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# 耶書亞研經中心
從猶太文化認識主耶穌,從猶太根源明白聖經,成為更好的門徒
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- [《馬太福音》第9章1-38節查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《馬太福音》第9章1-38節查經錄影經已上載/) - 《馬太福音》系列第9章1-38節的查經錄影,經已上載至「會員專區」的「錄影重溫(粵語)」裏面。如果你想重溫相關的查經,歡迎你登入「會員專區」觀看或重溫。 會員專區連結:按此前往 直接前往馬太的查經錄影專頁:按此前往 馬太福音查經聚會連結:按此前往
- [「無字天書」:一本沒有文字,卻改變無數生命的福音工具](https://bmy.org.hk/「無字天書」:一本沒有文字,卻改變無數生命的/) - 上週與在加拿大一個博士生討論其論文題目,涉及清末的基督教佈道工具。我提到晚清「無字天書」的影響,討論完之後,我呆望著那幅清末傳教士街頭佈道的圖,想像昔日的光景。
- [馬丁路德寫了幾多本書?——一個無法簡單回答的問題](https://bmy.org.hk/馬丁路德寫了幾多本書?-一個無法簡單回答的/) - 以前去路德的地方時,參觀一處有許多路德原稿的圖書館,有人問了一個問題,就是路德寫了幾多本書。當時我說不知道,就是到今天仍然不知道,而我猜想,路德自己也不知道。我寫《跟隨馬丁路德的腳蹤行》時,內中有一段討論路德的著作,當時知道學術界沒法確定答案。以下一篇短文,算是對這個不知道答案的題目,多了一份不知道的解答。
- [耶穌講得最多的題目,竟然是金錢?](https://bmy.org.hk/耶穌講得最多的題目,竟然是金錢?/) - 主日頗累,在硬碟上的書庫隨便望望,見到《Christian History》 Issue 137的舊雜誌,題目是 "When the church goes to the market"(譯成「當教會要下海」吧),談論基督徒與商業的歷史。其中有些文章提到耶穌如何論金錢,姑且消化一下在此分享。 很多人以為,耶穌在福音書中最常講的題目是「天堂」。也有人會認為,耶穌的信息核心是關於愛、寬恕,或者永生。然而,如果仔細閱讀四福音,會發現一件有點令人意外的事情:耶穌談論得極多的,其實是「金錢」。
- [馬太1:從耶穌的家譜、降生到信徒身分的屬靈反思](https://bmy.org.hk/馬太1:從耶穌的家譜、降生到信徒身分的屬靈反思/) - 《馬太福音》第一章耶穌的家譜,很多人一開始讀到時,最大的感受往往不是感動,而是疑問:為甚麼《馬太福音》要以一長串名字開始?這些名字、數字、女性人物、王朝興衰,與耶穌基督的降生究竟有甚麼關係?而當《馬太福音》把家譜與童女懷孕、約瑟的順服、以及「以馬內利」的信息連在一起時,我們就會發現,這一章並不是單單交代書卷的背景資料,而是在非常濃縮地宣告:耶穌是誰、上帝如何掌權、以及跟隨祂的人應當怎樣理解自己的身分。
- [《俄巴底亞書》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《俄巴底亞書》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《俄巴底亞書》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [《馬太福音》的希伯來風格經文唱誦與音樂](https://bmy.org.hk/《馬太福音》的希伯來風格經文唱誦與音樂/) - 感謝主讓 God’s Word in Sound 事工授權我們使用他們製作的 The Gospel of Matthew 希伯來風格經文唱誦錄影。大家可在研讀《馬太福音》的前後,透過新加入的 God’s Word in Sound 錄影聆聽和思考《馬太福音》的經文,從美妙的樂章、經文的唱誦以及《馬太福音》的教導中敬拜上帝,得著從上主而來的屬靈信息與力量!請瀏覽我們最新的《馬太福音》查經專頁: https://bmy.org.hk/?p=27975
- [《馬太福音》第8章1-34節查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《馬太福音》第8章1-34節查經錄影經已上載/) - 《馬太福音》系列第8章1-34節的查經錄影,經已上載至「會員專區」的「錄影重溫(粵語)」裏面。如果你想重溫相關的查經,歡迎你登入「會員專區」觀看或重溫。 會員專區連結:按此前往 直接前往馬太的查經錄影專頁:按此前往 馬太福音查經聚會連結:按此前往
- [蔡錦圖宣教士2026年7月代禱信](https://bmy.org.hk/蔡錦圖宣教士2026年7月代禱信/) - 蔡錦圖博士現為本機構的顧問,目前他是香港浸信會差會駐德國宣教士,與太太及兒子一家於德國宣教事奉,牧養當地的信徒。這是他最後一封在浸差恩光匯侍奉發出的代禱信。詳情請按此前往蔡錦圖宣教士的通訊專頁瀏覽他在九月份的最新代禱信。
- [蔡錦圖宣教士2024年11月代禱信](https://bmy.org.hk/蔡錦圖宣教士2024年11月代禱信/) - 蔡錦圖博士現為本機構的顧問,他在香港信義宗神學院取得神學博士,著作甚豐,對聖經、神學、教會歷史、聖地考古等都有研究和心得。 他是香港浸信會差會駐德國宣教士,與太太及兒子一家長居於德國,在德國⻄北部的Bielefeld、Detmold、Minden、Paderborn等地宣教事奉,牧養當地的信徒。
- [蔡錦圖宣教士2025年2月代禱信](https://bmy.org.hk/蔡錦圖宣教士2025年2月代禱信/) - 蔡錦圖博士現為本機構的顧問,目前他是香港浸信會差會駐德國宣教士,與太太及兒子一家於德國宣教事奉,牧養當地的信徒。他將於今年9月加入「英國中信」作當地的宣教同工,詳情請按此前往蔡錦圖宣教士的通訊專頁瀏覽他在二月份的代禱信。
- [蔡錦圖宣教士2025年11月代禱信](https://bmy.org.hk/蔡錦圖宣教士2025年11月代禱信/) - 蔡錦圖博士現為本機構的顧問,目前他是香港浸信會差會駐德國宣教士,與太太及兒子一家於德國宣教事奉,牧養當地的信徒。這是他最後一封在浸差恩光匯侍奉發出的代禱信。詳情請按此前往蔡錦圖宣教士的通訊專頁瀏覽他在九月份的最新代禱信。
- [蔡錦圖宣教士2025年4月代禱信](https://bmy.org.hk/蔡錦圖宣教士2025年4月代禱信/) - 蔡錦圖博士現為本機構的顧問,目前他是香港浸信會差會駐德國宣教士,與太太及兒子一家於德國宣教事奉,牧養當地的信徒。他將於今年9月加入「英國中信」作當地的宣教同工,詳情請按此前往蔡錦圖宣教士的通訊專頁瀏覽他在二月份的代禱信。
- [蔡錦圖宣教士2025年8月代禱信](https://bmy.org.hk/蔡錦圖宣教士2025年8月代禱信/) - 蔡錦圖博士現為本機構的顧問,目前他是香港浸信會差會駐德國宣教士,與太太及兒子一家於德國宣教事奉,牧養當地的信徒。這是他最後一封在浸差恩光匯侍奉發出的代禱信。詳情請按此前往蔡錦圖宣教士的通訊專頁瀏覽他在八月份的最新代禱信。
- [蔡錦圖宣教士2026年1月代禱信](https://bmy.org.hk/蔡錦圖宣教士2026年1月代禱信/) - 蔡錦圖博士現為本機構的顧問,目前他是香港浸信會差會駐德國宣教士,與太太及兒子一家於德國宣教事奉,牧養當地的信徒。這是他最後一封在浸差恩光匯侍奉發出的代禱信。詳情請按此前往蔡錦圖宣教士的通訊專頁瀏覽他在九月份的最新代禱信。
- [蔡錦圖宣教士2026年3月代禱信](https://bmy.org.hk/蔡錦圖宣教士2026年3月代禱信/) - 蔡錦圖博士現為本機構的顧問,目前他是香港浸信會差會駐德國宣教士,與太太及兒子一家於德國宣教事奉,牧養當地的信徒。這是他最後一封在浸差恩光匯侍奉發出的代禱信。詳情請按此前往蔡錦圖宣教士的通訊專頁瀏覽他在九月份的最新代禱信。
- [《馬太福音》第四章查經錄影經已上載至 YouTube 頻道](https://bmy.org.hk/《馬太福音》第四章查經錄影經已上載至-youtube-頻道/) - 《馬太福音》系列的第四章的查經錄影經已上載至我們的 YouTube 頻道,歡迎你前往瀏覽收看、點讚、留言和分享。如果你想重溫其他查經錄影,請登入「會員專區」。 YouTube 頻道上的馬太第四章錄影連結:https://youtu.be/3FSAQ01zIS4 會員專區連結:https://bmy.org.hk/login/ 直接前往馬太的查經錄影專頁(請預先登入): https://bmy.org.hk/?p=26625
- [《馬太福音》第7章1-29節查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《馬太福音》第7章1-29節查經錄影經已上載/) - 《馬太福音》系列第7章1-29節的查經錄影,經已上載至「會員專區」的「錄影重溫(粵語)」裏面。如果你想重溫相關的查經,歡迎你登入「會員專區」觀看或重溫。 會員專區連結:按此前往 直接前往馬太的查經錄影專頁:按此前往 馬太福音查經聚會連結:按此前往
- [由即日起所有網上課程不設修讀時限](https://bmy.org.hk/由即日起所有網上課程不設修讀時限/) - 好消息!由即日起所有網上課程不設修讀時限,現有全部學生將獲自動升級,無須額外申請或收費。而過去曾經付費完成個別課程的同學,則可以半價再重讀相同課程,以取得無限期的修讀資格。希望這安排能讓每一位學員可更輕鬆地按照自己的進度好好完成學習,並可不時再次重溫課堂的內容,持續提升和進步!
- [2026年6月 (第112期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2026年6月-第112期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [《阿摩司書》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《阿摩司書》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《阿摩司書》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [利27:1-34;士11:30及其後:許願、估價與贖回的屬靈意義](https://bmy.org.hk/利271-34;士1130及其後:許願、估價與贖回的屬靈意義/) - 今段《妥拉》經文(利27:1-34)主要記載許願後贖回、估價的條例,可贖回和不可贖回等情況,這些對現今信徒來說有甚麼屬靈意義和應用?
