自己就是那條唯一能通往天父的道路。「道路」的希臘文是ὁδός（hodos），對應的希伯來文就是 דֶּ֫רֶךְ Derekh[2]，意味著他就是那條使人重返伊甸園的路，是回到上帝那裏的方法（דֶּ֫רֶךְ Derekh）。這條通往生命樹的道路（דֶּ֫רֶךְ Derekh），原本因為人的過犯而被阻擋，現在卻透過耶書亞已經開通了。
約14:8腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」
約14:9耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？
約14:10我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。
約14:11你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所做的事信我。
約14:12我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去。」
門徒腓力對耶書亞所說的這條道路大惑不解，於是耶書亞作出了更詳細的解釋（約14:8）。從經文的上下文看，耶書亞所指的並非一條肉眼可見的小徑，而是一條藉著他能與天父連繫的 דֶּ֫רֶךְ Derekh。意思包含「認識他」（14:9）、「相信他」（14:10-11）、「跟隨他（信我的人也要做）」（14:12）。換句話說，那條回歸伊甸園、通往天父的路，並非只是在頭腦上相信耶書亞，或在理性上知道耶書亞就是基督等；而是指人進入了一個認識、信靠和跟隨耶書亞的「旅程」（journey；דֶּ֫רֶךְ Derekh），在旅程中選擇活出一個像耶書亞的生命！
信靠耶書亞的 דֶּ֫רֶךְ Derekh
徒9:2 求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道（τῆς ὁδοῦ； בַּדֶּרֶךְ BaDerekh）的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。
徒22: 4我也曾逼迫奉這道（τὴν ὁδὸν；הַדֶּרֶךְ HaDerekh）的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。
徒24:14但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道（τὴν ὁδὸν）事奉我祖宗的上帝，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的。
事實上，對於早期的信徒和使徒保羅來說，「這道」（The Way；הַדֶּרֶךְ HaDerekh）都不只是在頭腦上知道或相信耶書亞，而是按著他們對耶書亞和聖經的認識，致力活出一種截然不同的「信仰生活方式」; 要留意「這道」跟《約翰福音》1:1所述的「太初有道」（ὁ λόγος ho logos）那個「道」是不同的[3]。「這道」所指的包括：信徒即使遇到逼迫，但仍願意堅守信仰（徒9:2, 22:4）、事奉上帝和信靠聖經（徒24:14）等等。
徒14:15-16「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生上帝。他在從前的世代，任憑萬國各行其道（ταῖς ὁδοῖς；בְּדַרְכֵיהֶם）。
徒18:25-26這人已經在主的道（τὴν ὁδὸν τοῦ κυρίου；דֶּרֶךְ הָאָדוֹן）上受了教訓，心裏火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。他在會堂裏放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道（τὴν ὁδὸν [τοῦ θεοῦ]；דֶּרֶךְ הָאֱלֹהִים）給他講解更加詳細。
林前4:17因此我已打發提摩太到你們那裡去。他在主裡面，是我所親愛，有忠心的兒子。他必提醒你們，紀念我在基督裡怎樣行事（τὰς ὁδούς μου τὰς ἐν Χριστῷ [Ἰησοῦ]；דְּרָכַי בַּמָּשִׁיחַ），在各處各教會中怎樣教導人。
彼後2:2將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道（ἡ ὁδὸς τῆς ἀληθείας；דֶּרֶךְ הָאֱמֶת）因他們的緣故被毀謗。
另外，徒14:15-16描述到不認識上帝的人會「各行其道」，也就是各人按自己喜歡的想法來生活。然而認識耶書亞的信徒，卻會致力學習和跟隨「主的道」（或稱「上帝的道」，見徒18:25-26；又或「真道」，即「真理的道」，見彼後2:2）。可見，信靠耶書亞絕不是一種頭腦上的知識和信念，而是一種身體力行，致力為要活出聖經真理的生活方式，並選擇以基督的樣式、性情、價值觀、心志等來處世待人（參林前4:17）。
要選擇那條通往「生命」的 דֶּ֫רֶךְ Derekh
申30:16吩咐你愛耶和華─你的上帝，遵行他的道（לָלֶ֣כֶת בִּדְרָכָ֔יו），謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華－你上帝就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。
詩1:6「因為耶和華知道義人的道路（דֶּ֫רֶךְ Derekh）；惡人的道路（דֶּ֫רֶךְ Derekh）卻必滅亡。」
太7:13-14 你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路（ὁδὸς；דֶּרֶךְ Derekh）是大的，進去的人也多；引到「永生」（原文是「生命」），那門是窄的，路（ὁδὸς；דֶּרֶךְ Derekh）是小的，找著的人也少。
不論是摩西對以色列民所指的道（申30:16；另參申10:12），還是詩篇第一篇所指出兩條截然不同的道路，都是在鼓勵上帝的子民，要明智地去選擇上帝清楚指明的那條道路，活出一種按照祂的教導和討祂喜悅的「生活方式」。同樣地，耶書亞也把兩條路（דֶּ֫רֶךְ Derekh）指給門徒看，也是要提醒他們選擇走窄路，不要因為道路艱難而放棄，因為 דֶּ֫רֶךְ Derekh是耶書亞犧牲自己的性命來建立的，也是他用生命去作見證的「生命之道」（דֶּרֶךְ הָחַיִּים Derekh HaChayyim）[4]！
結語
從《舊約聖經》到《新約聖經》，上帝的心意從沒有改變過，祂要我們所走的人生路，並非以這世界的價值觀或從人的慾望所發展出來的，也不是一種頭腦上所擁有的知識；而是要我們因著明白聖經的真理、認識耶書亞，而樂意專心跟隨他，竭力為主而活的一種「信仰生活方式」。這就是那條耶書亞要帶領我們回到伊甸園，通往天父的「生命之道」。今天，我們既已有整本《新舊約聖經》為指引，更有耶書亞的生命為榜樣、聖靈的提醒為引導，我們就應堅守主的道，致力活出討上主喜悅的人生，在世見證主、服事主，至死也不偏離。
[1] 參BDB 條目דֶּ֫רֶךְ 的英文翻譯：way, road, distance, journey, manner。
[2] 參新約希伯來文翻本MHNT 及DHNT對ὁδόν hodon（或ὁδός hodos）的翻譯。另外，ὁδόν hodon（或ὁδός hodos）在《七十士譯本》對應著《馬索拉文本》的希伯來文，就是 דֶּ֫רֶךְ Derekh。
[3] 同樣以希伯來的角度來看，ὁ λόγος ho logos所對應的希伯來文是 הַדָּבָר HaDavar，字面意思是「這個字」或「這件事」，其意思和觀念跟 הַדֶּרֶךְ HaDerekh 截然不同，它並沒有「信仰生活方式」這含義。
[4] 參新約聖經的希伯來文譯本DHNT裏對馬太福音7:14的翻譯。
