埃及法老的宰相–約瑟

「安息日研經坊」（2017-12-16）五經中的耶書亞（創世記41:1-44:17）問題討論摘要（10）（作者：Ada Lui）

圖爲「約瑟為法老解夢」Joseph Interprets Pharaoh’s Dream, Artist: James Tissot c. 1896-1902; Image from public domain via The Jewish Museum, New York

1. 約瑟被賣到埃及，輾轉成了埃及的宰相，為七年的饑荒預備糧食，拯救了以色列一家及全地。然而在這個拯救完全成就之前，約瑟的哥哥們到埃及買糧時，約瑟隱瞞了自己的身分，多次考驗他們，當中含有甚麼屬靈教導？

2.「耶書亞（耶穌）」這個名字的意思是「因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」（太1:21）試就約瑟對哥哥們的考驗，具體講述「考驗」與「拯救」兩者的關係。

法老把約瑟從監裏提出來為自己解夢，當他看見在約瑟裏面有上帝的靈，並且有超乎常人的 聰明和智慧，就提升他為宰相，管理埃及全地，並為即將來臨的七年豐年和七年荒年做準備（參41:1-49）。當荒年來臨，受影響的不單是埃及，連「天下」都有饑荒（41:53-57）。雅各差兒子們去埃及買糧，卻沒有讓便雅憫同去。約瑟的十個哥哥去到埃及，他們沒有認出約瑟，全都臉伏於地，向約瑟下拜，約瑟卻認出了他們，並想起了他所做的那兩個夢。約瑟與哥哥們見面後所發生的事，有很多情節都跟約瑟當年被賣的情節相似，現列舉如下：

由約瑟被賣到他與哥哥們見面，已相隔了二十二年[2]，約瑟想知道哥哥們是否仍然像當年那樣，心裏懷著對兄弟的恨意，於是他隱藏了自己身分，對哥哥們作出一連串的考驗，先要他們承受懲罰，再考驗他們是否願意改過。而我們也可以從這些考驗得著寶貴的屬靈教導。

第一個考驗：約瑟的哥哥們曾把他掉在坑裏三天，現在約瑟指哥哥們是奸細，也把他們下在監裏三天，是要他們回想自己所犯的罪。這讓我們知道上帝會追討人所犯的罪，上帝有時會叫人嚐到自己犯罪的苦果，例如：雅各欺騙了父親，自己後來也被拉班和兒子欺騙。但最重要的是，上帝是要人知罪並改過。使徒保羅的教導是「不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加6:7-8）

第二個考驗：當年雅各最愛的兒子是約瑟，現在雅各最愛的兒子是便雅憫。在筵席上，約瑟給便雅憫的食物是哥哥們的五倍，是要考驗他們是否會因此而嫉妒便雅憫。嫉妒是一種邪惡的意念，人如果任由這種意念發酵，就很容易產生殺人動機。先有該隱殺了亞伯，後有約瑟的哥哥們差點把約瑟殺了。耶書亞（耶穌）的教導是「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審判；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」（太 5:21-22）

第三個考驗：當年約瑟的哥哥們起意要把他賣給以實瑪利商人做奴隸（37:26），現在約瑟吩咐家宰把買糧的銀子和銀杯一同裝在便雅憫的口袋裏，在他們出城後不久，再命家宰追上他們，把銀杯搜出來。現在約瑟指控便雅憫偷了他的銀杯，要把便雅憫留在埃及做奴隸，要便雅憫面臨跟他當年相同的命運。約瑟要考驗哥哥們是否會撇下便雅憫一人在埃及，自己就平安地回去，卻叫父親再次經歷失去兒子的痛苦。使徒約翰的教導是「人若說『我愛上帝』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。」（約一4:20）兄弟之間的愛源於對父親的愛和敬重，而這份愛也成為兄弟切實相愛的基礎。

「耶書亞（耶穌）」這個名字的意思是「因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」（太1:21）這讓我們思考到當時百姓的罪是甚麼？而耶書亞又是用甚麼方法來拯救他們？我們可以從約瑟對哥哥們的考驗中得到啟發。約瑟的哥哥們去埃及買糧，為的是要保存一家人的性命，在饑荒中得著拯救。當約瑟的哥哥們到埃及買糧時，約瑟用計謀考驗他們，就是要他們知罪，並從罪中改正過來。而他們所犯的罪，並不是在行動上的，因為嚴格來說，他們並沒有殺死約瑟，更沒有親手賣他落埃及，約瑟沒有死，而真正把他賣落埃及的是米甸的商人[3]。

約瑟的哥哥們所犯的罪，是在心裏的。當他們被下在監裏三天之後，「他們彼此說：『我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裏的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。』呂便說：『我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。』」（42:21-22）這就是他們親口承認了所犯的罪，他們因為憎恨約瑟，所以對他的哀求無動於衷，完全沒有憐憫之心，而當呂便勸阻他們時，他們心裏也剛硬得完全不肯聽從。現在，他們終於醒覺自己所犯的罪是內心剛硬。當他們願意從這個罪悔過，內心不再被憎恨所充滿，接著的第二及第三個考驗，就顯出他們已重拾對弟兄和對父親的愛，而他們的悔罪改過是發生在以色列一家得拯救（得糧食）之前的。可見人在得著拯救之前，必需要先處理自己內心的罪，認錯悔改。

在這一段經文裏，我們看見了約瑟的生命跟耶書亞（耶穌）的生命有三個平行的地方，都跟拯救有關。

《聖經》常常以食物比喻為上帝的道：「將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」（申8:3）耶書亞（耶穌）說：「我就是生命的糧。」（約6:35）耶書亞是以他的道作為糧食去餵養人的屬靈生命。當他的道進入人的內心，就像是兩刃的劍，能把人的心思意念辨明（參來4:12），使人心生悔罪。當人願意改過，就能從罪中得釋放，生命就會經歷到上帝的拯救，這正正是耶書亞以他的道來拯救人的方式。然而，耶書亞以他的道來拯救世界，也以他的道來定人的罪。「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。」（約12:47）「我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。」（約15:22）

耶書亞（耶穌）要把人從不信和剛硬的心拯救出來，因為惟有當一個人的心變得柔軟，才能盡心、盡性、盡力去愛天父，並去愛人如己。盼望我們也能經歷耶書亞的拯救大能，時常讓他的話語改變我們的生命，又願我們對天父的愛和對弟兄的愛天天加增。阿們！

[1]有關約瑟到底在坑裏逗留了多久，有拉比討論並引用何西阿書 6:2「過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。」拉比認為上帝不會使人待在苦難裏多過三天，所以約瑟是在第三天從坑裏就被救上來的。雖然經文沒有寫明約瑟留在坑裏多少天，但因為約瑟把哥哥們囚在監裏三天，可能是要他們嘗試他當年經歷在坑裏三天的苦難，再加上，約瑟的生命跟耶書亞（耶穌）有很多平行的地方，而耶書亞也是在墓裏三天，第三天復活，所以說約瑟在坑裏三天也屬合理的推測。

[2] 約瑟17歲被賣到埃及，30歲做了埃及宰相，7年豐年後，在荒年的第二年他的哥哥到埃及買糧時，估計約瑟已39歲。

[3] 把約瑟賣落埃及的，可以理解為米甸的商人或以實瑪利的商人（參37:25、28、36）。