七教會

屬靈上的警告和提醒（問題所在）

屬靈上的鼓勵、肯定和勸勉（應用）

以弗所

以弗所教會有勞碌愛主的表現、恨惡惡人和尼哥拉派的行為[2]（2:2-3、6），但卻失落了起初的愛心（2:4）。這裏所指的愛心較大機會是指他們失去了對別人的愛、憐憫和包容。

「從哪裏墜落的，並且要悔改，做起初所做的工作」（2:5），否則主會挪去這教會的燈臺。在應用上，可理解為信徒要更多包容別人，尤其是初信主、信心軟弱的信徒，因為愛主不等於需要過分嚴苛地要求別人。

士每拿

士每拿教會遭未信主的猶太人毀謗（2:9），他們將要「遭受苦難十日」（2:10），寓意他們將要承受十分嚴重的迫害，甚至可能要為主殉道。

「你務要至死忠心」（2:10）提醒信徒其中一個信仰的考驗是我們願意付出多大的代價去效忠於主？而主認為忠心於祂的代價是有可能要信徒擺上自己的性命（另參太10:38-39）。

別迦摩

別迦摩教會中有人服從了巴蘭的教訓，使信徒吃祭過偶像之物，並且犯淫亂，又服從了尼哥拉派的教訓（2:14-15；另見註7）。這是關乎拜偶像的問題，尤其是追求名利、財富（瑪門）、人的榮耀等過於愛上帝。

信徒有時在逼迫中「還堅守我的名，沒有否認對我的信仰」（2:13），但卻在試探和誘惑中跌倒。這提醒我們不單單在艱難的逼迫中活出忠心的生命，也要在充滿名利、財富、享受生活的誘惑中活出對主的忠心，把主放在人生中最優先的位置。

推雅推喇

「容忍那自稱是先知的婦人耶洗別教唆我的僕人，引誘他們犯淫亂，吃祭過偶像之物。」（2:20）耶洗別作為王后，卻主導了亞哈王的施政、誘使以色列民陷入拜偶像和行不義之中，因此這裏意指信徒拜偶像的問題，也反映耶洗別所代表的權力慾的問題。而推雅推喇教會容讓這些惡行出現，對此視而不見。

推雅推喇教會正好跟以弗所教會缺乏愛心的情況相反，他們對人大愛包容（2:19），甚至接納「耶洗別」式的拜偶像、爭權奪利、多行不義等行為。他們必須悔改並確信上帝會施行報應和審判（2:23-27）。這提醒我們在愛和接納的同時，也必須建基於真理之上，不能打著愛人的旗號而得罪上帝，失去了對邪惡的敏銳力和辨識力。

撒狄

「我知道你的行為，名義上你是活的，實際上你是死的……在我上帝面前沒有一樣是完全的。」（3:1-2）可以說，撒狄教會的主要問題是他們習慣假冒為善，裝出屬靈的外表，為要得到人的榮耀，但他們內心的動機並非真正愛主愛人，而是只為了自己的好處。

「還有幾位是未曾污穢自己衣服的」（3:4），反映出所有問題都並非無藥可救，但信徒必須深切反省悔改，才不致讓自己的名字從生命冊上被塗去。要知道主並不以外貌待人，而是看人的內心和動機。這提醒我們假冒為善的後果十分嚴重，甚至會失去救恩，所以必須馬上悔改，作真誠的信徒。

非拉鐵非

主對這間教會只有讚賞而沒有任何責備的話。經文指他們雖力量不大仍堅持遵守主的道（3:8），他們需要繼續持守本身所有的，免得被人奪去他們的冠冕（3:11）。

「非拉鐵非」在原文的意思是指「姊妹（或弟兄）之間的愛」，這提醒我們弟兄姊妹之間彼此相愛的重要性；另外，我們又要堅忍持守主的道，不可鬆懈，好等候主的賞賜。

老底嘉

「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。」（3:15）意思是他們在主的眼中毫無用處[3]，因為他們不覺得自己有問題需要改善，這是在信仰上的自滿驕傲、對個人屬靈狀態的錯判、以及不願意繼續成長的不良景況。

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音而開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一起吃飯。」（3:20）其實這節經文並非用於傳福音的，而是警告信徒不要在屬靈上不思進取，要大發熱心和悔改（3:19），謙卑地讓主進入自己的生命中作王掌權，被主帶領去不斷更新、成長和越趨成熟。