福音書的低加坡里

福音書的低加坡里（作者：蔡錦圖）

在福音書中，有三節經文提到「低加坡里」：「當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。」（太5:25）「那人就走了，在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。」（可5:20）「耶穌又離了泰爾的境界，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利海。」（可7:31）不過，「低加坡里」並不是某一城或某一地區，而是新約時代一個獨特的地理稱謂。

「低加坡里」（Decapolis）的希臘文名稱是 Δεκάπολις（Dekapolis），由兩個部分組成：δέκα（deka，意思是「十」）和πόλις（polis，意思是「城市」）。因此，Δεκάπολις 的字面意思就是「十座城市」。這些城市形成了一個聯盟，擁有希臘化的文化和自治的地位。然而，聯盟的城市數量和名稱實際上可能隨時間變動。

現今通常認為，新約時代的「低加坡里」包括以下十座城市：

1.  加沙拉（Gerasa）：位於約旦的傑拉什（Jerash）。

2.  斯基托波里（Scythopolis）：位於以色列的貝特謝安（Beth-Shean），是唯一位於約旦河西岸的城市。

3.  希坡斯（Hippos，或稱蘇薩塔 Sussita）：位於以色列（戈蘭高地）。  

4.  加大拉（Gadara）：位於約旦的烏姆蓋斯（Umm Qais）。《馬太福音》8:28提到「加大拉人」，但有古卷作「格各森人」。

5.  比撒大（Pella）：位於約旦伊爾比德（Irbid）以西。

 6.  非拉鐵非（Philadelphia）：即現代的安曼（Amman），約旦首都。

7.  卡皮托利亞（Capitolias）或狄俄斯（Dion）：即今日的貝特 拉斯（Beit Ras），位於約旦。

8.  加達拉（Canatha）：位於敘利亞的卡納瓦特（Qanawat）。

9.  拉法納（Raphana）：位於約旦。

10.  大馬士革（Damascus）：現代敘利亞的首都。

從上述可見，「低加坡里」的十城位於相當廣泛的區域，這些城市位於現代的約旦、以色列和敘利亞地區。這些城市擁有共同的希臘文化背景，並在羅馬時代形成了聯盟，彼此享有一定程度的自治。聯盟中的城市以其羅馬化的建築、劇場、公共浴場等聞名，在古代世界中具有重要的經濟、文化和軍事意義。

在低加坡里的十城中，與新約聖經福音書相關的地區，主要是希坡斯（Hippos）和加大拉（Gadara）。

在《馬可福音》5:1-20 和《路加福音》8:26-39 中提到耶穌趕鬼到豬群裡的事件，耶穌和門徒來到「格拉森人的地方」，這個地點很可能指的是希坡斯或加大拉。

希坡斯位於一座菱形形狀的山上，海拔350公尺，高於加利利海。這是一座重要的城市，可是在公元749年，希坡斯被一場大地震摧毀，從此成為廢墟。直至1950年代，開始進行了多次考古挖掘。出土遺跡包括羅馬浴場、劇場、城市街道、以及大型建築群。其中一個最具意義的發現是希坡斯的教堂遺址，表明這座城市在早期基督教時期成為了一個宗教中心，甚至在拜占庭時期有八座教堂，顯示它對基督徒的重要性。2019年考古學家發現了希坡斯城內一座新發現的門廊，其內部精緻的藝術和結構令人驚嘆，顯示出這座城市的繁榮及其羅馬化的生活方式。

加大拉是以其文化和學術成就著稱，是詩人梅尼普斯（Menippus）和哲學家梅勒格（Meleager）等的故鄉。在《馬可福音》和《路加福音》耶穌趕鬼的故事，有些學者認為這是指加大拉地區。不過，由於地名細節有所爭議，故此是在加大拉或希坡斯，仍然存在疑問。

20世紀以來，加大拉遺址進行了大量考古挖掘，發現了保存完好的羅馬劇場、大街和水道系統。考古學家還發現了加大拉的墓地和其他公共設施，證實了該地區曾是低加坡里最具文化影響力的城市之一。

希坡斯和加大拉這兩座城市，在新約時代的低加坡里聯盟中都具有重要的文化和宗教影響力。它們是希臘化的城市，擁有羅馬化的生活方式和豐富的學術活動，耶穌卻在這些城方傳教趕鬼，施行救恩。隨著基督教的傳播，特別是在拜占庭時期，它們逐漸融入基督教文化，考古發現的教堂遺址正是這一變遷的見證。

過去我只曾到過希坡斯，也期望將來有機會到加大拉一看。耶穌在《馬可福音》5章對於那個沒有名字者的呼召：「你回家去，到你的親友那裏，將主為你所做多麼大的事和他怎樣憐憫你，都告訴他們。」（可5:19）正是在福音書中耶穌的首個宣教呼召（比吩咐門徒傳道和頒佈大使命更早），也是我在四十多年前蒙召領受的聖經經文，十分期待可以前去看看。

（圖片及原文來自作者的臉書帖文，承蒙允准轉載）