出25:8 他們要為我造聖所,使我住在他們中間。
出25:8是《出埃及記》首次提及有關建造會幕的經文。上帝帶領以色列民出埃及後,在西奈山藉摩西頒布誡命、律例、典章給以色列民,當中包括要為祂造一個「聖所(מִקְדָּשׁ miqdash)」,好讓祂可以住在子民中間(留意重點不是說上帝要住在會幕裏,因為上帝本身無需要有一個住處)。
「聖所」( מִקְדָּשׁ miqdash;sanctuary)這個字包含著「聖潔」(קָדַשׁ qadash;holy)這個希伯來文,指的是一處分別出來,屬於上帝的聖潔地方。這聖所裏有一個「帳幕(מִשְׁכָּן mishkan;tabernacle)」或稱「會幕(אֹֽהֶל־מוֹעֵד ’ohel mo‘ed;tent of meeting)」,代表著上帝與子民的同在,並希望和子民會面。這是繼伊甸園之後再次讓人經歷與上帝同在的地方,也是日後聖殿的藍本。而主耶書亞(耶穌)是最終極的會幕(參約1:14、啓21:3),他的名(也是他的使命)就是「以馬內利」(上帝與我們同在;參太1:23、賽7:14)。
以下幾張圖片均攝於以色列亭納國家公園(Timna Park)裏一個1:1比例的會幕模型。點擊圖中的「放大鏡」⚲ 標示就會顯示註解和相關經文。圖片下方是一些相關的查經文章連結供讀者進一步閱覽和研習,好掌握「會幕」的屬靈意義及其與主耶書亞(耶穌)的關係。
出25:9 你們要按照我指示你的,帳幕和其中一切器具的樣式,照樣去做。
帳幕或會幕,以及其中的一切器具,都「照著在山上所指示你的樣式」來製造這一句話,在之後的經文重複了兩次(見出26:30,27:8),給人的感覺是在天上已經有一個帳幕,而當時上帝就讓摩西在山上看見那個在天上的樣式,然後吩咐他照著這個樣式去做,這個理解在《新約聖經》也有提及[1]。
1. 留意「聖所」(מִקְדָּשׁ miqdāsh;參出25:8)在原文和概念上都跟會幕裏的兩間房間,也被稱為「聖所」(中文翻譯為「聖所」和「至聖所」)並不相同[2]。前者純粹指那一個上帝要子民建造的整個「聖潔的居所」,而後者則是指特定的兩個房間,我們不可混淆;
2. 我們容易籠統地將「會幕」理解為整個要建造的聖所(מִקְדָּשׁ miqdāsh),但其實「會幕」一詞在經文中指的是當中立起來的那個「帳幕」(圖中有罩棚蓋著的那個);
3. 當經文要記載這個「帳幕」的時候,它在一些中文《聖經》的譯本(例如:《和合本》、《和合本修訂版》)會忠於原文地有時譯作帳幕(מִשְׁכָּן mishkān),有時譯作會幕(אֹֽהֶל־מוֹעֵד ’ohel mo‘ed)。兩者所指的其實是同一樣東西,但前者源於動詞 שָׁכַן shākhan(意思:居住、安頓),突顯著「上帝與人同在」的意義,而後者則源於名詞 מוֹעֵד môꜥēdh (意思:約會、會面、節期),強調其功能是「我(上帝)要在那裏與你們相會」(參出29:42);不過,也有些中文譯本(例如:《新譯本》),則無論原文是 מִשְׁכָּן mishkān 還是 אֹֽהֶל־מוֹעֵד ’ohel mo‘ed 都一致地翻譯為「會幕」,這讓讀者以為兩者的原文是一樣的。這樣翻譯會讓我們讀經的時候會較為前後一致,容易理解,但就難以分辨它在不同經文中本身所用的原文其實並不相同,中文讀者如果在讀經時並列不同的中譯本來看,就能清楚地發現經文裏這個微細的差別;
4. 《出埃及記》裏其實出現過兩個不同的「會幕」,在上帝吩咐要建的「帳幕/會幕」仍未完成之前,摩西就曾在營外支搭帳棚,並稱其為「會幕」(原文同樣是 אֹֽהֶל־מוֹעֵד),用作求問上帝(見出33:7-8)。可以估計,當上帝吩咐要建的「帳幕/會幕」完工後,摩西就沒有再用自己所建的那個「會幕」了,而是改用上帝吩咐要建的那個「帳幕/會幕」。這讓我們更加肯定,「會幕」的名稱是按照其功能,而並非其外表的大小或形狀,這正好符合猶太人的思維模式。[3]
5. 《希伯來書》提及天上有一個「帳幕/會幕」的真像,而地上的那個只是影兒、預表(參來8:5、10:1),而主耶書亞(耶穌)就是在這個天上的「帳幕/會幕」裏事奉,他按麥基洗德的體系為大祭司,又以自己的順服犧牲為祭物,一次過成就了永遠有效的贖罪,讓信徒能夠從罪中被救贖和潔淨、得以親近上帝,永遠與上帝同在。[4]
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