- [希律大帝只是羅馬人的朋友嗎?](https://bmy.org.hk/希律大帝只是羅馬人的朋友嗎?/) - //今天讀到一篇頗有意思的文章〈Herod the Great: Friend of the Romans and Parthians?〉,作者 Jason M. Schlude 是美國 College of Saint Benedict 與 Saint John’s University 的古典學副教授,專門研究羅馬帝國、古代近東與帕提亞帝國(Parthian Empire)之間的關係,同時也是以色列北部 Omrit 考古發掘計劃的副主任。文章提出一個值得思考的問題:我們是否過於習慣把希律大帝看成「羅馬人的朋友」,以致忽略了他其實也是一位善於利用國際局勢的政治人物?……//
- [Judy宣教士的2026夏季通訊](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2026夏季通訊/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [《約珥書》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《約珥書》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《約珥書》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [希伯來文字母有獎遊戲](https://bmy.org.hk/希伯來文字母有獎遊戲/) - 為了讓大家更熟悉聖經的希伯來文字母,Herbert 老師最近設計了一款希伯來文字母有獎遊戲,為你介紹五個很重要的希伯來文字母。透過遊戲,希望一方面提升你對希伯來文的興趣,另一方面也可認識耶和華和耶穌的希伯來文名字。 遊戲有三種玩法,並且有獎,鼓勵你試玩和領獎。如有疑問或領獎,可電郵至 info@bmy.org.hk 或 WhatsApp 至 64644824。 遊戲連結:https://bmy.org.hk/?p=17091 有關我們的希伯來文課程,可按此:https://bmy.org.hk/?p=156
- [《馬太福音》第二章查經錄影經已上載至 YouTube 頻道](https://bmy.org.hk/《馬太福音》第二章查經錄影經已上載至-youtube-頻道/) - 《馬太福音》系列的第二章的查經錄影經已上載至我們的 YouTube 頻道,歡迎你前往瀏覽收看、點讚、留言和分享。如果你想重溫其他查經錄影,請登入「會員專區」。 YouTube 頻道上的馬太第二章錄影連結:https://youtu.be/YrD7rL1ipLc 會員專區連結:https://bmy.org.hk/login/ 直接前往馬太的查經錄影專頁(請預先登入): https://bmy.org.hk/?p=26625
- [《馬太福音》第三章查經錄影經已上載至 YouTube 頻道](https://bmy.org.hk/《馬太福音》第三章查經錄影經已上載至-youtube-頻道/) - 《馬太福音》系列的第三章的查經錄影經已上載至我們的 YouTube 頻道,歡迎你前往瀏覽收看、點讚、留言和分享。如果你想重溫其他查經錄影,請登入「會員專區」。 YouTube 頻道上的馬太第三章錄影連結:https://youtu.be/Gt5H9uxVFb4 會員專區連結:https://bmy.org.hk/login/ 直接前往馬太的查經錄影專頁(請預先登入): https://bmy.org.hk/?p=26625
- [在視線模糊之中,看見更清晰的意義](https://bmy.org.hk/在視線模糊之中,看見更清晰的意義/) - //最近開始明顯感覺到自己的視力在下降。由於之前檢測已證實有青光眼,看文章比以前吃力了許多。有段日子甚至認真想過,也許應該慢慢停下來,不再寫書了。 可是靜了幾天,反而靜極思動。前幾天出版社回覆我早前交出的書稿,編輯的意見是字數太多,建議要麼大幅刪減,要麼分成兩本書出版。其實我一直也知道篇幅過長,之前已經刪去了不少段落。只是這一次重新再想,反而覺得,或許分成兩書,重整整體結構,會是一個更好的方向。 ……//
- [蒙召20週年的回顧與展望](https://bmy.org.hk/蒙召20週年的回顧與展望/) - 今年是我蒙召的20年週年,記得20年前(2005年)主在一次短宣中向我發出呼召,成了我人生的重要轉捩點。我在2003年首次前往緬甸短宣,到訪緬北時得悉有一個興建祈禱山的需要,於是回港後我便參與積極籌款,感恩很快就籌足了所需的款項,而當地亦很快就開始了相關的工程。
- [2026年5月 (第111期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2026年5月-第111期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [《何西阿書》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《何西阿書》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《何西阿書》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [五旬節特別聚會:希伯來文書法書籤製作](https://bmy.org.hk/五旬節特別聚會:希伯來文書法書籤製作/) - 按照猶太曆法,今年的五旬節是從5月21日的黃昏至22日的黃昏。為記念這個耶和華的節期,我們將於在5月21日(六)「安息日研經坊」時段(下午3-5時)舉行五旬節特別聚會。 今次聚會的內容十分豐富,我們會一起唱希伯來文詩歌敬拜讚美、學習五旬節的猶太傳統與屬靈意義、學習希伯來文書法並最後寫在書籤上,和彼此分享禱告。
- [蔡錦圖宣教士2026年5月代禱信](https://bmy.org.hk/蔡錦圖宣教士2026年5月代禱信/) - 蔡錦圖博士現為本機構的顧問,目前他是香港浸信會差會駐德國宣教士,與太太及兒子一家於德國宣教事奉,牧養當地的信徒。這是他最後一封在浸差恩光匯侍奉發出的代禱信。詳情請按此前往蔡錦圖宣教士的通訊專頁瀏覽他在九月份的最新代禱信。
- [巴門宣言:在動盪時代中持守信仰的見證](https://bmy.org.hk/巴門宣言:在動盪時代中持守信仰的見證/) - 在前陣子教授神學課程的教會論時,略為提到在巴特(Karl Barth)主導下的《巴門宣言》(Barmen Declaration,以在巴門發表為名,那是位於伍珀塔爾(Wuppertal)的小區;正式名稱是「關於德國福音教會當前處境的神學宣言」 "Theologische Erklärung zur gegenwärtigen Lage der Deutschen Evangelischen Kirche")。在上課之後,找回手上的德語著作(其中一本是我在德國Amazon的舊書中買的,為戰後的出版)。我一直想為《巴門宣言》的歷史和意義寫本書或拍段片,現今未有機會,寫段文章以補遺憾。
- [《以西結書》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《以西結書》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《以西結書》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [《馬太福音》第6章1-34節查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《馬太福音》第6章1-34節查經錄影經已上載/) - 《馬太福音》系列第6章1-34節的查經錄影,經已上載至「會員專區」的「錄影重溫(粵語)」裏面。如果你想重溫相關的查經,歡迎你登入「會員專區」觀看或重溫。 會員專區連結:按此前往 直接前往馬太的查經錄影專頁:按此前往
- [十災的神學思考](https://bmy.org.hk/十災的神學思考/) - (閱讀一些文章時,隨手整理的一些想法。) 《出埃及記》中的「十災」,是整本聖經中最震撼、也最令人深思的敘事之一。當以色列人在埃及為奴,向法老要求離開時,法老一再拒絕。於是,上帝降下十個災禍,直到最後「擊殺長子」,才迫使法老放人。 然而,這段故事不只是關於神蹟,更是一個充滿層次的文本。歷世歷代的學者與讀者,都嘗試回答一個問題:這十災,到底應該怎樣理解?
- [利 26:3-46;賽1:19:祝福與詛咒的屬靈意義](https://bmy.org.hk/利-263-46;賽119:祝福與詛咒的屬靈意義/) - 今段《妥拉》經文(利26:3-46)接近全書的尾聲,指出聽從和不聽從上帝的福與禍。試討論這段經文對現今的信徒來說有甚麼屬靈意義和應用?
- [《耶利米書》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《耶利米書》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《耶利米書》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [《馬太福音》第5章17-48節查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《馬太福音》第5章17-48節查經錄影經已上載/) - 《馬太福音》系列第5章17-48節的查經錄影,經已上載至「會員專區」的「錄影重溫(粵語)」裏面。如果你想重溫相關的查經,歡迎你登入「會員專區」觀看或重溫。 會員專區連結:按此前往 直接前往馬太的查經錄影專頁:按此前往
- [《新約聖經》綜覽《提摩太後書》:傳承保羅的教導以及他的心志](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《提摩太後書》/) - 《提摩太後書》是保羅臨終前在獄中寫給提摩太的最後一封書信,書中盡見保羅迫切的想要把他認為是重要的勸戒留給提摩太,先是提到提摩太要忠於所領受的託付,包括:他從上帝所領受的恩賜,從祖母和母親所傳承的信心,以及從保羅所領受的教導。保羅期望提摩太既傳承了這許多的屬靈美好的事,就要牢牢地守住,也要靠著主的恩典剛強起來⋯⋯
- [《希伯來聖經》綜覽查經系列錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽查經系列錄影(粵語及普通話/) - 感謝主!我們最近順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語(附中文字幕)版本以及普通話版本。我們會陸續把錄影上載至 BMY 的 YouTube 頻道以及網站的「會員專區」(可供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。目前我們已完成了簡介及創世記至以賽亞書40-66章的錄影製作,並正處理其餘五經的錄影。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [2026年4月 (第110期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2026年4月-第110期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [常見問題查詢及直接 WhatsApp 我們](https://bmy.org.hk/常見問題查詢及直接-whatsapp-我們/) - 大家好!我們新增了一個網上工具,方便大家直接查詢常見問題(FAQ),和在網站上直接用 WhatsApp 聯絡我們(而不用開你的手機)。歡迎大家使用!🤓 相關連結:https://whatsapp.bmy.org.hk/
- [《馬太福音》第5章1-16節查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《馬太福音》第5章1-16節查經錄影經已上載/) - 《馬太福音》系列第5章1-16節的查經錄影,經已上載至「會員專區」的「錄影重溫(粵語)」裏面。如果你想重溫相關的查經,歡迎你登入「會員專區」觀看或重溫。 會員專區連結:按此前往 直接前往馬太的查經錄影專頁:按此前往
- [《以賽亞書》40-66章綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《以賽亞書》40-66章綜覽查經錄影(粵語及普通話版/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《以賽亞書》40-66章綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [《新約聖經》綜覽《以弗所書》:讓屬靈生命成長和成熟](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《以弗所書》/) - 《以弗所書》雖然只有六章,但卻是保羅書信中其中一卷較難理解的書信,因爲當中的內容較為抽象,並沒有像其他書信那樣透過指出教會的問題而帶出一些教導和提醒。不過,透過分析全書內容,每段所表達的重點,以及保羅在以弗所一帶讓主的道大大興旺的背景(參《使徒行傳》19-20章),我們可推斷當時信徒的數目激增和信徒之間的靈命程度會很參差,就是有許多初信主、過去深受希羅世界的拜偶像和社會文化影響的外邦信徒。
- [創39:1-40:23;賽52:3-53:5查經摘要:從約瑟身上明白何謂耶和華的同在](https://bmy.org.hk/查經摘要:從約瑟身上明白何謂耶和華的同在/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創39:1-40:23;賽52:3-53:5)查經摘要(36)透過約瑟的生命,我們可以更明白上帝的公義、祂行事的法則和怎樣的生命質素可以被祂使用,就是不論在順境或逆境中仍然堅定忠心於上帝的人。約瑟的受苦、無辜被害等並非毫無意義,這些一方面表明上帝公義的原則,另一方面證明約瑟的正直。
- [《嚐主愛》靈修默想材料:以慢下來的心進入上帝的愛裏(陳麗儀著)](https://bmy.org.hk/《嚐主愛》靈修默想材料:以慢下來的心進入上帝-4/) - 陳麗儀(Polly)傳道生前致力於靈修事工,也以此服侍教會的肢體。她過去曾恆常地出席我們的「安息日研經坊」查經聚會,期間積極參與及分享屬靈的見解。她在2020年初向我們提及她所寫的《嚐主愛》靈修材料,並盼望我們能代為出版。她已於2020年4月12日主懷安息,為紀念她,今天溫馨提示大家可在我們的網站免費瀏覽使用她的遺作,亦可登入會員專區下載PDF版本。另外,歡迎你前往Polly的臉書留言悼念她:https://www.facebook.com/polly.chan.1000。 願主祝福使用她的事奉,讓更多人親嚐主的愛!
