希伯來文（9）שָׁלוֹם Shalom 平安

שָׁלוֹם Shalom 在《希伯來聖經》（即《舊約聖經》）裏出現超過230次[1]，其基本意思是「平安、和平」。它的中文翻譯往往讓人理解為一種安然無恙、沒有戰爭、順利、安心的境況。但在希伯來的觀念裏，שָׁלוֹם shalom其實有「完好無缺」、「圓滿」、「幸福滿足」等含義[2]，所以שָׁלוֹם shalom常用作指：人生美滿、關係和好、興旺、健康、事情得到完滿的結果等廣泛的意思。

創15:15 至於你，你要平平安安（בְּשָׁל֑וֹם beshalom；直譯「在平安裏」，代表著完滿地活了一生，不是早逝）歸到你祖先那裏，必享長壽，被人埋葬。

創29:6 雅各對他們說：「他平安嗎？（『平安』 שָׁל֣וֹם shalom用作問候語，就如『你好嗎？』一樣，此外 שָׁל֣וֹם shalom也可在會面結束時使用）」他們說：「平安（שָׁל֔וֹם shalom；回應問候語）。看哪，他女兒拉結和羊一起來了。」

創37:4 哥哥們見父親愛約瑟過於他們，就恨約瑟，不與他說友善的（לְשָׁלֹֽם leshalom；直譯「為了平安」，代表著和睦、友好的關係）話。

申20:10 「你來到一座城，要攻城之前，先向它宣告和平（לְשָׁלֽוֹם leshalom；直譯『為了和平』，代表著希望建立友好關係，不希望出現戰事）。

從以上的經文例子可見，שָׁלוֹם shalom按不同處境被翻譯為各種用語，包括平平安安、平安、和平、友善和睦等等，為要表達一種「完滿、美滿」的結果。不過，《聖經》裏的 שָׁלוֹם shalom不單只是指到安然無恙、沒有戰爭、順利和友好等美好的結果，它更指出上帝就是這些美好結果的源頭！

上帝是 שָׁלוֹם Shalom 的源頭

創 28:21 使我平平安安（בְשָׁל֖וֹם veshalom；直譯「在平安裏」，代表著安然無恙，事情順利）回到我父親的家，我就必以耶和華為我的上帝。

詩147:11 耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。

……

詩147:14 他使你境內平安（שָׁל֑וֹם shalom），用上好的麥子使你滿足。

創 28:21記載雅各禱告求上帝保守他平平安安地歸回父家，反映人需要謙卑信靠上帝，把自己所擔憂的前路和人生全然交托給祂，就是透過信靠祂去得享穩妥和真正平安的人生！《詩篇》147:11-14也同樣指出，耶和華喜悅那些倚靠和仰望祂的人，並會賜他們平安（另參詩85:8-9），可見上帝是 שָׁל֑וֹם shalom的源頭，真正的平安是建基於人與上帝之間有一份完好的關係，這是透過人不斷信靠和敬畏上帝而來的！

怎樣得著從上帝而來的 שָׁלוֹם Shalom？

士6:24 於是基甸在那裏為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍（שָׁל֑וֹם shalom；『沙龍』是音譯，即『平安』）」。這壇至今還在亞比以謝族的俄弗拉。

耶 29:11 我知道我向你們所懷的意念是賜平安（שָׁלוֹם֙ shalom）的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。這是耶和華說的。

士6:24中「耶和華沙龍（יְהוָ֖ה שָׁל֑וֹם YHWH shalom）」的意思是「（賜人）平安的耶和華」。從上文「耶和華對他說：『安心（שָׁל֥וֹם shalom）吧，不要怕，你不會死。』」（士6:23）可見，耶和華對人所懷的意念是美好和使人有平安的（另參耶29:11所指耶和華是那位樂意賜人平安的上帝）。而從耶和華沙龍的下文「那夜，耶和華對基甸說：『你要把你父親的公牛，就是那七歲的第二頭公牛取來，並拆毀你父親為巴力築的壇，砍下壇旁的亞舍拉……』」（士6:25），反映出：1）上帝（而並非偶像）是平安的源頭，唯有祂能賜人平安；2）要得著上帝所賜的平安，人需要除掉過去倚靠偶像的罪行。換言之，唯有除去上帝所恨惡的惡，人才能與上帝有完好的關係，才能有真正的平安！

賽 34:8 這是耶和華報仇之日，為錫安伸冤的報應（שִׁלּוּמִ֖ים shillumim；可直譯作「平平安安」）之年。

「平安」在中文的意思非常正面，但賽34:8中原文「平安（שִׁלּוּמִ֖ים shillumim； שָׁלוֹם shalom的複數）」一詞被翻譯成「報應」，表面上這是難以理解的（類似的翻譯在整本《聖經》只有三次，見註腳1）。筆者估計因為經文是以希伯來的詩歌體裁寫成，所以把「平安之年」翻譯為「報應之年」，是要與經文的上半節「報仇之日」的意思平行，反映惡人得到報應、公義得以彰顯、冤情得以平反才能帶來平安！這節的上下文指出上帝要審判列國（賽34:2），包括以東和祂所詛咒的民（賽34:5），如果上帝沒有為錫安（指耶路撒冷）伸冤，祂的子民就不能得著平安（另參詩72:3及其後）。因此，「真正的平安」是從上帝而來的平安，也建基於除去上帝眼中的邪惡和不義，因為 שָׁלוֹם shalom既然是來自上帝，而祂又是公義和聖潔的，真正的平安自然不能與邪惡和不義並存（另參賽48:22、57:21、耶16:5）。

