石頭與夢

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「安息日研經坊」（2017-11-25）五經中的耶書亞（創28:10-32:3[2]）問題討論摘要（7）（作者：Herbert Chan）

圖中的畫名為“Landscape with the Dream of Jacob” (參創28:12-15)，攝於柏林 Bode Museum；© Herbert Chan/Beit Midrash Yeshua

1. 今段經文提及三塊石頭和三個夢，都與雅各的經歷有關。對雅各來說，每塊石頭和每個夢有著甚麼屬靈意義？

2. 耶書亞（耶穌）有哪些教導，能跟雅各在今段經文裏所經歷到的事情互相呼應？

三塊石頭和三個夢

第一塊石頭和第一個夢在時間上是連在一起的。當雅各離開別是巴逃到伯特利時，上帝在夢中給了他一個關於梯子的啟示[1]，雅各於是把自己所枕的石頭立起來作柱子，並澆油在上面（參28:10-22）。上帝在夢中除了應許會保護雅各之外，還確認他會繼承祂對亞伯拉罕和以撒的應許和計劃。但雅各立石時的許願卻反映出他其實只關心自己的需要。這塊石頭象徵著一種「只關心自己需要」的信仰！即使知道耶和華真實存在、也相信祂是真神、但只把上帝看作是一個給自己祝福和平安的神祇，而並不關心上帝的應許和計劃。事實上，耶和華早就知道雅各往後流落異鄉的苦況，所以在夢中讓他看見梯子，是要他知道天和地是連繫的、上帝的使者會把信息傳遞給祂。因此，這個夢意味著雅各其實可以向上帝禱告，並會聽到上帝的回應，活出一個與上帝結連並依靠祂的信仰。

第二塊石頭是雅各在井旁遇見拉結時，那塊蓋井之石。雅各希望在拉結出現之前，打發其他牧人離開（參 29:7），一方面是不想其他人知道自己不光彩的現狀，另一方面是想在拉結面前表現自己，他獨力推開那塊蓋井之石，又主動餵拉結的羊喝水，目的就是要博取她的好感（參29:10）。因此，第二塊石頭可以象徵雅各那種「愛表現自己和隨自己喜好行事」的性格。他在拉班那裏寄居了一個月之後，身無分文的他竟然豪氣地承諾為娶拉結而服事拉班七年（參29:14-20）。他在娶妻一事上被拉班欺騙，兩個妻子利亞和拉結為替他生子而爭競不休（參30:1-24）。當拉結生下約瑟，雅各決定帶著一家返回迦南地（參30:25），然而拉班因為自己的利益不肯放雅各回去，他提出給雅各工價，要讓他留下。那時，上帝在夢裏給雅各指引，使他一步步從拉班身上取回自己應得的家業（有紋、有斑點的羊群）。之後上帝對雅各說：「你要回你祖、你父之地，到你親族那裏去，我必與你同在。」（31:3）於是，雅各把上帝在夢中怎樣啟示他，使他免受拉班壓榨的經過都告訴利亞和拉結，讓她們能明白他的處境，並同心跟隨他回迦南地（參30:27-31:18）。所以，這第二個夢象徵著「上帝與信靠祂的人同在，人只要遵祂的話語而行，就會經歷到上帝，也能用這些經歷去為祂做見證」。

第三塊石頭是出現在雅各返回迦南地的途中，拉班追上了他、與他爭吵，之後兩人用一堆石來立約（參31:23-52）。拉班帶著一班族人用了七天的時間來追雅各，他本想對雅各做出不利的事，但他對雅各說上帝在夢裏警告他，不准他向雅各說好說歹（參31:24），他才打消了這個念頭。但他指雅各偷了他家的神像，及至他搜不出來，雅各就一口氣說出這二十年來，因拉班的刻薄及改了他的工價十次，他是怎樣辛酸地渡過為他牧羊的日子。現在上帝阻止拉班加害於他，正彰顯出上帝是那位公義並監察一切的神（參31:36-42）。最後，他們立起石堆和柱子為立約證據，承諾彼此都不加害於對方，又求上帝在他們中間作見證和判斷。因此，這第三塊石頭代表他們二人都缺乏安全感，害怕失去擁有和所建立的一切；而第三個夢就說明上帝會在暗中鑒察、判斷和保護信靠他的雅各。

以下列表總結了三塊石頭和三個夢所象徵的屬靈意義。

	三塊石頭所代表的信仰	三個夢所啟示的信息
1	只關心自己的生活所需	依靠上帝的應許而活
2	愛表現自己、按自己的喜好而行。	當人按照上帝的話語而行，就會經歷到上帝的工作，可以為祂做見證。
3	缺乏安全感、害怕失去自己所擁有和建立的東西…….	知道上帝是公義，祂必在暗中保護、鑒察和判斷