- [《馬太福音》第一章查經錄影經已上載至 YouTube 頻道](https://bmy.org.hk/《馬太福音》第一章查經錄影經已上載至-youtube-頻道/) - 《馬太福音》系列的簡介及第一章的查經錄影經已上載至我們的 YouTube 頻道,歡迎你前往瀏覽收看、點讚、留言和分享。如果你想重溫其他查經錄影,請登入「會員專區」。 YouTube 頻道上的馬太第一張錄影連結:https://youtu.be/AcbuN7TlK_I 會員專區連結:https://bmy.org.hk/login/ 直接前往馬太的查經錄影專頁(請預先登入): https://bmy.org.hk/?p=26625
- [《以賽亞書》1-39章綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《以賽亞書》1-39章綜覽查經錄影(粵語及普通話/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《以賽亞書》1-39章綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [最新聖經資源工具:會幕圖解](https://bmy.org.hk/最新相片集:會幕圖解/) - 老師曾在以色列亭納國家公園(Timna Park)裏一個1:1比例的會幕糢型拍攝。為慶祝事工五週年,現製作成「會幕圖解」讓大家認識會幕的結構以及其物品。
- [聖經圖解:所羅門的聖殿(第一聖殿)圖解](https://bmy.org.hk/聖經圖解:所羅門的聖殿(第一聖殿)圖解/) - 過去為讓大家更深認識《聖經》中的會幕,我們早前製作了「會幕圖解」這個聖經工具,簡介聖所、帳幕和會幕的分別以及會幕的特別之處。最近 Herbert 老師更新了其內容並加入了朗讀功能(粵語及普通話),希望藉此讓大家可以更好地聆聽「會幕圖解」的內容。歡迎大家使用和分享,前往「會幕圖解」可按此。
- [聖經圖解:保羅生平與保羅書信時序(朗讀功能)](https://bmy.org.hk/聖經圖表:保羅生平與保羅書信時序(朗讀功能)/) - 過去我們為讓大家更深認識使徒保羅這個重要的聖經人物而製作了「保羅生平與保羅書信時序」的聖經圖表,最近我們為這網頁上「更多認識使徒保羅」的內文加入了朗讀功能,希望藉此讓大家可以更好地聆聽有關對保羅的介紹。
- [最新圖解:從亞當到亞伯拉罕年表](https://bmy.org.hk/最新圖解:從亞當到亞伯拉罕年表/) - 繼「會幕圖解」和「節期圖解」後,我們又製作了一個《聖經》圖解:「從亞當到亞伯拉罕年表」,並加入解釋和亮光。歡迎大家下載,按需要在教導和學習上使用。
- [節期圖解](https://bmy.org.hk/2022節期圖解/) - 繼「會幕圖解」後,我們製作了一個「節期圖解」,希望成為另一個免費聖經工具資源,讓大家可以下載加入投影片裏、在教導和學習上使用。
- [5786逾越節快樂!](https://bmy.org.hk/5786逾越節快樂!/) - 按照猶太曆法(5786年),今年的逾越節是從4月1日的黃昏至8日的黃昏。為慶祝今年的逾越節和事工成立九週年,我們已於3月28日(六)晚上舉行逾越節筵席暨BMY九週年聚餐活動。感恩當日有一班弟兄姊妹幫手一同準備筵席,然後晚上可以一起慶祝、重溫出埃及以及主耶穌的拯救故事、數算主恩和展望事工的方向。願榮耀歸於上主! 另外,在逾越節期間,歡迎你瀏覽跟逾越節相關的文章、登入我們的「會員專區」重溫過去的逾越節教導錄影。連結如下。祝逾越節快樂!Chag Pesach Sameach! 逾越節相關文章:https://bmy.org.hk/?p=4942 逾越節相關錄影(登入後前往):https://bmy.org.hk/?p=22049
- [利25:35-26:2、賽35:3-10:讓耶和華成為人生命的主](https://bmy.org.hk/利2535-262、賽353-10:讓耶和華成為人生命的主/) - 今段《妥拉》經文(利25:35-26:2)延續上一段「禧年的條例」,吩咐子民要在各種處境中,不可欺壓本國的子民(自己的弟兄),甚至要幫助他們贖回自己,並且要單單敬畏上帝。試討論今段「禧年的條例」可帶出甚麼屬靈意義和應用。
- [2026年3月 (第109期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2026年3月-第109期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [逾越節筵席暨BMY九週年聚餐](https://bmy.org.hk/逾越節筵席暨bmy九週年聚餐/) - 按照猶太曆法(5786年),今年的逾越節是從4月1日的黃昏至8日的黃昏。為慶祝今年的逾越節和事工成立九週年,我們將於3月28日(六)晚上舉行逾越節筵席暨BMY九週年聚餐活動。故此,當日下午的「安息日研經坊」查經聚會將會暫停一次,敬請留意。有關我們的查經時間表,就參考 https://bmy.org.hk/?p=27975。逾越節將至,大家也可瀏覽我們的逾越節相關文章及登入我們的「會員專區」,重溫過去的逾越節教導錄影。 逾越節相關文章:https://bmy.org.hk/?p=4942 逾越節相關錄影(登入後前往):https://bmy.org.hk/?p=22049
- [伊朗與波斯](https://bmy.org.hk/伊朗與波斯/) - 上週六(2月28日)上午我在英國主講線上《以斯帖記》講座,大概在聚會期間,伊朗領袖哈梅內伊在美國與以色列聯手發動的空襲中身亡。我跟著收到有人詢問,現今伊朗與古代波斯的關係,當時只能匆匆一答。跟著幾天「學者」習性上身,總是忍受不了用簡單回覆答一個複雜問題的缺失,以下是寫少許讓自己可以安心的回應。
- [《馬太福音》第四章查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《馬太福音》第四章查經錄影經已上載/) - 我們已經在「會員專區」開設了《馬太福音》查經系列的錄影專頁,如果想重溫上次的查經,可以登入「會員專區」觀看或重溫。按此前往。
- [Judy宣教士的2026春季通訊](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2026春季通訊/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [《列王紀下》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《列王紀下》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《列王紀下》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [逾越節2025特別聚會](https://bmy.org.hk/逾越節2025特別聚會/) - 按照猶太曆法(5785年),今年的逾越節是從4月12日的黃昏至19日的黃昏。為了慶祝這個節日,我們將於4月12日(六)下午3-5時的「安息日研經坊」時段舉行逾越節特別聚會,一同慶祝這個節日。當日的聚會內容豐富,包括:教唱希伯來文歌 Dayenu、逾越節特別信息等。聚會無需報名,但如果你是首次出席「安息日研經坊」聚會的話,就需要先登記報名(https://bmy.org.hk/?p=160)。另外,請留意當日只有九龍活石堂一個聚會點,所以平時參與恩臨堂聚會點的弟兄姊妹,請移玉步往活石堂一同參與慶祝。期望當日見到大家!
- [猶太曆5786,普珥節快樂!](https://bmy.org.hk/猶太曆5786,普珥節快樂!/) - 按照猶太曆法,普珥節是在每年的亞達月14日(斯9:21),也就是從今日3 月2日的黃昏到3月3日的黃昏(書珊普珥節則在3月3-4日)。我們在過去曾寫過好幾篇與普珥節相關的文章,也曾教導了幾次普珥節的信息,鼓勵大家在這期間重溫《以斯帖記》,並閱覽我們寫過的相關文章或教導錄影(可登入「會員專區」收看)。祝大家普珥節快樂!חג פורים שמח Chag Purim Sameach!
- [普珥節聖經講座「隱藏的上帝,顯明的拯救」的錄影經已上載](https://bmy.org.hk/普珥節聖經講座錄影/) - 普珥節聖經講座「隱 藏的上帝,顯明的拯救」的錄影經已上載至我們的網站和我們的 YouTube 頻道,歡迎你收看、重溫,下載筆記以及填寫回應表。願上帝賜福給你的學習! 網頁錄影、講座資料及下載筆記:https://bmy.org.hk/?p=28117 YouTube 錄影:https://youtu.be/t6bIucJ1k20 回應表:https://forms.gle/aJv8oBgpFTHmrURh6
- [聖經講座 (網上)「隱藏的上帝,顯明的拯救——從普珥節看信仰的另一種臨在」](https://bmy.org.hk/聖經講座-網上「隱藏的上帝,顯明的拯救-從/) - 《以斯帖記》是一卷沒有直接提及上帝名字的聖經書卷,卻見證了一場深刻而翻轉命運的拯救。 在普珥節這個記念「逆轉」的節期中,我們將一同思想:當上帝似乎沉默、隱藏、不在場時,信仰是否仍然可能?拯救又如何在歷史與人心的縫隙中悄然發生?
- [猶太拉比與基督教釋經學者對於舊約《以斯帖記》詮釋的差異](https://bmy.org.hk/猶太拉比與基督教釋經學者對於舊約《以斯帖記》/) - //在最近兩個月,深深陷在思考舊約《以斯帖記》的詮釋中,尤其這卷書是在聖經中唯一敘述猶太民送在外邦生活中面臨危機的敘事書卷(《但以理書》只提到但以理及少數友人,而《以西結書》沒有任何敘事)。猶太拉比傳統對這卷書的註釋,遠比基督教更多。……//
- [五經中的耶書亞:上帝所預備的逾越節羔羊](https://bmy.org.hk/最新文章:上帝所預備的逾越節羔羊/) - 「出 12:29-42 記載了「殺長子」和「以色列人出埃及」,這兩件事是怎樣預表了耶書亞的犧牲和救贖?而出 12:29-42的上下文則是記載逾越節、除酵節、贖頭生的誡命,可見這些誡命都跟救贖有關,請討論這些誡命的屬靈意義。
- [出12:29-51、賽21:11-22:4、15;王下19:35及其後;亞14:7:主耶書亞與我們分享他的死與生](https://bmy.org.hk/查經摘要:主耶書亞與我們分享他的死與生/) - 上帝在祂所定的日子,藉著逾越節羔羊的血作為記號,把以色列人從埃及人中分別出來,以色列人因藏身於有記號的屋子內,就避過了長子被殺之災,更因此被拯救出埃及,從此不再活在法老的權勢下,受欺壓和迫害。從逾越節的條例可見,那隻被殺的羔羊還有後續,因為上帝吩咐子民以後每年在守逾越節時,都要有一場以吃那隻羊為主要食物的家宴。
- [《希伯來聖經》綜覽《出埃及記》:蒙上帝拯救後,為祂建立居所](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《出埃及記》/) - 《出埃及記》向我們展示的,是上帝要與人同在的心意,這份心意與祂在創世時把人放在伊甸園裏的目的相同。但因著先祖犯罪,人被逐出伊甸園,人從此與上帝隔開了。我們從《出埃及記》看見上帝怎樣延續祂的這心意。祂以大能把以色列人從為奴的埃及地拯救出來,給了他們一個新的身分和使命,就是要作上帝國度裏的祭司,是從全地分別出來,專屬於上帝 | 分享至你的: 「安息日研經坊」(2021-1-16)《希伯來聖經》綜覽:《出埃及記》(作者:Ada Lui)
- [住棚節 Sukkot 2022](https://bmy.org.hk/住棚節-sukkot-2022/) - 今日10月9日(星期日)黃昏開始就是猶太人一連七天的住棚節(猶太曆5783),在此祝福大家住棚節快樂! 如想收看過去Herbert老師的一個住棚節教導錄影,歡迎大家登入「會員專區」學習和重溫! 如想瀏覽我們的住棚節文章,可按此! 如要查詢有關節期的圖表,可按此!
- [利24:1-25:13、何14:6(原文14:7)及其後、耶11:16及其後:活在永生上帝的面前](https://bmy.org.hk/利241-2513、何146(原文147)及其後、耶1116及其後:活在永/) - 今段《妥拉》經文(利24:1-25:13)記載了會幕裏點燈和換餅的吩咐、一宗褻瀆聖名而被治死的案件,以及安息年與禧年的條例。試討論:1)為甚麼要記載這宗被治死的案件?2)整段經文的不同記載之間有甚麼共通的主題?
