「安息日研經坊」（2019-4-13）《撒母耳記上》29:1-31:13查經摘要（26）
（圖為現今伯‧珊 [或稱伯‧善]古城遺跡。舊約時期的遺跡位於圖中的小山丘上，相信是掃羅戰死後屍身被釘的所在， 參《撒上》31:10 ；photo credit: Bibleplaces.com）
《撒上》29:1-31:13 是關於大衛被阻止參與非利士人與以色列人的爭戰，及後他為拯救被擄走的家眷而擊殺亞瑪力人；而掃羅則戰敗給非利士人並自殺身亡。試討論：
1. 在大衛擊殺亞瑪力人這件事上，大衛怎樣活出他對上帝的信靠和君王的質素？
2. 自大衛寄居非利士地到掃羅戰敗而亡，上帝怎樣彰顯祂的公義和憐憫？
兩場戰事
27章記載大衛為了逃避掃羅的追殺，帶著六百個跟隨者及各人的家眷去到非利士地，投靠迦特王亞吉並獲賜洗革拉城，期間大衛不忘自己的身分，繼續擊殺以色列的敵人（基述人、基色人、亞瑪力人）。接著的四章經文（28章至31章）是關於兩場戰事：1）大衛與亞瑪力人之戰；2）掃羅與非利士人之戰。要留意的是，這兩場戰爭之前的事件和之後的結局，作者是交替著去記載而並非完全按著時序 （如29章非利士人聚集軍旅到亞弗，是發生在28章非利士人在書念安營之前）。為方便論述，現以下表簡略地列出：
經文 | 大衛 | 掃羅 |
28章 | 非利士人聚集軍旅，要與以色列人打仗。亞吉要大衛隨他出戰。 | 非利士人在書念安營，掃羅在基利波安營。掃羅到隱‧多珥求問交鬼的婦人。 |
29章 | 非利士人聚集軍旅到亞弗，以色列人在耶斯列的泉旁安營。非利士人的首領不讓大衛出戰，大衛起程返回洗革拉。 | |
30章 | 大衛回到洗革拉，得知亞瑪力人燒毀了洗革拉，擄走了各人的家眷，就求問上帝，之後追趕亞瑪力人，擊殺他們並救回家眷。最後分配掠物，包括分給猶大各地方的人。 | |
31章 | 非利士人與以色列人爭戰。掃羅被箭所傷，之後伏在刀上自殺。他與三個兒子同死於基利波山。非利士人把掃羅的首級割下，把他的屍身釘在伯‧珊城牆。基列‧雅比人把掃羅及他兒子的屍體取下並埋葬。 |
從上表可見，在這兩場戰爭之前，在掃羅和大衛身上分別發生了兩段插曲：
1) 掃羅因非利士人來攻打以色列就懼怕，心中發顫，求問上帝不果而去求問交鬼的婦人，卻得知自己將死於這場戰爭（28:5-19）；
2) 大衛被亞吉命令隨行出戰以色列，卻因非利士其他領袖的阻撓而被差回洗革拉，因而發現亞瑪力人已燒毀了洗革拉並擄走各人的家眷。大衛於是求問上帝，得知自己必定能救回被擄的人。
這兩段插曲的共同點是，掃羅和大衛同樣在困境中去求問指引，掃羅求問女巫，大衛求問上帝，得出的結果卻是一敗一勝，一死一生；接著的兩場戰爭應該在同一時間發生，而結果也正如他們所求問的，掃羅和他的三個兒子均敗給非利士人並死亡，掃羅王朝也正式終結；大衛則成功地擊殺亞瑪力人，除了救回所有被擄走的人之外，更獲得了大量掠物。而這兩場戰爭的結局更促成了大衛之後在猶大登基作王。不論是戰前的插曲或是戰後的結局，我們都能從中看到大衛是怎樣展現出他的君王質素，而公義和憐憫的上帝又給了掃羅怎樣的結局。
大衛對上帝的信靠和他的君王質素
我們會以30章所描述的這場大衛與亞瑪力人之戰，去論述大衛怎樣活出他對上帝的信靠以及他所展現的君王質素。
經文 | 大衛的表現 |
30:3 大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。 30:4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。[1] | 當大衛與他的跟隨者得悉自己的家眷被擄走，大衛和跟隨者一樣悲痛，他的身分雖然是領袖，但也是一個會與哀哭者同哭的人。 |
30:6 大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華──他的上帝，心裏堅固。 | 大衛在面對跟隨者的憤怒和脅迫時十分冷靜，並沒有向他們反目或驚慌失措，而是在上帝裏堅定自己。 |