雅各的生命成長

藉以上的三塊石頭和和三個夢，我們看見上帝在雅各的困難中，怎樣使他成長和改變。雅各也因此而學會一些功課：

1. 他在娶妻的事上被拉班欺騙[2]、愛妻拉結為得到風茄而將他一晚的丈夫身分賣了給利亞[3]、給拉班改了他的工價十次（參31:7、41）。而藉著這些事，雅各應該體會到原來自己對兄長以掃和父親以撒所行過的不義，那後果都報應在自己身上。

2. 雅各想娶的是拉結，但拉班卻以欺騙的手段把利亞先嫁了給他作妻子；儘管雅各最愛的是拉結，但拉結有很長時間都不能生育，上帝卻不斷使利亞生孩子，為他建立家室[4]。雅各清楚知道這一切都是出於耶和華（參 30:2），他也領悟到上帝的旨意和計劃並非按照他的想法或個人期望而實現。

3. 雅各是一個喜歡表現自己能力的人、同時又想隱藏自己羞恥的一面（參上述第二塊石頭的象徵意義）。但當他被拉班剝削了工資二十年，經歷到上帝保護的大能，他終於學懂以誠實、公義的態度去賺取工資，也懂得順服上帝的旨意而行，不再以詭詐、佔別人便宜的方法來為自己賺取益處。

「耶和華說：『我曾愛你們。』你們卻說：『你在何事上愛我們呢？』耶和華說：『以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，惡以掃，使他的山嶺荒涼……』」（瑪1:2-3）上帝是怎樣「愛」雅各和「愛」以色列民呢？從今段經文，我們能領悟到原來上帝的愛不是單單供應人所渴望的東西，而是祂要管教和保護我們！因為這樣才能使我們的屬靈生命成長。希伯來書12:6：「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」所指的正是這個意思。而馬可福音10:21：「耶穌看著他，就愛他，對他說：『你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』」耶書亞（耶穌）正因為「愛」這個人，所以才會挑戰他生命裏最需要突破的地方！

主耶書亞又說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。……我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約 15:1-5）

但願我們都明白主對我們的愛！祂愛我們不等於事事都會如我們所想所求的發生。祂的愛是要我們的屬靈生命能成長和堅韌。正如栽培一夥植物一樣，祂會對我們的生命作出修剪，好叫我們的生命能更茁壯、結出更多果子。就讓我們都帶著勇氣，信靠主會帶領我們人生的每一步，在祂的「愛」中成長！

[1]創28:12「……有上帝的使者在梯子上……」在原文沒有「梯子」二字，而是בּֽוֹ 這個代名詞，可以譯作「它」或「他」。當耶書亞（耶穌）與拿但業對話，他引用這節經文（約1:51）時，用了בּֽוֹ 這個代名詞裏「他」的那個意思來指人（他自己），在文法上是說得通的。耶書亞把這節經文演繹為「上帝的使者上去下來在人子身上」，是想指出這「梯子」的功能與他相同，他像梯子那樣把地與天連繫起來，這個意思也吻合他之後所說的：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約15:6 ）

[2] 我們可以把今段的「拉班欺騙雅各」與之前的「雅各欺騙父親」兩件事做比較：

拉班欺騙雅各（參創29）	雅各欺騙以撒（參創27）
長女（利亞）	長子（以掃）
次女（拉結）	次子（雅各）
長女假扮成次女	次子假扮成長子
拉班連同女兒利亞（雅各妻子）欺騙雅各（利亞丈夫）	雅各連同母親利百加（以撒妻子）欺騙以撒（利百加丈夫）
娶妻時是晚上，妻子的臉會被帕子蒙住。（參24:64-65）	以撒當時眼睛昏花
欺騙手段成功，拉班把長女利亞嫁了給雅各。	欺騙手段成功，雅各最終得到了長子的祝福。
雅各為此付上代價：為拉班多打工7年。	雅各為此付上代價：離鄉別井、逃避哥哥的報復。

[3] 我們又可以把今段「拉結想要風茄」與之前「以掃想要紅豆湯」兩件事做比較：

	拉結想要風茄（參創 30:14-16）	以掃想要紅豆湯（參創25:29-34）
買方	拉結（妹妹）	雅各（弟弟）
賣方	利亞（姊姊）	以掃（哥哥）
賣出了	一晚丈夫的名份	長子的名份
換取了	風茄（mandrake plants，是一種能提高性慾的植物。參ZIBBC, Vol 1, 109）。因買了風茄而讓丈夫當晚與利亞同房。	紅豆湯（原文是「這個紅的、紅的」），滿足了以掃當下的肚腹之慾。