- [利25:1-27:34:耶書亞與禧年](https://bmy.org.hk/最新文章:耶書亞與禧年/) - 禧年是上帝所定的一個很獨特的日子,它從第七個安息年(即「七七年」)的贖罪日開始計算,而七和七七這些數字又使人聯想到安息日和七七節。筆者發現禧年與這四個聖日或節期有著共同元素。所以,在掌握禧年的屬靈意義之前,我們需要先了解一下這四個聖日或節期的一些屬靈意義。
- [《希伯來聖經》綜覽《西番雅書》:主所愛的,祂必管教](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《西番雅書》/) - 《西番雅書》的審判信息,是為要向昔日上帝的子民發出極大的警告,好讓他們懂得作出回轉悔改的決定,否則就必須要透過亡國被擄的經歷,以致生命被煉淨去歸回上帝。今日我們作為信徒既然得蒙救贖、被上帝接納成為祂家裏的人,也就要知道「主所愛的,祂必管教」這個道理,就正如約15:2的提醒
- [《新約聖經》綜覽《帖撒羅尼迦前書》: 以造就別人的屬靈生命為使命](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《帖撒羅尼迦前書》/) - 《帖撒羅尼迦前書》是保羅向他第二次宣教途中所建立的帖撒羅尼迦教會發出的第一封書信,為要鼓勵、建立和提醒他們如何活出與福音相稱的聖潔生活。其中保羅就信、愛、望三方面提醒帖撒羅尼迦的信徒這反映早期教會在面對政治、社會價值觀和宗教文化上各式各樣的衝擊時,仍然要選擇堅持對主忠心、有力量對人關愛,在苦難中要盼望主的再來。
- [《新約聖經》綜覽《希伯來書》:上帝喜悅我們在困境中彰顯對主的忠心](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《希伯來書》/) - 《希伯來書》共有十三章,是「一般書信」中最長的一封,也是論述基督身分以及他所成就的獻祭最細緻的新約書卷。雖然作者是以希臘文寫作,但他對《希伯來聖經》的頻繁引用、對彌賽亞相關經文的敏銳度和精密的論證、對猶太釋經方法的純熟運用等等,讓這書成為猶太味道濃厚,同時展示《希伯來聖經》如何預表基督的新約書卷。
- [《新約聖經》綜覽《彼得後書》:信徒應當要怎樣預備主的再來](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《彼得後書》/) - 《彼得後書》共有三章,並以「知識」和「認識」貫穿全書(1:5、6、8,2:20,3:18),提醒信徒要在正確地認識主、明白《聖經》、明辨真理上持續不斷地成長,懂得選擇走正確的屬靈道路,以預備自己迎接主的再來,進入新天新地。第一章作者強調屬靈生命成長、成熟的進程,提醒我們要檢視自己的靈命,留意屬靈的品格有否成長、成熟⋯⋯
- [利 25:14-34;賽24:2-11、賽52:3及其後:從禧年的條例明白上帝子民要贖回的產業](https://bmy.org.hk/利-2514-34;賽242-11、賽523及其後:從禧年的條例明白上帝子/) - 今段《妥拉》經文(利25:14-34)記載了禧年條例中,子民要得回本來屬於自己的產業。試討論以下問題:1. 以色列民仍未得地為業,為甚麼要在當時制定禧年的產業條例?2. 禧年的產業條例可帶出甚麼屬靈意義?
- [馬可福音2:23-3:12摘要(4)人子是安息日的主](https://bmy.org.hk/馬可福音2-3摘要(4)人子是安息日的主/) - 馬可福音2, 安息日掐麥穗, 迦百農的會堂, 違反安息日, 安息日醫治, 人子是安息日的主
- [住棚節2「別人」(申16:13-14)](https://bmy.org.hk/住棚節2「別人」(申1613-14)/) - 住棚節的一個意義是為全年的農作物收成感恩和慶祝,我們都知道。但是原來聖經要求有收成的人幫助沒有收成的人也能在這個節期歡樂七天!在上述經文裡,「你」擁有碾禾場和榨池。「碾禾」是「用牛拉著鑲了尖石的木板在硬地上繞圈走,把穀粒割離麥稈」(《環球聖經譯本》太3:12註),硬地就是碾禾場。榨池「通常指酒榨池,也可指油榨池」(《環球聖經譯本》民18:27註),放葡萄進去榨葡萄汁釀酒,放橄欖進去榨油。「你」在住棚節讓家人奴僕放假、感恩、吃喝慶祝。
- [修殿節文章](https://bmy.org.hk/文章分享-4/) - 修殿節
- [從「修殿節」反思基督教事工的「光照」和「修復」](https://bmy.org.hk/從「修殿節」反思基督教事工的「光照/) - 從「修殿節」反思基督教事工的「光照」和「修復」 — Herbert Chan, Ada Lui
- [進入另一女子的人生](https://bmy.org.hk/進入另一女子的人生/) - 《以斯帖記》和《路得記》是聖經中少數以女性名字作為書名、並以她們的行動與抉擇推動整個救恩敘事的書卷。然而,這兩位女性所處的社會位置,卻幾乎站在光譜的兩端。以斯帖身處波斯帝國權力的核心,是王后,活在宮廷的制度與危機之中;路得則來自被以色列人長久標記為「他者」的摩押,是一位喪夫、無兒無女、寄人籬下的外邦寡婦,只能靠在田間拾穗維生——用廣東話說,就是靠「執紙皮」度日。
- [《希伯來聖經》綜覽《路得記》:以行動活出天父的愛和憐憫才配得賞賜](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《路得記》/) - 《路得記》記載了上帝藉路得、拿娥米和波阿斯各人對上帝和人的忠誠與慈愛(חֶ֥סֶד chesed),成就了祂對以色列民的拯救,為子民帶來一位偉大的君王大衛,而這更延伸至後來上帝對世人的拯救計劃,為世人帶來一位永恆的救贖主彌賽亞‧耶書亞(參太1)。人能得到上帝的最大福氣,莫過於能在上帝的國度裏有分,而這分福氣與我們是否有忠誠的愛和憐憫是息息相關的。
- [《希伯來聖經》綜覽《傳道書》:智慧人從今生就為永恆而勞力](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《傳道書》/) - 《傳道書》所說的雖然是日光之下的事,指出人在其短暫的一生中,所經歷的似乎都是不能控制或不能理解的事,都是虛空、沒有意義;但作者其實是在引導人從自己的限制中看到上帝的主權,並要以敬畏的心去經營上帝所賜給人的分,既知道永恆的事由上帝掌管,人就當謹慎怎樣在世過活,因為當人走完他的一生,他的氣息終歸要回到上帝那裏。
- [大和撒那日(Hosanna Rabbah)的屬靈意義:主賜我們聖靈湧流的生命](https://bmy.org.hk/大和撒那日(hosanna-rabbah)的屬靈意義/) - 按照猶太曆法,農曆七月(即提斯利月)的21日就是住棚節的最後一日,也是最大之日,一般稱為「大和撒那日」(הוֹשַׁעְנָא רַבָּא Hosanna Rabbah;字面意思是「那位偉大的!請你拯救!」)。這名稱相信是引自詩篇118:25「耶和華啊,求你拯救! 耶和華啊,求你使我們順利! 」並在這日祈求上主會幫助祂的子民、施行拯救。
- [住棚節:「住棚節」的屬靈意義和應用](https://bmy.org.hk/住棚節:「住棚節」的屬靈意義和應用/) - 住棚節:「住棚節」的屬靈意義和應用 — Herbert chan
- [住棚節1「棚子」(利23:42-43)](https://bmy.org.hk/住棚節1「棚子」(利2342-43)/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創49:27-50:26;撒上9:1-10;亞14:1-11)查經摘要(45)今段經文是《創世記》的結束,最後一節留給我們的畫面,就只是約瑟的一副棺材,這結尾跟第一章的開頭,上帝創造時那種萬物初開、氣勢磅礡的景象相比,無疑很大對比。然而,兩者其實都有一個共通點,都是上帝工作的一個新的開始點。
- [住棚節4「律法」(申31:9-13)](https://bmy.org.hk/住棚節4「律法」(申319-13)/) - 七年一次,全體人民在住棚節一起聆聽和學習妥拉,藉此學習敬畏神。這個全民學妥拉的行動,大家帶著甚麼心情參加?神規定這要在「豁免年」舉行,就是「取消債務那一年」(現修)。「在每七年的末一年,你們要豁免債戶的債務。……因為上主親自宣布了債務的豁免。」(申15:1-2現修)
- [《希伯來聖經》綜覽《利未記》:與上帝聖潔匹配的生命](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《利未記》/) - 《利未記》講述了會幕如何運作,並透過各種獻祭、潔淨、贖罪、節期等條例,讓以色列民明白既然上帝住在他們中間,他們就要學習怎樣與上帝相處、怎樣與身邊的人相處、怎樣活出與世人不同的生命,就是一種與上帝聖潔的特質匹配的生命。故此,如果要用一句話概括《利未記》的中心思想的話,筆者會選「與上帝聖潔匹配的生命」!
- [利15:25-16:34;結16:9及其後、賽60:15及其後、賽4:4及其後:你可為主獻上和捨棄甚麼?](https://bmy.org.hk/查經摘要:你可為主獻上和捨棄甚麼?/) - //…今段《妥拉》經文(15:25-16:34)主要記載血漏與贖罪日的條例,透過這些吩咐和儀式背後的含義,筆者認為可以帶給現今信徒三方面的屬靈提醒和應用:1. 血漏不潔的提醒:…… 2. 贖罪日的提醒:…… 3.「抽籤」歸給上帝和阿撒瀉勒的提醒:……//
- [利23:9-44、書5:11及其後、珥3:13-21(4:13-21*):從耶和華的節期學會感恩](https://bmy.org.hk/利239-44、書511及其後、珥313-21413-21:從耶和華的節期學會感/) - 今段《妥拉》經文(利23:9-44)承接上一段經文,繼續記載另外五個耶和華的節期:初熟日、七七節/五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節。從今次的經文我們看到耶和華的節期有哪些共通的主題?這對我們有甚麼屬靈的提醒?
