撒母耳記下

《撒母耳記上、下》簡介

在《希伯來聖經》裏，《撒母耳記上、下》原為一卷書，《七十士譯本》為方便緣故，把它分為上、下兩冊。

這卷書記述了以色列這個民族怎樣由士師時期進入王國時期，它是《士師記》與《列王記》之間的歷史橋樑，讓我們知道上帝怎樣興起和堅立大衛的王朝，並應許揀選他的後裔永遠作王（參撒下7:8-16）。「君王彌賽亞」的觀念由此而生，而耶書亞（耶穌）就是這位彌賽亞，他已經來開展了上帝永恆的國度，他必會再來實現這個應許，在全地作王直到永遠！

這卷書又透過不同的故事人物，讓我們看見人雖然受膏立作王去帶領上帝的子民，但他們都不是完美的。不論是掃羅、大衛或是接續的王，他們的生命都各有不同的軟弱和缺失，我們要引以為戒。這也正是《撒母耳記》的中心思想，一方面指出上帝對領袖和子民的期望，另一方面要人知道，在人的權力和地位背後，上帝才是那位真正掌權的王，是人需要敬畏和順服的。

誠邀你跟我們一起研讀這卷書，學習怎樣作一個「合乎上帝心意的人」（參撒上13:14），並更深認識「君王彌賽亞」的應許。

希伯來根源的取向

透過了解猶太人的語言、文化和背景等資料，基督徒能夠重尋信仰的希伯來根源，藉此更深認識主耶穌。所以，我們在教導或寫文章時會較多使用「耶書亞」、「彌賽亞」和「希伯來聖經」等字眼。

1）「耶書亞」：「耶穌」是希臘文Ἰησοῦς（Jesus）的音譯，而「耶書亞」則是「耶穌」原本的希伯來名字ישוע （Yeshua）的音譯。耶穌在世時是一位猶太人，所以我們以他的希伯來名字「耶書亞」來稱呼他理應更為親切。

2）「彌賽亞」： 過去我們慣於用「耶穌基督」來稱呼耶穌，很容易傾向以為「耶穌基督」是耶穌的全名。然而，「基督」的希臘文Χριστός（Christo）本身翻譯自希伯來文的משיח（Mashiach／Messiah），中文音譯為「彌賽亞」，意思是「受膏者」，是耶和華所委派並膏立的一個人獲賦予的身分或稱號，就如「法老」或「凱撒」是一個稱號一樣。故此，使用「彌賽亞」又或「受膏者」比較理想。另外，猶太人信了耶書亞後不會稱自己為「基督徒」，而是「彌賽亞信徒」（Messianic believer）。

3）「希伯來聖經」： 即基督教新教的《舊約聖經》。兩者在內容上無異，只是在書卷的編排次序上，基督教新教的《舊約聖經》是按照希臘文的舊約聖經譯本《七十士譯本》而編成的。