所羅門王於公元前10世紀建造耶和華的聖殿,我們一般稱它為「所羅門的聖殿」(或第一聖殿)。聖殿的前身是會幕,其設計藍圖是根據上帝在西奈山上對摩西的吩咐建成的(出25-40章),目的是為了讓上帝可以住在子民的中間(出25章8節)。而大衛在耶路撒冷作王後,想為上帝建造居所,但上帝卻說祂其實無需一個固定的居所、也從沒吩咐人要為祂建造殿宇(撒下7章5-7節)。不過,上帝最後仍然接納了大衛的建議,更與大衛立約,應許他的子孫必為祂的名建造殿宇,祂必堅定他國度的王位,直到永遠。(撒下7章13節;代上22章8節)。這說明,上帝十分樂意與人同在、喜悅人為了與祂建立親密的關係而付出努力,甚至會加以使用,藉此成就祂的計劃。最終,大衛的兒子所羅門代替大衛建造地上第一所耶和華的聖殿。這圖畫成了日後主耶穌(同樣是大衛的子孫)建造「屬靈聖殿」的一個影兒和預表(參考林前3:16、弗2:20-22、彼前2:5)。
所羅門的聖殿位於耶路撒冷大衛城的上方(北部的一塊高地),就是今天我們稱之為聖殿山的位置。根據《歷代志下》,那是耶和華曾向大衛顯現的摩利亞山,是耶布斯人阿珥楠的禾場(見代下3:1)。猶太傳統上認為這就是亞伯拉罕獻以撒的摩利亞山,所以聖殿的所在地,屬靈上可算是「大衛的子孫」與「亞伯拉罕的信心」的一個交匯點,也是彌賽亞要來成就其使命的地方。
當上帝的居所從流動的會幕變成固定的聖殿,聖殿的所在地耶路撒冷,就順理成章成為整個以色列國的宗教、政治、經濟、神話語的教育以及尋求公義審判的中心。每逢耶和華的三大節期(逾越節、五旬節、住棚節),更加是全國人民匯聚,見證上帝,建立其上帝子民身分認同的重要地方。這提醒我們,上帝的子民不可獨來獨往、行自己眼中看為好的就算,而是必須透過一班上帝子民的群體、一個敬拜上帝的中心,讓生命被建造和實踐出來。而耶穌基督的到來,甚至要更新這個屬靈的群體,讓當時上帝的子民能夠真正成為祂喜悅的兒女!
所羅門的聖殿分上、中、下三層(有點像挪亞方舟那樣),並且有窗戶。根據《列王紀上》6章的記載,其長、闊、高分別為60肘(約27米)、寬20肘(約9米)、高30肘(約13.5米),其長度和闊度均是會幕的兩倍,而高度則是會幕的三倍,所以整體所佔的空間大概是會幕的六倍。更多有關所羅門聖殿的詳情和運作,可參拉比文獻《塔木德·巴瓦巴巴特拉》(Bava Batra 3a)。我們可以想像,當所羅門建成聖殿之後,上帝的榮光充滿聖殿的情況(王上8:11),比起昔日祂的榮光充滿會幕(出40章34-35節)的時候,看起來更加壯觀和震撼。
所羅門的聖殿內的器具其實跟會幕的情況差不多,不過會幕裏只有一個金燈臺,但所羅門的聖殿就有十個(王上7:49、代下4:7),這大概是由於聖殿的空間較會幕大,需要更多的照明(金燈臺是聖所裏唯一可照明的物件),這也代表子民必須奉獻更多高質量的清純橄欖油,才能維持聖殿的運作。另外,在約櫃左右兩旁各加了一個十肘(約4.5米)高的基路伯,十分壯觀。而殿牆上的圖案全刻著基路伯、棕樹和綻開的花(王上6:29),地板也全貼上金子(王上6:30),明顯比起會幕金碧輝煌、盡顯高級的氣派。而所羅門聖殿中最為突出的物件之一,可能就是銅海(有十二頭銅牛托著)以及十個盆座。它們取代了昔日會幕的洗濯盆和盆座,分別給祭司和獻燔祭所用之物作洗滌之用。這種種的設計都反映出所羅門想把聖殿打造成「高級版」的會幕,而子民需要奉獻的材料(經費)、祭司的潔淨、獻燔祭(全然獻給上帝的祭牲)等整體的運作規模都要有所提升。換言之,子民和祭司都必須相應地提高其對上帝的敬虔、聖潔要求等的重視、更努力地維持整個聖殿的運作。用今天的講法,一切都必須變得更專業、更華麗和更有體面。
另外,值得留意聖殿前有兩根柱子,分別名為雅斤和波阿斯(王上7:21、代下3:17)。雅斤(יָכִ֔ין Yakhin)的希伯來文意思是「祂會建立」或「祂必建立」,而波阿斯(בֹּֽעַז Bōʿaz)的意思則是「祂那裏有能力」或「能力在這裏」。它們反映著所羅門對聖殿和上帝的期望,想上帝用祂的大能興起以色列國。雖然這種種的設計和期望看來都是所羅門的一廂情願。不過,以色列的而且確是夾在埃及和美索不達米亞兩地的強國之間的一個小國,它之所以能夠強盛、壯大和得勝,只能全然依靠上帝的大能、恩典和神蹟般的看顧。這提醒我們一方面不要小看自己作為上帝子民的角色(因為上帝可以使我們強大,為祂做見證和得勝),同時另一方面也要明白真正能使我們有力量和得勝的其實是上帝,所以我們不應驕傲自恃、只會建立華麗的宗教外表。我們既要靠著上帝的能力而活,同時也要懂得謙卑自己、高舉上帝,把榮耀歸給祂!
所羅門在建成聖殿的時候,上帝的榮光充滿了聖殿,當時所羅門發出了一個獻殿的禱告,內容除了頌讚上帝、懇求祂的看顧和憐憫,也預告了子民犯罪的時候,十分需要上帝的饒恕和恩典。並且期望聖殿能成為萬民可以禱告、可彰顯上帝公義審判的地方。只可惜,往後的聖經歷史告訴我們,雖然上帝的確曾向子民發出憐憫、饒恕和施恩,但子民並沒有不斷進步,而是濫用了這份恩典,最終聖殿因為子民背棄上帝、拜偶像和行不義又不悔改的惡行,而遭到被火焚燒和拆毀。
上帝原本只想建造一個小小的會幕,目的是為了能與人同在,建立起「上帝的家」,享受與人親密的關係,而人也需要一個屬靈的群體、敬拜的中心。只可惜所羅門建造了輝煌的聖殿,但晚年卻離開上帝的吩咐而行。所以,如果人把焦點和精力都放在如何把會幕的硬件做大、如何建造金碧輝堂煌的宗教外表,但內心卻漸漸遠離上帝的說話,不再充滿對上帝的敬畏、順服和對人的愛時,無論是昔日的聖殿或今日的教會,就會淪為一個冰冷的宗教體制,一種虛有其表、令人窒息、無法讓人真正地經歷到上帝的信仰假象,最終會步向滅亡。這提醒我們,要像上帝看人不是看人的外表而是看人的內心那樣,不把我們的目光焦點放在建立堂皇華麗的教堂、宗教外表上,而是要用心去愛神愛人,讓整個信仰群體都努力活出上帝的真理、公義和憐憫。求主幫助我們建立一個清潔、謙卑和順服的內心,成為基督要來成就的「屬靈聖殿」能夠按照祂的心意達成。願主喜悅我們的內心、樂意與我們同在,讓祂的榮光充滿我們,就如祂昔日的榮光曾充滿所羅門的聖殿一樣。阿們
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