查經聚會、流程簡介：
在一切的創造中，上帝最先分別為聖的是時間：「上帝賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，上帝歇了祂一切創造的工，就安息了。」（創2:3）所以，我們應學習在安息日（由星期五黃昏至星期六的黃昏）分別為聖，把自己的事務放下，進入上帝的臨在，透過與家人朋友相聚研讀祂的話語，讓上帝的話改變我們的生命，體會安息日的意義。
逢週六下午3:00至5:00，我們會透過「安息日研經坊」一同查考上帝的話，按照每週的讀經表一同研讀、討論#和分享當中屬靈意義。老師會先為大家講解和分析經文，接著組長會引導參加者分享和討論，最後老師會提供參考答案和屬靈的反思及應用。我們希望透過討論和學習，培養信徒的思辨能力，以上帝的話語為自省的準繩，並盼望弟兄姊妹的靈命能不斷更新，活出愛主愛人的生命。誠邀你出席參加！
# 登記做會員（費用全免）可接收我們的每週電郵，在聚會前預先收到每週查經的討論問題、最新的查經摘要、重溫過去查經錄影以及下載筆記和電子書等。
程序 | 查經內容和流程（參加網上查經請預先於下午3時前登入「會員專區」以及裏面的 Zoom 會議） |
1 | 報告、學習原文誦讀一節聖經 |
2 | 講解和分析經文（請參讀經表） |
3 | 分組討論、派代表匯報 |
4 | 導師分享參考答案及結論 |
5 | 禱告結束（歡迎大家分享對當日查經的得著或代禱需要） |
*溫馨提示：收看過去的查經錄影或參與網上查經，請先登入「會員專區」。
現正進行的查經系列：
《妥拉》與《先知書選段》Torah and Haftarah ：《利未記》(2024-2025年)
猶太人同時研讀《妥拉》和《先知書選段》的最早記載，其實是《新約聖經》的《使徒行傳》13:15，當時保羅在猶太會堂按傳統讀《妥拉》和《先知書》。另外，按《路加福音》4:16-19所記，耶書亞（耶穌）在拿撒勒會堂也是讀《先知書選段》，當中包括《以賽亞書》61:1等富有彌賽亞色彩的經文（留意這節經文並沒有出現在「一年制循環」的讀經表裏，而只是出現在「三年制循環」的讀經表裏）…
誠邀你和我們一起從猶太的文化背景和角度研讀《利未記》！
這是《妥拉》與《先知書選段》查經系列的簡介錄影及《利未記》查經聚會將會用的朗讀原文經文錄影：
過去已完成的查經系列：
《新約聖經》綜覽（2023年1月－2024年6月）
耶書亞研經中心希望幫助弟兄姊妹更好地掌握整本《聖經》的信息，所以在過去曾用一年時間查考和綜覽《希伯來聖經》，每星期研讀一卷。雖然這並不容易，但盼能使當時參加查經及之後在網上重溫的弟兄姊妹獲益！我們於2023年開始查考和綜覽《新約聖經》（預計用一年半的時間）。這次的方式跟之前查《希伯來聖經》綜覽時有點不同，我們會用1-2個星期來研讀一卷書，首星期會以鳥瞰的方式去綜覽其內容和主題，接著的星期會專注討論書中某些重要議題和相關經文。盼望這個新的查經方式，能讓弟兄姊妹深入淺出地掌握《新約聖經》每卷書的主題、屬靈信息和應用。
《妥拉》與《先知書選段》Torah and Haftarah ：《出埃及記》(2022年)
猶太人同時研讀《妥拉》和《先知書選段》的最早記載，其實是《新約聖經》的《使徒行傳》13:15，當時保羅在猶太會堂按傳統讀《妥拉》和《先知書》。另外，按《路加福音》4:16-19所記，耶書亞（耶穌）在拿撒勒會堂也是讀《先知書選段》，當中包括《以賽亞書》61:1等富有彌賽亞色彩的經文（留意這節經文並沒有出現在「一年制循環」的讀經表裏，而只是出現在「三年制循環」的讀經表裏）…
誠邀你和我們一起從猶太的文化背景和角度研讀《出埃及記》！
《希伯來聖經》綜覽（2021年1月－12月）