- [Tisha B’Av(聖殿被毀日)的屬靈意義:拆毀是為了建造](https://bmy.org.hk/tisha-bav(聖殿被毀日)的屬靈意義:拆毀是為了建造/) - Tisha B’Av (תִּשְׁעָה בְּאָב)在希伯來文的意思是「猶太曆埃波月(即五月)九日」(一般在西曆七至八月間),這日又被稱為「聖殿被毀日」。雖然《聖經》並沒有指出這日為耶和華的節期,但其背景與《聖經》的事件和歷史息息相關。按照早期猶太傳統(參《米示拿》〈Taanit〉 4:6),歷史上以色列人曾多次在這一日經歷極度悲慘的事件,包括⋯⋯
- [《希伯來聖經》綜覽《耶利米哀歌》:上帝的信實是我們惟一的出路](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《耶利米哀歌》/) - 《耶利米哀歌》所記載的是上帝子民在亡國被擄、失敗和受罰中的哀痛。上帝沒有掩飾這段痛苦的歷史,而是讓詩人把哀慟的感受寫下,一方面既表達上帝接納和看重人在痛苦中向祂的哭訴、哀求和禱告;另一方面也讓我們看見犯罪所帶來的惡果何等嚴重,以致我們要正視自己所犯的罪以及其惡果,不要重蹈覆轍去得罪上帝,懂得早日回轉悔改。透過這五章哀歌,詩人讓我們看見上帝的信實同時也是我們犯罪受罰中惟一的出路和盼望。
- [五旬節:從「金牛犢」事件反思現今的基督教信仰](https://bmy.org.hk/五旬節文章:從「金牛犢」事件反思現今的基督教/) - 五旬節,是猶太三大節期之一,在以色列地是正值小麥豐收的時期,所以《聖經》最先稱它為「收割節」(參出23:16)。按照摩西律法,以色列民要特地向耶和華獻上新的素祭,從住處帶兩個餅到會幕(或後來的聖殿),在耶和華面前作搖祭,當作初熟之物獻給耶和華(參利23:16-17)。
- [利22:17-23:8、賽56:7及其後:如何表達我們對上主的尊重?](https://bmy.org.hk/如何表達我們對上主的尊重?/) - //今段《妥拉》經文(利22:17-23:8)主要記載有關獻祭給上帝的祭物要求以及吩咐要守的耶和華節期(今段包括了:安息日、逾越節、除酵節)。這些條例對我們來說有甚麼屬靈意義?對現今的信徒來說,我們是否需要守節期?⋯⋯//
- [五旬節:從「金牛犢」事件反思現今的基督教信仰](https://bmy.org.hk/五旬節:從「金牛犢」事件反思現今的基督教信仰/) - 五旬節,是猶太三大節期之一,在以色列地是正值小麥豐收的時期,所以《聖經》最先稱它為「收割節」(參出23:16)。按照摩西律法,以色列民要特地向耶和華獻上新的素祭,從住處帶兩個餅到會幕(或後來的聖殿),在耶和華面前作搖祭,當作初熟之物獻給耶和華(參利23:16-17)。
- [住棚節3「盡情歡樂」(申16:15)](https://bmy.org.hk/住棚節3「盡情歡樂」(申1615)/) - 不慶祝住棚節會很可惜,因為是「盡情歡樂」的節期!《呂振中譯本》作「你就要痛痛快快地歡樂」;猶太出版社英譯本作「你應該要沒有別的,只有歡樂」 。原文是「只有歡樂」或「真的歡樂」。語氣可以解作「可以」或「應該要」。
- [新的一年](https://bmy.org.hk/新的一年/) - 猶太人的新年在提斯利月(Tishri) ,也是猶太教曆的七月,通常落在公曆的9月至10月之間,是一個充滿新年、反思與節慶的重要月份,包含猶太新年(吹角節)、贖罪日和住棚節等主要節日。 然而,摩西律法把猶太新年最重要的事情,放在贖罪日上,對於喜歡冲喜的華人而言,當會感到莫名其妙。
- [贖罪日的屬靈意義:自省與悔改](https://bmy.org.hk/贖罪日的屬靈意義:自省與悔改/) - 贖罪日(יוֹם כִּפֻּר Yom Kippur)是《利未記》23章記載的七個耶和華節期之一,對上帝子民來說這是全年最嚴肅的一天,因爲按猶太人的傳統這是上帝施行審判的日子。上帝吩咐子民在這日(從七月初九傍晚至初十的傍晚期間)要「刻苦己心」(利23:27、23:29、23:32),這在猶太人的傳統中被理解為要禁食、自潔、禁戒房事等等,好讓自己的生命在審判中能被寫在生命冊上而不會被塗抹。
- [《希伯來聖經》綜覽《雅歌》:從男女之情到更愛上帝](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《雅歌》/) - 《雅歌》表面上是關乎男女之情,是容易被忽略的書卷,但其實這本書除了描寫人的情愛,也提醒我們可以怎樣更愛上帝。透過這次對《雅歌》的綜覽,筆者希望能讓讀者對這書有以下的認識和提醒。
- [以斯帖記捲軸](https://bmy.org.hk/以斯帖記捲軸/) - //…《以斯帖記捲軸》(希伯來文 מגילת אסתר,megilat ester)是聖經《以斯帖記》的手抄本。這卷聖經講述猶太人在波斯帝國獲得救贖的故事,歷代的猶太人會在普珥節的晚禱和晨禱時在猶太教堂中宣讀。近代以來,猶太人散居地的許多社區都製作了裝飾性手稿和精美捲軸盒,其材料和風格各不相同。這些物品是為個人使用者製作的,但在猶太教堂禮拜期間公開宣讀。…//
- [以斯帖:猶太人眼中的先知](https://bmy.org.hk/以斯帖:猶太人眼中的先知/) - //…近來看猶太《他勒目》(Talmud)稱以斯帖為「先知」,並認為這卷書具有永恆的價值(Megillah 14a),甚感好奇。中世紀猶太人把以斯帖與摩西同等,認為他們是神揀選來拯救猶太人的器皿。猶太人如此尊崇以斯帖,大概是不少基督徒的意料之外。……//
- [末底改:一個受到忽略的聖經人物](https://bmy.org.hk/末底改:一個受到忽略的聖經人物/) - //也許是我的教會經驗貧乏,從來沒聽過有教牧在崇拜中講論《以斯帖記》的末底改。倘若聖經記載的是歷史,那麼末底改是舊約最高權位的人物之一,只有約瑟或但以理可以比擬,而且他挽救了猶太人免於滅族,在信仰上也有好的見證。故此,教會為何忽略了他,有點莫名其妙。……//
- [從閾間神學看舊約《以斯帖記》──信仰在曖昧與邊界中的再發現](https://bmy.org.hk/從閾間神學看舊約《以斯帖記》/) - 關於聖經背景的研究,差不多是近期買書最多的題目。我年少時看的入門書是滕慕理 (Merrill C. Tenney) 的《新約綜覽》,仍然有售,奠下很好的基礙。然而,21世紀之後的聖經背景研究趨勢,實在變化極多,教牧同工宜有留意。 以下是一些主要的趨勢:
- [ 普珥節的由來與屬靈意義:從哭泣到歡笑、從禁食到盛宴、從哀號到節慶](https://bmy.org.hk/文章分享-25/) - 普珥節的由來與屬靈意義:從哭泣到歡笑、從禁食到盛宴、從哀號到節慶— Ada Lui
- [《希伯來聖經》綜覽《以斯帖記》:隱藏卻不缺席的上帝](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《以斯帖記》/) - 《以斯帖記》表明了儘管散居的猶太人所生活的波斯帝國充滿了危險和不確定性,但耶和華還是使用了末底改和以斯帖,將哈曼對猶太人的法令完全逆轉,拯救祂的子民免於滅絕的威脅。當一系列無法解釋的逆轉開始發生時,就表明耶和華在幕後以隱藏的方式拯救祂的子民。因此,這書表明耶和華有能力、也願意將祂的子民從危險和不敬虔的世界中拯救出來。
- [出埃及記10:1-13:16:上帝所預備的逾越節羔羊](https://bmy.org.hk/安息日研經坊-33/) - 上帝施行第十個災之前,祂吩咐摩西要以色列民自此守逾越節,並要成為他們永遠的定例(參出12:14)。出12:1-13:16記載了「殺長子」和「以色列人出埃及」的經過,而上下文則是上帝要以色列民守逾越節、除酵節和贖頭生的相關誡命。我們可以從這段經文的分層次敘述,看到一個扇形結構⋯⋯
- [逾越節:從殺長子之災看耶和華的公義和憐憫](https://bmy.org.hk/逾越節:從殺長子之災看耶和華的公義和憐憫/) - 殺長子之災與逾越節(פֶסַח Pesach)息息相關,因上帝施行殺長子之災(第十災)前向以色列民說:「這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就逾越(פָסַח Pasach)你們。我擊打埃及地的時候,災殃必不臨到你們身上施行毀滅。」(出12:13)。因此當上帝擊殺埃及長子的時候,就逾越了以色列人的房屋,讓他們得以存活,逾越節亦因而得名。
- [《馬可福音》14:1-26摘要(21)門徒與耶書亞的逾越節筵席](https://bmy.org.hk/《馬可福音》141-26摘要(21)門徒與耶書亞的逾越節筵/) - 馬可14:1-26的經文大綱可分為七段, 筆者認為馬可嘗試以間斷交錯的手法,表達出人與耶書亞(耶穌)之間兩種極端的關係:一邊是密謀將耶書亞「出賣、殺害」,另一邊是親密地與耶書亞「共進筵席」。當中包含兩個「三文治式」的文學結構,分別是A-B-A’(第1-2-3段)和C-D-C’(第4-5-6段),而第7段是一個結尾。
- [逾越節文章:從牛膝草看拯救](https://bmy.org.hk/逾越節文章:從牛膝草看拯救/) - 牛膝草也許是讀者較為熟識的聖經植物之一,它第一次出現是在以上的經文。耶和華施行第十災(殺長子)之前,吩咐以色列民要為出埃及作準備,其中一個指示就是要他們用牛膝草蘸血,塗在房子的門楣和門框上,免得他們像埃及人那樣,所有長子及頭生的牲畜都被擊殺。上帝為甚麼指定要用牛膝草?要是在今天,我們大概會用一些操作更簡易、塗抹效果更佳的油掃工具來塗血,以確保滅命使者能清楚地看見門上的血而越過去。
- [《列王紀上》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《列王紀上》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《列王紀上》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [2026年2月 (第108期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2026年2月-第108期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [《馬太福音》第三章查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《馬太福音》第三章查經錄影經已上載/) - 我們已經在「會員專區」開設了《馬太福音》查經系列的錄影專頁,如果想重溫上次的查經,可以登入「會員專區」觀看或重溫。按此前往。
- [為何景教碑上稱「大秦」?——一種文明對等的歷史想像](https://bmy.org.hk/為何景教碑上稱「大秦」?-一種文明對等的歷/) - 在唐代《大秦景教流行中國碑》(唐建中二年,781 年)中,許多人都知道「大秦」這用語不是指中國,但有時卻誤解是唯一指東羅馬帝國。景教教士來自敘利亞,當時已被伊斯蘭教攻佔百年,怎會說自己是來自東羅馬帝國?而且,這用語雖是指稱當時的外地,但說「大秦」兩字完全與中國秦朝無關,也不完全正確。近百年許多學者已把這問題處理,例如余英時、牟復禮(Frederick W. Mote)或畢漢思(Hans Bielenstein),我在此做少許資料整合。
- [《撒母耳記下》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《撒母耳記下》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《撒母耳記下》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
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- [ 「聖地反思」課程,現已接受報名](https://bmy.org.hk/「聖地反思」課程,現已接受報名/) - 為讓弟兄姊妹認識聖經的猶太文化背景,包括:語言(Language)、歷史地理(Land)和猶太文獻(Literature),過去我們已先後推出了三個希伯來文網上自學課程,現在我們推出這個名為「聖經反思」的免費網上自學課程,希望鼓勵弟兄姊妹對聖地有更多的明白,認識聖經的歷史地理、聖經考古、相關的聖經解釋,從而作出基督信仰上的屬靈反思,與主建立更親密的關係!
- [創38:1-30;賽37:31-38:6查經摘要:猶大和她瑪故事的屬靈意義](https://bmy.org.hk/妥拉與先知書選段查經摘要:猶大和她瑪故事的屬/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創38:1-30;賽37:31-38:6)查經摘要(35) 創38章記載猶大和她瑪的故事,它被放在整段約瑟的記載(創37-50章)中間。試討論: 1. 為甚麼要把猶大和她瑪的故事(創38章)加插在約瑟的故事中間? 2. 在猶大和她瑪的故事中,她瑪有甚麼屬靈美德?對我們來說有甚麼屬靈教導?
