「安息日研經坊」（2017-10-21） 五經中的耶書亞（創6:9-11:32）問題討論摘要（2）（作者：Ada Lui）
圖為「挪亞方舟」壁畫，攝於米蘭 Church of Saint Maurice；© Herbert Chan/Beit Midrash Yeshua
上帝吩咐挪亞建造方舟，目的既是要審判，也是為了拯救。試把方舟的設計和功能（參創6:14-16、19）對照耶書亞的整個生命職事。
使徒彼得說挪亞是一個「傳義道」的人（參彼後2:5）。根據《坦戶瑪米大示》記載：「上帝吩咐挪亞用歌斐木造方舟的原因，是希望那時的人在挪亞造方舟期間，能回轉悔改。那時的人看見挪亞種樹、伐木、造舟，就問他：『挪亞，你在做甚麼？』挪亞回答：『一艘方舟，因為上帝要用洪水毀滅這個世界。』但他們都不相信挪亞，還譏笑他。」[1]他們完全沒理會挪亞的警告，情況就如耶書亞所說的：「人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。」（參太24:38-39）
可以說，方舟是一個工具，上帝藉著它來叫挪亞傳悔改的信息，讓那些進入方舟的人和動物都能保存性命，但那些沒有進去的，全部被毀滅（參6:19，7:23）。同樣地，耶書亞在世上也是傳悔改的道[2]，他說自己是門，「凡從我進來的，必然得救。」（約10:9）又說「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約3:16）
我們試就方舟的設計和功能，對照耶書亞的生命職事：
創6:14你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裏外抹上松香。
創6:15方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
創6:16方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。
創6:19凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。
希伯來文 | 原文意思以及引伸出來的意思 | 耶書亞的職事 | |
方舟 | תֵּבָ֑ה （tevah） | 這個詞在聖經裏只出現過兩次，一次是挪亞方舟，另一次是收藏著嬰孩摩西的那個蒲草「箱」（תֵּבָ֑ה; tevah）[3]。（出2:3）「方舟」可代表著上帝的「話語」。[4] | 方舟（代表「話語」，參註4）的出現彰顯著上帝的審判與拯救。耶書亞也是身兼這兩種職事：「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了。」（參約3:18、36） |
歌斐 | גֹ֔פֶר （gophe） | 意思是「盒」。也就是一個載體或器皿。 | 耶書亞道成肉身，他的身體成了道的載體。（參約1:1-4） |
松香 | כֹּֽפֶר （kofer） | 松香有防水的功能。這個詞的字根為כפר，意思是「遮蓋」，引伸意思是「贖罪」。[5] | 耶書亞為人捨棄生命，成了永遠的贖罪祭。（參多2:14；來9:12） |
透光處 | צֹ֣הַר （tzohar） | 指正午，太陽照耀得最光亮的那刻。意味著在方舟裏，有的是生命（「人、動物、雀鳥）和光。 | 耶書亞是世界的光，也是人生命的光。（參約1:4、8:12） |
間 | קִנִּ֖ים （qinnim） | 意思是「巢」（複數）。鳥在巢中找到平安與穩妥。 | 耶書亞把平安賜給信他的人。（參約14:27、16:33） |
門 | 這門的功能把方舟裏的人與方舟外的人隔開。門一旦被關上（參創7:16），就決定了那人的結局是得救還是滅亡。 | 耶書亞說自己是門（參約10:7、9）。這門現在仍然打開，但總有一天它會關上，把信與不信的人分開。（參太25:10） | |
三層 | 讓人聯想到會幕和聖殿裏面的設計也是分為三部分：外院、聖所、至聖所。（參出26:33，27:9；王上6章） | 耶書亞以身體取代了聖殿（參約2:20-21），他成了一條道路，讓人可以親近上帝（參約14:6）。今天，耶書亞信徒的身體也成了上帝的靈所居住的殿。（林前3:16, 6:19） |
從以上列表我們看到上帝藉方舟要表明的意思：上帝的話語本來是抽象的，不可見也不可摸，但藉著一個由祂話語所建造的載體，上帝就能把祂的生命和光充滿它，讓人在裏面找到真正的平安與穩妥；進到這個載體的人，雖然有罪，但因著上帝的恩典，他的罪都得以被遮蓋（赦免），可以得著拯救，重新跟上帝建立關係。
自從人選擇跟隨自己的慾念（參創3:6），他的靈就開始墮落，不再遵守上帝的話語，終日所思想的盡都是惡（參創6:5），以致上帝要把人從地上除滅。但上帝在毀滅人之前，叫挪亞預備了一艘方舟，是給予人一個得救的途徑，人如果相信上帝藉挪亞所傳講的信息，願意悔改、進入方舟，生命就能保存，這方舟的功能正是耶書亞職事的預表。
從創世直到今天，上帝對人的心意一直沒有改變，祂要人成為祂話語的載體，藉著學習祂的話語並順著聖靈的帶領，能讓祂自己的形象遍滿全地。上帝曾經使用義人挪亞、之後使用僕人摩西、到了預定的時候，就差遣祂自己的兒子，來到地上執行祂的心意。
耶書亞在地上傳悔改的道以及完成上帝的救贖計劃，目的不單是叫人避過將來上帝的審判，更是要把豐盛的生命賜給人。然而，人要得著這份生命，就必需要像耶書亞那樣，生命既要被上帝的話語充滿和更新，又要順服聖靈的帶領。但願我們都以耶書亞的心為心，把生命交給上帝掌管，不再跟上帝的靈相爭[6]，能成為上帝的靈安住的居所。
[1] Professor Nechama Leibowitz, “Insights on the Parashah”，引自《坦戶瑪米大示》（Midrash Tanhuma）, 50-71。
[2] 參太4:17；可1:15。
[3]挪亞藉方舟傳義道；上帝藉摩西把Torah（教導）頒佈給以色列人。
[4] 自創世之後，方舟是第一樣完全按照上帝的說話而造成的物件，它在挪亞時期代表著上帝話語和旨意的體現。而挪亞在整個建造方舟的過程中都一直保持沈默，表示他遵照著上帝的吩咐而行，沒有猶疑、怠慢或摻雜自己的意思（參6:22、7:5）。所以，方舟作為上帝話語的體現，可與約翰福音1:14的「道成了肉身」作比較。另外，有猶太的拉比和作家也曾表示過「方舟」的希伯來文תֵּבָה teva帶有「話語」的意思，如：Rabbi Levi Yitzchok of Berditchev 的著作Kedushat Levi裏的「挪亞篇」；Keren Hannah Pryor 的著作《嚐嚐妥拉》（A Taste of Torah，頁31）指「方舟」的希伯來文是tevah 有「字母」的意思，引申可指「話語」；又指「美名大師（Baal Shem Tov，1700-1760）是東歐哈西德運動的創始人，他指出挪亞方舟的大小怎樣指向語言的本質。方舟長三百肘，寬五十肘，高三十肘（創6:15）。而每個希伯來字母向來都代表一個數值，三百由shin代表，五十由nun代表，三十由lamed代表。這三個字可以拼成lashon一詞，意思是舌頭、話語和語言。」
[5] 希伯來文字根כפר的意思是「遮蓋」，但在聖經裏並非單指把某些東西隱藏起來，更用作表達「代贖」的意思，它主要出現在利未記裏，用作「贖」、「贖罪」等動詞；另外，「贖罪日」的希伯來文是Yom Kippur（יוֹם כִּפּוּר），直譯是「遮蓋日」。利23:27「七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。」，當中「贖罪」的原文字根就是כפר 。
[6] 創6:3「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面」，「住在他裏面」原文也可解作「與他相爭」。