30:7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。 30:8 大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」 | 大衛決定要追趕敵軍，但不是貿然行動，而是先去求問上帝，而上帝給他的回覆更堅定了他的信心。 |
30:9 於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裏。 30:10 大衛卻帶著四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裏。 | 大衛體恤那些疲乏者，沒有因他們不能出戰而責備他們，而是先安頓他們才繼續追趕。 |
30:11 這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝， 30:12 又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。 …… 30:15 大衛問他說：「你肯領我們到敵軍那裏不肯？」他回答說：「你要向我指著上帝起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裏，我就領你下到敵軍那裏。」 | 大衛憐憫困苦卑微的人，即使在這緊急關頭，也沒有置那個埃及人於不顧，而是供應他的所需（食物和水，這些物資在行軍時其實極珍貴），最後更讓他得自由。 |
30:20 大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」 30:21 大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裏。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。 | 戰勝之後，當跟隨大衛出征的人都在關心掠物時，大衛關心的卻是那些中途因疲乏而不能前進的人。 |
30:23 大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。 30:24 這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」 | 大衛把得勝歸功於上帝，又看掠物為上帝所賜，所以他要把掠物公平地分配。使不論是上陣的或作後援的，都同得上帝的賞賜。 |
30:26 大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」 30:27 他送禮物給住伯特利的，…… 30:31 住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。 | 他不忘幫助過自己的猶大支派的人，把上帝所賜的禮物送給他們；而最早擁立大衛作王的也正是猶大支派，其中猶大地的希伯崙更成為了大衛登基作王時的第一個首都。 |
在大衛與亞瑪力人爭戰的這件事上，作者對每個情節都有仔細的描述，特別是大衛的反應和行動，在在都反映出這場戰爭的意義不僅在於大衛一如既往地靠著上帝得勝，而是讓讀者看到一個早被上帝膏立的君王，在經過之前種種考驗的孕育，就在這場「產難之痛」（與亞瑪力人之戰）後終於誕生。從以上大衛所展現出的君王質素，可見他已準備好正式承擔以色列君王的重任了。
上帝的公義和憐憫
大衛對亞比篩說：「他【掃羅】或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡。」（26:10）
大衛對掃羅說：「耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」（26:23下及24）
第27至31章可說是《撒上》的結局篇，是上帝親自結束了兩位受膏者之間多年來的對立，而揭開這個結局的序幕其實是在第26章，也就是當大衛第二次不殺掃羅，並決定離開以色列地到非利士地寄居的記載。在大衛跟掃羅訣別前，他曾說過一些話，筆者發現這些話其實是上帝藉著大衛的口，預告了即將發生在掃羅身上的事（參下表有關這些話怎樣對應著掃羅之後的經歷）。與此同時，上帝也應允了大衛的所求，救他脫離了一切的患難。也就是說，上帝的確是按著祂的公義和憐憫，給了兩個受膏者各自一個報應。