- [《馬太福音》第一章查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《馬太福音》第一章查經錄影經已上載/) - 我們已經在「會員專區」開設了《馬太福音》查經系列的錄影專頁,如果想重溫上次的查經,可以登入「會員專區」觀看或重溫。按此前往。
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- [聖經講座「死海古卷∙聖經∙主耶穌」(新約研究)的錄影已加入中文字幕](https://bmy.org.hk/聖經講座「死海古卷∙聖經∙主耶穌」(新約研究/) - 我們最近已經為「死海古卷、聖經、主耶穌」聖經講座的第二部分錄影「新約聖經研究」加入中文字幕,歡迎大家分享給不諳粵語的弟兄姊妹。至於第一節的錄影字幕,我們仍在製作中,完成後我們會再通知大家。以下是講座的錄影連結! YouTube 連結:https://youtu.be/3a7E08Oa4ls
- [誠邀你追蹤我們的 WhatsApp 頻道](https://bmy.org.hk/誠邀你追蹤我們的-whatsapp-頻道/) - 大家好!我們最近開通了 WhatsApp 頻道,隨時隨地和大家分享我們的事工資訊、文章、影片等等,誠邀你按以下連結追蹤。而除了電郵,也歡迎你透過WhatsApp 至 64644824 與我們聯絡!🤓
- [學習朗讀「主禱文」的希伯來文版(太6.9-13)](https://bmy.org.hk/學習朗讀「主禱文」的希伯來文版(太6-9-13)/) - 我們在今年開始新的《馬太福音》查經系列時,會在聚會中一同學習朗讀希伯來文版本的「主禱文」(太6:9-13)。新約聖經(希伯來文版)來自MHNT與DHNT版本的結合,而中文的經文則來自《和合本修訂版》。如果你想練習朗讀主禱文的希伯來文,歡迎收看。 | 我們在今年開始新的《馬太福音》查經系列時,會在聚會中一同學習朗讀希伯來文版本的「主禱文」(太6:9-13)。新
- [希伯來文讀經小組團契](https://bmy.org.hk/希伯來文讀經小組團契/) - 今年我們會為參加所有過去參加過希伯來文課程或希伯來文營會的弟兄姊妹開辦一個「希伯來文讀經」的學習小組/團契,讓大家可以一同去練習拼讀希伯來文、操練希伯來文讀經和原文解經,增加學以致用和實戰的經驗! 如果你過去曾參與我們的希伯來文學習,歡迎報名參加!假如你過去從未跟我們學習,請先報讀我們的課程。
- [尼西亞大公會議舉行的地點](https://bmy.org.hk/尼西亞大公會議舉行的地點/) - 距今1700年的公元325年舉行的尼西亞大公會議,是基督教歷史上最重要的會議。現今對會議的歷史資料,主要來自優西比烏(Eusebius of Caesarea),他曾以凱撒利亞主教的身份出席了這場會議。在教授神學和教會歷史時,必然會提到這次會議,因為不論是在基督論或教會體制上,這次會議都奠下深遠的影響。《尼西亞信經》的最終版本雖然是數十年後的成果,但它的基礎可以溯源至此,而延續至今。
- [出22:25[*24]-23:19、賽48:10-49:3:如何讓世人看見又真又活的上帝?](https://bmy.org.hk/查經摘要:如何讓世人看見又真又活的上帝?/) - 今段的《妥拉》經文承接上一段的典章和條例,繼續帶出十誡(十件事)在以色列民群體中的應用層面,被上帝塑造成為祂喜悅的子民,見證與祂有一份立約的關係。而今段經文的特別之處是各樣表面看似雜亂的條例,原來有其共通之處,就是像「十誡(十件事)」那樣沒有帶著任何刑罰或賠償。
- [2025年12月 (第106期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2025年12月-第106期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [最新優惠:教牧傳道、宣教士、神學生、機會機構幹事(最高可獲半價)](https://bmy.org.hk/最新優惠:教牧傳道、宣教士、神學生、機會機構/) - 由於越多斜杠族的教牧傳道、非全日制神學生、機會機構幹事向我們查詢有關課程的優惠,我們決定從即日開始,為所有全職事奉的傳道牧者、宣教士、全日制學生提供所有網上課程半價報讀優惠(包括過去最多只得七折優惠的「詩篇課程」及「讀經思考明辨課程」)。而其他部分時間事奉的教牧傳道、教會機構幹事及部分時間學位課程的神學生,也可享七折報讀優惠。只需要在「會員專區」內報讀課程時,記得點擊「輸入優惠碼」並按指示輸入,就能獲得優惠! 如有疑問,歡迎先電郵向我們查詢 info@bmy.org.hk。
- [出27:20-28:43及其先知書選段:常常點燈與祭司服飾的屬靈意義](https://bmy.org.hk/查經摘要:常常點燈與祭司服飾的屬靈意義/) - 今段《妥拉》的經文主要記載供應橄欖油到會幕讓祭司可以點燈,以及有關製作大祭司和祭司的服飾。這些經文像之前的其他描述會幕的經文一樣,表明上平平無奇甚至難以應用,但其實每段經文背後都蘊含着重要的屬靈意義和原則,並且像影兒一樣可從主耶書亞(耶穌)身上看見他所成就的更美的圖畫。
- [出11:1-12:28及其先知書選段:用十個行動去回應上帝對自己的拯救](https://bmy.org.hk/查經摘要:用十個行動去回應上帝對自己的拯救/) - 今次上帝宣告的第十災殺長子之災,一方面既是要實現上帝對亞伯拉罕的應許(見創15:13),另一方面也是要落實拯救以色列民出埃及的計劃。而以色列民跟先前九個災截然不同,他們必須按照上帝的吩咐而行才能經歷這次的拯救。上帝期望透過他們的行動,不單帶領他們在肉身上離開埃及,也在靈性上幫助他們離開埃及舊有的生活習慣、文化和思維。
- [10月14日聖經講座「彌賽亞・人子・主耶穌」](https://bmy.org.hk/10月14日聖經講座「彌賽亞・人子・主耶穌」/) - 彌賽亞, 人子, 主耶穌, 聖經講座, 受膏者, 兩約之間
- [先是猶太人(下):基督徒漠視「先是猶太人」的原因及其後果](https://bmy.org.hk/先是猶太人(下):基督徒漠視「先是猶太人」的/) - 這系列的前兩篇文章已經分別從時間次序上的「先」和優先次序上的「先」這兩方面去解釋《聖經》裏「先是猶太人」的意思,以及它對我們外邦基督徒的屬靈意義。可是,為甚麼我們一直以來對「先是猶太人」都普遍是不聞不問、拒絕接受、甚至反其道而行?背後的原因可以有許多,筆者希望透過本文探討一些主要的原因,並指出如果我們漠視「先是猶太人」的觀念而可能引致的後果。
- [《希伯來聖經》綜覽《俄巴底亞書》:對付驕傲的本性](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《俄巴底亞書》/) - 《俄巴底亞書》只有一章,但蘊藏著重要信息,讓我們認清驕傲是上帝所憎惡的。驕傲在人的本性中根深柢固,它蒙蔽了我們的雙眼,扭曲我們對上帝、其他人、以及自己的認知,這對我們的屬靈生命帶來很大的傷害和破壞。我們必須要在上帝面前謙卑,承認自己一直以來的看法存在盲點,方可對上帝、對身邊的人和自己有一個較為清晰的看法和正確的態度。
- [研經及釋經文章:誰是「永在的父」?](https://bmy.org.hk/研經及釋經文章:誰是「永在的父」?/) - 賽9:6是聖誕節常被引用的經文,並一般被理解為與「主耶穌」有關(這位嬰孩就是預表著他);作為信徒,這個理解並無不妥,然而下半節中指他會被稱為「永在的父」則讓人難以理解!因為如果這是在預表「主耶穌」,那麼他應該是「聖子」而不是「聖父」,為何「聖子」突然會變成「永在的父」,我們應該如何解讀這一節的意思呢?
- [「安息日研經坊」新查經聚會點:大使命基督教會](https://bmy.org.hk/「安息日研經坊」新查經聚會點:大使命基督教/) - 感謝主!我們又有機會與新的教會合作,舉行查經聚會!從今日(2025年7月12日)開始,我們將會把「安息日研經坊」在九龍活石堂的查經聚會點,改為位於荔枝角的大使命基督教會。一方面我們感謝九龍活石堂過去三年對我們的祝福,另一方面我們也期盼透過新的聚會點祝福更多弟兄姊妹!「安息日研經坊」的另一個聚會點:基督教恩臨堂將會維持不變,而網上查經也會繼續如常進行。歡迎大家選擇合適你的聚會點或線上方式,參與我們的查經聚會!
- [獻殿節及聖誕節優惠 2025](https://bmy.org.hk/獻殿節及聖誕節優惠-2025/) - 按照猶太曆法,12月14日黃昏開始一連八天(12月15-22日)就是獻殿節(又名修殿節和光明節,參約10:22)。基督的身體是屬靈的殿,所以這節期可提醒我們獻上自己的生命,成為活祭!為慶祝獻殿節和聖誕節,現報讀任何 BMY 網上課程均可獲八折優惠!請記得報名表上輸入優惠碼:BMY80,優惠期2026年1月7日(注意:此優惠不可與其他優惠同時使用);另外,如果你是教牧傳道同工、神學生或教會幹事,則可獲額外的優惠,詳情請按此。願上帝在節期中顧念我們,尤其顧念有需要的災民!🙏🙏
- [《士師記》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《士師記》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《民數記》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [Judy宣教士的2025冬季通訊](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2025冬季通訊-2/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [ 最新《馬太福音》查經系列](https://bmy.org.hk/最新《馬太福音》查經系列/) - 我們將於2026年1月10日開始在「安息日研經坊」時段查考一個新的系列:《馬太福音》,敬請留意。有關聚會的詳情,請按此。
- [獻殿節及聖誕節優惠(2023年12月)](https://bmy.org.hk/獻殿節及聖誕節優惠(2023年12月)/) - 按照猶太曆法,今晚開始一連八天(12月8-15日)就是獻殿節(和合本:修殿節;見約10:22)。基督的身體是屬靈的殿,那麼這節期提醒我們要給主修好和獻上自己的生命,成為活祭!願我們的生命在上帝的手中得到醫治、潔淨、裝備和大大被使用! 為慶祝這個節期和聖誕節,現報讀任何BMY網上課程(包括:詩篇、希伯來文第一階段、第二階段)均可獲八折優惠!