耶書亞研經中心希望弟兄姊妹能對耶穌與門徒所讀的《希伯來聖經》加深認識，並更多以猶太角度來研讀上主的話，所以在2021年的「安息日研經坊」裏，我們開始了一個新的查經系列──「《希伯來聖經》綜覽」，嘗試以一個鳥瞰的方式去探討《希伯來聖經》每卷書的中心思想及其與主耶穌或《新約聖經》的關係。
以下是這系列的全部查經的摘要文章，歡迎你和我們一起綜覽《希伯來聖經》。你亦可登入「會員專區」重溫這系列的所有查經錄影，並使用錄影來帶領查經聚會！
《妥拉》與《先知書選段》Torah and Haftarah ：《創世記》(2019年11月－2020年11月)
猶太人同時研讀《妥拉》和《先知書選段》的最早記載，其實是《新約聖經》的《使徒行傳》13:15，當時保羅在猶太會堂按傳統讀《妥拉》和《先知書》。另外，按《路加福音》4:16-19所記，耶書亞（耶穌）在拿撒勒會堂也是讀《先知書選段》，當中包括《以賽亞書》61:1等富有彌賽亞色彩的經文（留意這節經文並沒有出現在「一年制循環」的讀經表裏，而只是出現在「三年制循環」的讀經表裏）…
以下是這系列的《創世記》全部查經的摘要文章，歡迎你和我們一起研讀這卷書，學習怎樣作一個「合乎上帝心意的人」（參撒上13:14），並更深認識「君王彌賽亞」的應許。
撒母耳記上、下 (2018年10月－2019年10月)
在《希伯來聖經》裏，《撒母耳記上、下》原為一卷書，《七十士譯本》為方便緣故，把它分為上、下兩冊。
這卷書記述了以色列這個民族怎樣由士師時期進入王國時期，它是《士師記》與《列王記》之間的歷史橋樑，讓我們知道上帝怎樣興起和堅立大衛的王朝，並應許揀選他的後裔永遠作王（參撒下7:8-16）。「君王彌賽亞」的觀念由此而生，而耶書亞（耶穌）就是這位彌賽亞，他已經來開展了上帝永恆的國度，他必會再來實現這個應許，在全地作王直到永遠！
這卷書又透過不同的故事人物，讓我們看見人雖然受膏立作王去帶領上帝的子民，但他們都不是完美的。不論是掃羅、大衛或是接續的王，他們的生命都各有不同的軟弱和缺失，我們要引以為戒。這也正是《撒母耳記》的中心思想，一方面指出上帝對領袖和子民的期望，另一方面要人知道，在人的權力和地位背後，上帝才是那位真正掌權的王，是人需要敬畏和順服的。
以下是這系列的全部查經摘要文章，歡迎你和我們一起研讀這卷書，認識妥拉、嚐嚐和古代猶太人的三年讀經循環。
五經中的耶書亞 (2017年10月－2018年9月)
「如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。」（約5:46）四福音書記載了耶書亞（耶穌）的生平和教導，然而按照耶書亞自己所說的，有關祂的事，早就記載在摩西五經裏了。
上帝藉僕人摩西把祂的道向子民啟示，又在預定的時間差祂的愛子「道成肉身」住在子民中間，耶書亞的生命圓滿地彰顯出上帝的道。當我們仔細研讀摩西五經時，會發現當中很多信息跟耶書亞的生命和教導互相呼應。
以下是這系列的全部查經摘要文章，歡迎你和我們一起研讀《五經》（妥拉）以及耶書亞（耶穌）在其中的蹤跡。
馬可福音 （2017 年4－10月）
《馬可福音》在傳統上被認為出自約翰・馬可的手筆。他是巴拿巴的表弟（西4:10）。按使徒行傳記載，他曾經因為不與保羅同工，而導致保羅和巴拿巴分道揚鑣，各自傳道（徒15:37-39）。後來他再次被保羅信納（西4:10; 提後4:11; 門24 ），又跟隨使徒彼得在義大利羅馬事奉。按照早期教父帕皮亞(Papias 70-163 AD)的描述，馬可就是在羅馬根據使徒彼得對耶穌一生的分享和講道來撰寫出馬可福音的。
《馬可福音》共有16章。它雖然是四本福音書中最短最精要的，但其中95%的內容是馬太福音、路加福音或兩者所共有的。可見《馬可福音》是把耶穌基督一生最重要的部分、也是信徒最應該要知道的部分記錄了下來。
以下是這系列的全部查經摘要文章，歡迎你和我們一起研讀《馬可福音》，一起更深認識主耶穌。