現以第27章至31章的主要內容，去論述上帝怎樣實現了在26章裏大衛口中所出的這兩句話。
上帝處置掃羅的死、救大衛脫離患難 | |
27章 | 「願耶和華也重看我的性命」： 上帝使大衛在亞吉面前蒙恩，獲賜洗革拉城，使大衛和他的跟隨者得以安然居住在非利士地；期間大衛仍擊殺住在猶大地的以色列敵人，然而亞吉不但沒有識穿大衛的行徑及謊言，反而對他信任有加，及後更看他為上帝的使者（29:9），實在匪夷所思。這一切的背後顯然是上帝重看大衛的性命，以致他能這般順利地在外邦之地過度了一年零四個月（27:7）。 |
28章 | 「死期到了」： 掃羅作為以色列的王，竟親自違犯摩西的律法，去隱‧多珥求問交鬼的婦人，要把撒母耳的亡靈招上來。最後「撒母耳」出現了，卻是對掃羅說出他的死期：「並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裏。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裏。」（28:19） |
29章 | 「被耶和華擊打」： 大衛之所以最終未能上戰場，讀者大抵都會認同，是上帝為大衛化解了他當時的兩難局面，因為要是大衛拒絕跟亞吉出戰，必然會使亞吉起疑心，那麼他就不可能再留在洗革拉；但要是大衛跟亞吉上戰場，他就是背叛了以色列民，將來就不可能作他們的王。 然而，對於大衛之所以被阻撓而沒有上戰場，筆者推測整件事背後還有一個更大的原因：大衛雖然寄居在非利士地，但仍一直攻打以色列的敵人，可見他很清楚以色列的敵人是誰！而大衛作為一個受膏的君王，上主的僕人，他很清楚自己要做甚麼，就是要保護以色列的百姓脫離敵人的手。他的心仍緊緊繫在以色列民身上，所以絕不可能會去攻打自己的百姓；然而他仍跟著亞吉出發，最有可能的是，他最終真的會反過來幫以色列人攻打非利士人！（正如非利士的其他領袖所擔心的。） 再進一步推論，要是大衛真的上戰場，他決不會殺耶和華的受膏者掃羅（大衛就是因為不敢殺掃羅而避走外邦之地），甚至會出手保護掃羅的性命（正如他曾叮囑過押尼珥的；參26:15-16）。那麼，這場與非利士人之戰，結果就可能會變成掃羅不會死（他的眾子包括大衛的盟友約拿單，也可能繼續存活），那麼上帝要大衛代替掃羅作王的計劃就會遙遙無期，而整個洗革拉的群體也不知何去何從，因為倘若大衛反過來攻擊非利士人，他們也絕不能再待在洗革拉了。 換句話說，筆者估計上帝藉非利士人的首領阻止大衛出戰，其真正用意就是要擊打掃羅，讓他在這場戰事中陣亡，藉此審判他的過犯，並收回他過去一直不肯放下的以色列王位。 |
30章 | 「拯救我脫離一切患難」： 在大衛攻擊亞瑪力人的整件事上，全都是上帝的保守，救他脫離一切患難： 1) 上帝讓大衛不用隨亞吉出戰而返回洗革拉，以致他可以營救被擄走的人並攻擊亞瑪力人； 2) 亞瑪力人燒毀了洗革拉城，卻竟然沒有殺任何一個人，而只是把他們擄走，這說明大衛所陷入的困境雖然險峻，但他和跟隨者的家眷都無性命之憂； 3) 大衛求問上帝時，上帝給他確切而清晰的必勝信息； 4) 他們竟然遇上一個亞瑪力人的奴僕，是一個遭遺棄的埃及人。這個埃及人不但告訴他們亞瑪力人劫掠過的地方，又為他們引路去亞瑪力人的營； 5) 當大衛追上亞瑪力人時，亞瑪力人正在吃喝慶祝、完全沒有防範，以致大衛大獲全勝，更取得大量掠物。 |
31章 | 「出戰陣亡」： 掃羅受箭所傷，最後自己伏在刀上，陣亡於這場與非利士人的戰爭中。 |
當大衛為逃避掃羅的追殺而決定離開以色列地時，實在是個逼不得已的決定。大衛知道他去到外邦地之後其實不無凶險，但他深信「耶和華必照各人的公義誠實報應他」，於是毅然離開。從今段經文所見，上帝的確如大衛所相信的，是按著掃羅應得的報應，給了他一個結局。掃羅自作王後就屢次悖逆上帝，又多行不義，即使上帝多次寬容他，又藉著先知撒母耳、他兒子約拿單、他的僕人大衛對他勸說，掃羅都沒有在上帝面前真誠地悔改，背叛了那位膏立他的上帝；而掃羅最後死於與非利士人之戰，也意味著他最終並未能成功地履行他被膏立時，上帝給他的使命──「他必救我民脫離非利士人的手」（參9:16）。
勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。（31:3-6）