- [全新上線:國語普通話頻道,精彩查經內容等你來看!](https://bmy.org.hk/全新上線:國語普通話頻道,精彩查經內容/) - 為了更好整理我們的國語普通話查經錄影和現有的粵語查經錄影,我們最近全新開展了一條新的 YouTube頻道,專為想收看國語、普通話查經教導的讀者而設!希望大家多多支持和訂閱。願主祝福使用! 頻道連結:https://youtube.com/@耶書亞研經中心普通話 另外,我們也把國語普通話的錄影放在「會員專區」裏,讓不便前往 YouTube 的弟兄姊妹可以登入收看。
- [《約書亞記》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《約書亞記》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《民數記》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [2025年11月 (第105期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2025年11月-第105期-月訊經已刊登-2/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [蔡錦圖宣教士2025年9月代禱信](https://bmy.org.hk/蔡錦圖宣教士2025年9月代禱信-2/) - 蔡錦圖博士現為本機構的顧問,目前他是香港浸信會差會駐德國宣教士,與太太及兒子一家於德國宣教事奉,牧養當地的信徒。這是他最後一封在浸差恩光匯侍奉發出的代禱信。詳情請按此前往蔡錦圖宣教士的通訊專頁瀏覽他在九月份的最新代禱信。
- [在危機時代踐行使命:以斯拉記和尼希米記反思](https://bmy.org.hk/在危機時代踐行使命:以斯拉記和尼希米記反思/) - 今天終於收到香港浸信會出版社在萬里之外轉給我的著作,也是第25本拙著的真身。期待大家記念和支持。以下節錄了序言,期待微小的事奉,可以讓人更了解這兩卷寶貴的聖經書卷。
- [《申命記》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《申命記》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)-2/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《民數記》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [「耶穌時代的猶太世界」課程2025](https://bmy.org.hk/「耶穌時代的猶太世界」課程2025/) - 各位弟兄姊妹, Herbert 老師將於11月25日、12月2日一連兩個星期二,教導「「耶穌時代的猶太世界」課程。 課程會介紹耶穌時代以色列地的歷史背景、地理和文獻,示範怎樣透過這些資料更好掌握主耶穌在福音書所記的教導。課程分為兩堂,第一堂會講解耶穌時期的歷史地理、猶太群體、考古發現;第二堂會介紹當代不同的猶太文獻和釋經,例如:七十士譯本、死海古卷、約瑟夫、個別的次經和偽經、拉比文獻等。透過這個課程,期望可讓大家更深認識耶穌時代的猶太世界和主耶穌對門徒的心意。 日期:11月25日、12月2日(一連兩個星期二) 時間:晚上8:00-9:30 地點:在大埔浸信會信徒裝備中心(大埔浸信會大埔墟鄉事會坊32-38號五樓禮堂;需上落樓梯) 報名留位請按此。 | 各位弟兄姊妹, Herbert 老師將於11月25日、12月2日一連兩個星期二,教導「耶穌時代的猶太世界」課程
- [聖經講座「死海古卷∙聖經∙主耶穌」的錄影製作經已完成](https://bmy.org.hk/聖經講座「死海古卷∙聖經∙主耶穌」的錄影經/) - 死海古卷
- [《民數記》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《民數記》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《民數記》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [2025年10月 (第104期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2025年10月-第104期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [基督徒對第三聖殿的迷思](https://bmy.org.hk/基督徒對第三聖殿的迷思/) - 華人教會近年對「第三聖殿」這題目頗為關注,那麼基督徒應否支持第三聖殿的建造?作為外邦信徒,我們應該怎樣面對可能會出現的第三聖殿?以下筆者會帶大家從《聖經》中理解上帝對聖殿的看法和發展,從而回答這些問題⋯
- [ 2026 希伯來文體驗學習營現已開始接受報名](https://bmy.org.hk/2026-希伯來文體驗學習營現已開始接受報名/) - 2026年1月1日(四)公眾假期,我們將會舉辦「希伯來文體驗學習營」,好幫助過去曾接觸過希伯來文字母的信徒和傳道者,可以進一步提升希伯來原文讀經的能力和技巧,享受原文讀經的樂趣!(從未學過的弟兄姊妹在營會前請先自行完成老師提供的免費網課) 有關營會的詳情及報名:請按此:https://bmy.org.hk/?p=27866 歡迎分享轉載這個營會的消息及邀請朋友一同報名參加。😊
- [猶太新年(5786)及聖經的秋季節期](https://bmy.org.hk/猶太新年(5786)及聖經的秋季節期/) - 按照猶太曆法,今年的猶太新年(5786)與聖經的秋季節期(利23章)是在9月22日(一)的黃昏開始,分別有吹角節(23/9)、贖罪日(2/10)和住棚節(7-14/10)。歡迎大家瀏覽我們的節期文章、節期圖解和節期教導錄影,另外也鼓勵你參與我們今年的住棚節特別聚會!聚會將於10月11日(六)於大使命基督教會進行,當日聚會的內容豐富,包括:一起學唱希伯來文詩歌、學習住棚節的屬靈意義、參與聖經遊戲等等。請大家切勿錯過,並歡迎你帶同朋友一起出席(首次出席我們的活動,請先按此報名)。在此祝願大家與主耶穌有美好和甜蜜的一年!Shanah Tovah Umetukah!
- [《利未記》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《利未記》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《利未記》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [住棚節聖經遊戲](https://bmy.org.hk/住棚節聖經遊戲/) - 為慶祝今年的住棚節,我們特別製作了一些與住棚節相關的聖經電子遊戲,於10月11日(六)的住棚節特別聚會使用。我們在此分享其中一些遊戲讓大家可體驗一下。
- [住棚節2025](https://bmy.org.hk/住棚節2025/) - 按照猶太曆法,今年的住棚節是從10月6日中秋節黃昏開始至13日的黃昏(然後13日的黃昏至14日的黃昏就是歡慶妥拉節)。為慶祝今年的住棚節,我們將於10月11日(六)於大使命基督教會進行特別聚會,當日聚會的內容豐富,包括:一起學唱希伯來文詩歌、學習住棚節的屬靈意義、參與聖經遊戲等等。誠邀你帶同朋友一起出席。
- [《希伯來聖經》綜覽《以賽亞書》1-39章:從上帝的管教中學會依靠祂](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《以賽亞書》1-39章/) - 《後先知書》的內容是要指出當代上帝子民的屬靈問題,並透過眾先知發出勸喻、警告、審判和回轉悔改的信息,藉此去施行管教和拯救,挽回子民的生命。這反映上帝對子民的不離不棄,就是正因為看他們是自己的親生兒女才會管教,為的全是要把他們從罪惡中拯救出來,煉淨他們的生命,成為上帝眼中喜悅和有用的子民。而《以賽亞書》1-39章就充滿著上帝對南國猶大的勸喻、警告和審判的信息,記載子民在亞述帝國的陰霾下,要明白亞述是上帝手中管教的杖,為要拯救祂的子民離開惡行,好叫他們能真誠地依靠祂、遵行祂的話、活出行公義和公平、真誠的生命!
- [《希伯來聖經》綜覽《撒母耳記上》:在困難中忍耐和聽從上帝](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《撒母耳記上》/) - 《撒母耳記上》提醒我們不要效法以利家、當時的以色列民和掃羅,將對上帝的敬拜用作滿足自己的想法和需要,以致當遇到一點點的艱難就輕易跌倒、背棄上帝,而是要從哈拿、撒母耳和大衛身上學習,即使在生活的張力中仍要不斷忍耐和信靠上帝!其實人生在世不如意事十常八九,而我們就要學習把這些艱難看為對自己信心的考驗。
- [《希伯來聖經》綜覽《列王紀上》:耶書亞的道救我們免受審判的懲罰](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《列王紀上》/) - 《列王紀上》記載上帝提醒君王要懂得謙卑悔改遵行祂的道,否則審判終有一天會臨到,而當耶書亞在世時,他不住地從多個方面去解明上帝的道,好讓人能明白上帝的道並去遵守。他曾說了以下的話,表明了他對上帝子民的期望⋯⋯
- [贖罪日 Yom Kippur 2025](https://bmy.org.hk/贖罪日-yom-kippur-2025/) - 按照猶太曆法,今年10月11日的黃昏到12日的黃昏就是贖罪日(יום כיפור Yom Kippur)。按照猶太傳統,這是最神聖的一天,因為昔日會幕和聖殿仍在的時候大祭司就是在這日進到至聖所裏為子民灑血贖罪,這提醒我們主耶書亞(主耶穌)昔日怎樣成了大祭司為我們贖罪(來9:7-12)!另外,按猶太傳統從吹角節到贖罪日(初一到初十)的十天裏,是上帝的子民應該為過去一年所犯的罪認罪、悔改和回轉⋯⋯
- [2025年9月 (第103期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2025年9月-第103期-月訊經已刊登-2/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [《出埃及記》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)](https://bmy.org.hk/《出埃及記》綜覽查經錄影(粵語及普通話版)/) - 感恩我們已順利開展製作「《希伯來聖經》綜覽」查經系列錄影的粵語版本以及普通話版本,並加入了中文字幕,最新上載的查經錄影是《出埃及記》綜覽,歡迎你前往 BMY 的 YouTube 頻道或網站的「會員專區」收看(「會員專區」專供一些未能瀏覽 YouTube 的弟兄姊妹觀看)。願主祝福使用,也歡迎你禱告記念、奉獻支持我們這個項目,並分享轉載讓更多弟兄姊妹知道!
- [利21:1-22:16、結44:25及其後:基督徒如何看待信主後的限制?](https://bmy.org.hk/基督徒如何看待信主後的限制?/) - //基督徒在信主後往往因為《聖經》的教導、教會的文化傳統、未信主的人對自己的期望,而不時感到受約束、受限制。有時在不願受限、甚至跌倒犯罪後又會感到自責,覺得自己不夠好、不配被上帝使用等等⋯⋯那麼,我們應該怎樣看待作信徒和侍奉主所帶來的限制?⋯⋯//
- [希伯來文(第一、二、三階段)課程套裝優惠](https://bmy.org.hk/希伯來文(第一、二、三階段)課程套裝優惠/) - 希伯來文(第三階段)網上課程的經已推出,故此我們也提供這個希伯來文三個階段一併報讀的套裝優惠,不但整體價格更低,學員也可以有三十個月時間同時修讀和重溫全部三個階段的希伯來文課程! 如果你想一次過接觸三個階段的希伯來文課程內容或希望有更長的時間重溫內容,就可以考慮這個選項。完成第一、二階段學習並合格的同學,可免費申請修業證書,而完成全部三個階段並合格的同學,就可再免費申請畢業證書。 另外,留意剛推出的課程八折優惠也適用於這個課程套裝(由即日起至今年8月31日止),大家也可以透過優惠碼 BMY80 以八折報讀(此優惠不可與全時間侍奉及全日制學生的半價或七折優惠同時使用)。
- [藍色Tekhelet](https://bmy.org.hk/藍色tekhelet/) - 這兩天在寫稿時,意外地見到一些聖地考古的文章討論在聖經的「藍色」,於是心思去了別處。我自小是對「藍色」著迷的人,可惜才疏學淺,現今才知道舊約時代的「藍色」有如此多學問。請容許我做一下「文抄公」,把一些資料整合。當然,以下的敘述太過瑣碎,不會見於我的書中,所以在此寫得詳細一點。
- [Tisha B’Av(聖殿被毀日)2025](https://bmy.org.hk/tisha-bav(聖殿被毀日)2025/) - 按照猶太曆法,今日(8月3日)是「聖殿被毀日」 Tisha B’Av (תִּשְׁעָה בְּאָב;希伯來文的意思是「猶太曆埃波月(即五月)九日」)。去年 Herbert 老師寫了一篇有關這節期的屬靈文章,今日再次刊登和大家分享,可按此閱覽:https://bmy.org.hk/?p=26461
- [Judy宣教士的2025夏季通訊](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2025夏季通訊/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [Judy宣教士的2025秋季通訊](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2025秋季通訊/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [《希伯來聖經》綜覽《創世記》:上帝的三個重要屬性](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《創世記》/) - 《創世記》是整本《聖經》的起首書卷,它介紹了上帝的屬性、展示了祂的作為、祂對人的心意和期望,也奠定了許多聖經觀念和價值觀,成為往後《聖經》書卷的依據、根基和歷史背景等。當中上帝有三個本質筆者認為尤其重要:就是祂的美善、祂的大能和祂的信實。
- [聖經講座「希伯來書10章對詩篇40篇的引用」錄影(中文字幕版)](https://bmy.org.hk/聖經講座「希伯來書10章對詩篇40篇的引用」錄影(/) - 今年年初我們和恩福神學院合辦了一個聖經講座「《新約聖經》對《希伯來聖經》的引用」,早前我們已經把第二節的教導錄影加入中文字幕,我們今日也剛把彭家業牧師博士教導的第一節「希伯來書10章對詩篇40篇的引用」加入了中文字幕。歡迎大家收看及分享給不諳粵語的弟兄姊妹。以下是講座的錄影連結!