民 25:12 因此，你要說：『看哪，我將我平安（שָׁלֽוֹם shalom；代表著與上帝的關係完好、美好）的約賜給他。

當以色列人在曠野的時候，耶和華透過會幕與他們同在。在民25章所記，當時以色列民竟然與米甸女子行淫，導致上帝極其憤怒並讓瘟疫在子民中播散，殺了他們二萬四千人（民25:9）。事件最終因亞倫的一個孫子非尼哈對上帝的熱心（他用槍刺死正在行淫中的以色列領袖與米甸女子）才讓上帝止息怒氣，瘟疫就停止了。上帝這時與非尼哈立了「平安的約」（民25:11-13；另參結34:25、37:26[3]），反映人在罪惡中不能得著從上帝而來的平安，但一個中間人的出現（像祭司非尼哈一樣以上帝的心為心），就能帶來拯救，修復人與上帝之間的 שָׁלוֹם shalom，就是一份完好、美好的關係，以致在地上的生活中能夠經歷平安！而這個「中間人」的觀念是後事的影兒，最終真正完美地永遠修補人與上帝關係的中間人就是耶穌（參約14:6，來9:11-15、10:10-14）。

耶穌所賜的 שָׁלוֹם Shalom

約14:27 我留下平安（εἰρήνη eirēnē）給你們，我把我的平安（εἰρήνην τὴν ἐμὴν eirēnēn tēn emēn）賜給你們。我所賜給你們的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。

約16:33 我對你們說了這些事，是要使你們在我裏面有平安（εἰρήνη eirēne）。在世上你們有苦難，但你們要有勇氣，我已經勝過世界。」

《新約聖經》裏「平安」的希臘文εἰρήνη eirēnē，在希伯來文就是שָׁלוֹם shalom[4]，作為猶太人，耶穌大概會用希伯來文來教導他的門徒，而他所指的「平安」就是希伯來文 שָׁלוֹם shalom的意思。從上文對 שָׁלוֹם shalom的解釋，我們明白耶穌所指要賜下的「平安」，最終是為要修復人與天父之間的 שָׁלוֹם shalom （一份完好、美好關係），因為真正的平安是來自上帝的。而耶穌樂意為世人作贖罪的中間人，為要把我們從罪惡裏拯救出來，經歷與上帝同在的真平安！

耶穌解釋他所賜的平安不在乎世上是否安然無恙、沒有戰爭、事情順利等等（因他已表明信靠和跟隨他的人「在世上有苦難」；約16:33），而是一種超然和屬靈的平安，建基於耶穌與天父有完好的關係（見約14:27「我的平安」；另參腓4:7），並因著他勝過世界和死亡所帶來的。所以，即使我們有機會要承受地上的邪惡、不公義、甚至死亡，這一切都不能隔絕我們和天父透過耶穌所建立的完好關係！約16:33說明這份平安是在耶穌裏面的，也就是說要接受耶穌進入我們的生命，並且要一生不斷去信靠和敬畏他，當我們活在耶穌裏面，就能活在平安之中！這是他給每一個信靠和跟隨他的人的應許，我們是否願意接受耶穌所賜的這份平安呢？

最後，耶穌說「你們心裏不要憂愁，也不要膽怯」（約14:27）和「你們要有勇氣」（約16:33），可見跟隨他的門徒在世上也會有憂愁、膽怯的時候，並需要有勇氣去克服這些擔憂和恐懼好持續跟隨主。求主幫助我們在面對人生和各種環境的風浪中仍然定睛仰望他，在患難困境中仍然堅心依靠他（參賽26:3），相信他是那位樂意賜人平安的「和平之君」（參賽9:6），並有能力使我們也能像他一樣勝過世界！阿們。

[1] שׁלום 這個字形在《希伯來聖經》裏出現共267次，其中237次明顯指「平安」，其餘27次用作人名「沙龍」（例如：王下15:10），3次的意思與「報償」有關（見內文對賽34:8的解釋；另參何9:7、彌7:3），其字根 שׁלם 更可引伸至動詞「付款」、名詞「撒冷」王（創14:18）和「平安祭」等等。

[2] 參條目שָׁלוֹם ， BDB、TWOT；另參Lois Tverberg with Bruce Okkema, Listening to the Language of the Bible  (En-Gedi Resource Center, 2004), 13。

[3] 「平安的約」（בְּרִית שָׁלוֹם）除了在《民數記》，也在《以西結書》出現。當時上帝應許被擄的子民回歸時，會讓他們經歷祂的眷顧和祝福（結34:13-24、37:24-25），子民將經歷與上帝有和好的關係，祂會與他們立「平安的約」。

[4] 比較《希伯來聖經》與希臘文《七十士譯本》，希伯來文 שָׁלוֹם shalom大部分（超過200次）被翻譯為希臘文εἰρήνη eirēnē。