次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山，就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到非利士地的四境，報信與他們廟裏的偶像和眾民；又將掃羅的軍裝放在亞斯她錄廟裏，將他的屍身釘在伯‧珊的城牆上。（31:8-10）[2]
經文仔細地描述掃羅的死亡過程，又交代了敵人怎樣處置他的屍體。掃羅情願自殺也不想受非利士人所辱，但他逃得過活著被敵人捉拿凌辱，卻逃不過死後自己的屍體被凌辱。上帝雖然擊打掃羅，讓他出戰陣亡，但祂仍然在掃羅死亡的這件事上，藉著基列‧雅比的居民，彰顯了祂對掃羅的憐憫。
基列‧雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯‧珊城牆上取下來，送到雅比那裏，用火燒了； 將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。（31:11-13）
基列‧雅比的所有勇士之所以會冒生命危險把掃羅和他兒子的屍體取下來，讓它們不受凌辱，是因為掃羅曾經為他們爭戰，救他們脫離了亞捫人的手（那場戰爭是掃羅受膏後的第一場戰爭，也是奠定了他作王的戰爭，參11:1-12）。上帝仍然記念掃羅那次的功勞，所以讓基列‧雅比人在這時候報恩，把掃羅和他兒子的屍體從城牆取下並埋葬，又為掃羅禁食七日。這都是上帝以公義和憐憫去報應掃羅。
結語
今段經文的兩場戰爭正式結束了兩個受膏者之間這許多年的張力。掃羅與非利士人之戰正式結束了掃羅的王朝，大衛與亞瑪力人之戰則奠定了大衛登基作王之路（撒下2:4）。這兩個結局的背後都是上帝作主導，也正如大衛所確信的──「耶和華必照各人的公義誠實報應他」。
掃羅自作王後不久就不斷地輕看上帝，至終沒有悔改，最後只落得一個出戰陣亡的結局，甚至屍體受敵人所辱，但上帝因記念掃羅曾以祂的名，拯救過基列‧雅比人，最後就讓基列‧雅比人為掃羅的屍身挽回一點尊嚴；至於大衛，由他被掃羅追殺而展開了逃亡的生涯及寄居外邦，他都一直持守著一顆信靠上帝的心，即使兩次陷入可以殺掉掃羅的試探，他仍然因著尊崇上帝而不敢以此手段替自己取得王位，而是高舉上帝的主權，繼續等候祂的時間。而上帝在他逃亡的期間，也信實地一直給予他指引和保護，使他脫離所有凶險。最終藉著這兩場同步發生的戰爭，上帝更讓大衛免去了一切可能被指為是「弒君篡位」的罪名，為大衛鋪平了登基之路。
大衛所信的是一位會按照各人的公義誠實報應各人的上帝，這也應該是我們每一位信徒要持守的信念。大衛在猶大曠野漂流的期間，面對了許多艱難和不公義（例如：掃羅及拿八對他以惡報善），但他從沒有埋怨，更沒有忘記自己的身分，依然在執行一位受膏者應有的責任，就是帶領跟隨者（參22:2）和保護以色列百姓脫離敵人的手（參23:5，27:8）。大衛在這許多的患難中，仍然堅定地信靠上帝，全心順服，與他所持的「耶和華必照各人的公義誠實報應他」這份信念不無關係。
今篇是《撒母耳記上》查經摘要的最後一篇，筆者盼望大衛在這卷書所活出的那份對上帝的信靠及領袖的質素成為我們的激勵，叫我們也活出公義和誠實的生命！縱使在信仰的路上會遇上挫折和困難，我們都不要氣餒，而是要專心仰望那位會按著各人的行為去賞賜和報應各人的上帝，祂能為我們的信心創始成終！願祂的名在我們當中常被高舉，也願我們能一直堅定地走這條信心之路。阿們。
[1] 撒上30:4「大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。」與撒上 28:20 「掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕；那一晝一夜，沒有吃甚麼，就毫無氣力。」在時空上可能同時發生，而大衛和掃羅都是在知悉惡耗後「沒有氣力」。
[2]戰勝的一方對戰敗的一方施行侮辱是當時近東的戰事文化，藉此炫耀自己所拜的神明比對方的神明更有能力。戰勝的除了會凌辱敗方的君王將領，也會把敗方神明的一些象徵物件擄走，放在自己所膜拜神明的廟宇。參撒上5:1-2。