- [聖經講座「《新約聖經》對《希伯來聖經》的引用」錄影經已上載](https://bmy.org.hk/「《新約聖經》對《希伯來聖經》的引用」錄影/) - 感謝神聖經講座「《新約聖經》對《希伯來聖經》的引用」反應熱烈,並已於今年的1月12日順利完成又來了。講座的錄影(附中文字幕)剛已上載至網站及我們的YouTube頻道(請幫忙 like、comment、share、訂閱及按小鈴鐺),筆記也可以透過登入會員專區免費下載。歡迎大家學習、重溫和奉獻支持事工。
- [2025年8月 (第102期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2025年8月-第102期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [《希伯來聖經》綜覽《尼希米記》:同心建造一個能榮耀上帝的群體](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《尼希米記》/) - 《尼希米記》是上一篇《以斯拉記》的延續,其重點也跟《以斯拉記》的相似。《以斯拉記》的核心信息是重建聖殿和聖民,而重建聖民所著重的是教導子民重過聖潔的生活。《尼希米記》的核心信息則是重建城牆和聖民,而這次重建聖民所著重的是教導子民要重守聖約,代表著他們不單止修造城牆,也「修造」與上帝的關係!
- [永遠懷念同工Dick](https://bmy.org.hk/永遠懷念同工dick/) - 感謝父神的帶領感動阿Dick在一年幾前開始在BMY事奉成為同工,和我們一起事奉。Dick為人成熟穩重、待人友善、做事低調可靠的作風,漸漸為BMY衆兄弟姊妹所熟悉,亦成為事工上的得力幫手⋯⋯
- [塞浦路斯相片集](https://bmy.org.hk/塞浦路斯相片集/) - 相片包括:帕弗、撒拉米、Kiti、Famagusta、塞浦路斯南邊海岸一帶
- [利19:23-20:27、賽65:22及其後:分別為聖,不要被主篩走!](https://bmy.org.hk/分別為聖,不要被主篩走!/) - //今段《妥拉》經文指出,上帝對子民的聖潔要求其實不只是一些潔淨條例或禮儀層面上的吩咐,更是涉及子民的道德操守以至其行事為人、待人接物的範疇。這理解可能顛覆我們過去普遍對聖潔的看法,提醒我們「分別為聖」也包括在日常生活中活出與世界的做法和價值觀不同的生命,⋯⋯//
- [聖經講座「淺談馬太福音對《希伯來聖經》的使用」錄影(中文字幕版)](https://bmy.org.hk/聖經講座「淺談馬太福音對《希伯來聖經》的使用/) - 今年年初我們和恩福神學院合辦了一個聖經講座「《新約聖經》對《希伯來聖經》的引用」,我們已經把 Herbert 老師 主講第二節 「淺談馬太福音對《希伯來聖經》的使用」錄影部分加入了中文字幕,歡迎大家分享給不諳粵語的弟兄姊妹。至於第一節的錄影字幕,我們仍在製作中,完成後我們會再通知大家。歡迎大家幫我們分享轉載給不諳粵語的主內弟兄姊妹! YouTube 連結:https://youtu.be/9P3F_7fPoq8 網頁版:https://bmy.org.hk/?p=26854
- [2025年7月 (第101期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2025年7月-第101期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [利19:1-22、賽4:3及其後:「愛鄰如己」與聖潔的關係](https://bmy.org.hk/查經摘要:「愛鄰如己」與聖潔的關係/) - //簡單來說,「聖潔」就是要活出與世人不同,同時貼近上帝心意的生活,這不但牽涉宗教禮儀的層面,也包括道德和待人處事的層面。今段《妥拉》經文的重點在於後者,它清楚地指出上帝的子民應當怎樣行事為人才稱得上與聖潔的上帝匹配,並與祂有真正的關係。……//
- [為慶祝希伯來文(第三階段)課程推出,所有網上課程可以八折優惠報讀](https://bmy.org.hk/為慶祝希伯來文(第三階段)課程推出/) - 為慶祝希伯來文(第三階段)網上課程的推出,從即日起至今年8月31日,報讀任何網上課程均可享八折優惠,包括最新推出的希伯來文1、2、3課程套裝(此優惠不可與全時間侍奉及全日制學生的半價或七折優惠一同使用)。
- [希伯來文課程八折優惠](https://bmy.org.hk/希伯來文課程八折優惠/) - 希伯來文證書課程分三個階段教授。第一階段是最入門的初班,內容包括希伯來文的簡介、字母、拼音、音節、腔調、書寫和朗讀練習,最常用的聖經詞彙和基本文法,並從字母單詞到短句,再到完整句子的理解,由淺入深,並同時加入經文朗讀練習、學習句法和原文釋經等環節。課程包括8堂教學錄影、筆記、功課、考試測驗等評估)。(主要用粵語授課)
- [利18:1-30、耶10:2-10、賽40:18及其後:不可露親人的下體、不可使兒女經火獻給摩洛](https://bmy.org.hk/查經摘要:不可露親人的下體、不可使兒女經火獻/) - //…《利未記》18章主要教導子民不可露親人的下體、不可使兒女經火獻給摩洛,這些都是當時古人的習俗和做法,雖然本意可能是為了延續後代、建立和鞏固家族、為家人帶來保障和平安,但這些做法都偏離了上帝的旨意去依靠世人的做法。……//
- [2025年6月 (第100期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2025年6月-第100期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2025「安息日研經坊」查經聚會點更新](https://bmy.org.hk/2025「安息日研經方」查經聚會點更新/) - 感謝主!我們又有機會與新的教會合作,舉行查經聚會!從2025年7月12日開始,我們將會把「安息日研經坊」在九龍活石堂的查經聚會點,改為位於荔枝角的大使命基督教會。一方面我們感謝九龍活石堂過去三年對我們的祝福,另一方面我們也期盼透過新的聚會點祝福更多弟兄姊妹!「安息日研經坊」的另一個聚會點:基督教恩臨堂將會維持不變,而網上查經也會繼續如常進行。歡迎大家選擇合適你的聚會點或線上方式,參與我們的查經聚會!
- [利17:1-16、賽66:1-11:不可吃血的屬靈意義](https://bmy.org.hk/查經摘要:不可吃血的屬靈意義/) - //…今段《妥拉》經文(利17章)主要吩咐上帝的子民不可拜偶像、不可吃血和一些吃肉時要留意的條例。其中「不可吃血」所提及的血跟之前幾章經文提及血是用來潔淨的作用有關,這裏更加補充說明,因為血裏有生命,能夠贖罪。這反映上帝看重祂子民的生命,並期望子民也看重祂所賜的生命!……//
- [《希伯來聖經》綜覽《以斯拉記》:以聖潔和順服的心去建造上帝的居所](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《以斯拉記》/) - 《以斯拉記》是由上帝應驗祂對子民的應許──回歸耶路撒冷重建聖殿──而揭開序幕的,上帝激動波斯王居魯士的心,使他下詔書容許那些願意回歸耶路撒冷的人為上帝建殿,這全是出於上帝的信實和恩典,然而,這事雖然是按著上帝的應許而發生,卻不代表子民的建殿過程無風無浪,相反,在建殿的過程中子民經歷了很多困難和考驗,他們甚至因敵人的攻擊而被逼停工,但靠著上帝的恩典和幫助、子民的順服,這建殿的工程終於完成。
- [《希伯來聖經》綜覽《箴言》:選擇生命之道的智慧人](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《箴言》/) - 智慧是世界性的,而且它的定義會隨著不同文化與宗教而有所改變,但《箴言》所論及的不單是日常的人生智慧,它主要教導人怎樣活出敬虔的人生,就是敬畏上帝並遵行祂的吩咐,因為這是在一切的智慧之上的。事實上,對比世俗的人類智慧和格言,《箴言》的本質更是從上帝的智慧去透視人間的智慧,為要引導人從世俗的智慧中去看見上帝,選擇上帝賜人的生命之道。 | 分享至你的: 「安息日研經坊」(2021-9-11)《希伯來聖經》綜覽:《箴言》 (作者:Florence T
- [《希伯來聖經》綜覽《約珥書》:在末世中信徒要持守的品行](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《約珥書》/) - 《約珥書》的信息環繞著「耶和華的日子」這個主題,這是一個上帝要向人施行審判的日子,在那日子臨到之前,上帝向人作出呼籲,要人悔改歸向祂,祂更應許會賜下祂的靈給所有人,使這份赦罪之恩不但臨到猶太人,也臨到外邦人。而耶書亞成就的這個救贖之恩,不但使人在末日上帝的審判臨到時能免去懲罰,人如果按著聖靈的教導去過一個敬虔及忠心於上帝的生命,更要得著永恆不朽壞的生命為賞賜。
- [2025五旬節特別聚會的教導錄影](https://bmy.org.hk/2025五旬節特別聚會的教導錄影/) - 按照猶太曆法(5785年),今年的五旬節是從6月1日的黃昏開始直至6月2日的黃昏(耶路撒冷以外地區則至6月3日的黃昏)。為慶祝這個聖經節期,我們把過去(5782/2022年)的五旬節聚會錄影上載至YouTube與更多人分享。聚會內容包括:學習希伯來文「五旬節快樂!」、簡介五旬節的由來、屬靈意義、猶太傳統、講解使徒行傳2章的五旬節信息、為何當時信息能夠讓人扎心,並有問題討論、參考答案及最後總結。(主講:陳金城 老師 Herbert Chan)
- [2025年5月 (第99期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2025年5月-第99期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [希伯來文課程修讀時限免費延長](https://bmy.org.hk/希伯來文課程修讀時限免費延長/) - 好消息!為讓學員可以有更充裕的時間學習和重溫希伯來文、預備測驗和考試,我們決定免費延長課程的修讀時限,第一和第二階段的課程學習時間會由現時的六個月延長至八個月,而快將推出的第三階段則由八個月延長至十二個月。現有學員也會被自動延長,無須額外申請!如有任何疑問,歡迎你電郵至 info@bmy.org.hk 與我們聯絡。
- [《新約聖經》綜覽《啟示錄》:讓主的再來成為我們一生的盼望](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《啟示錄》/) - 全書的內容涵蓋昔日上帝針對七教會的屬靈情況而作出的提醒、勸勉、鼓勵和應許,這同時也是向所有世代的教會和每一位信徒讀者發出的提醒和祝福。書中反映在約翰的年代作信徒認真跟隨主的確十分不容易,所以主藉約翰把天上的異象和末後的事記載下來,讓信徒在面對現實的艱苦中,仍然確信上帝是坐在寶座上掌權,祂將會為忠心信靠祂的子民帶來拯救;期盼透過這書所揭示的異象,檢視和校正今天我們的屬靈生命。
- [《新約聖經》綜覽《約翰一、二、三書》:在真理中彼此相愛](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《約翰一、二、三書》/) - 《約翰一書》、《約翰二書》和《約翰三書》作為新約正典的權威書籍,它們的主題是對主耶書亞(主耶穌)的正確信仰、對罪的正確態度、對上帝和對他人的愛。對於今天的教會和基督徒來說,這些都是非常重要的議題。
- [《新約聖經》綜覽《彼得前書》:信徒要學會如何面對受苦](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《彼得前書》/) - 《彼得前書》共有五章,是《聖經》中被看為是使徒彼得所寫的兩封書信中的其中一封(另外《馬可福音》的內容也可能是來自使徒彼得 ),內容主要是提醒和教導外邦信徒如何面對因持守基督信仰而來的逼迫。
- [《新約聖經》綜覽《雅各書》:作個聽道而行道的人](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《雅各書》/) - 《雅各書》是我們很喜愛的書卷,當中很多的金句相信多數信徒都能琅琅上口。然而,這封書信帶給信徒的挑戰是知易行難,就是我們明白經文的意思,但很多時候卻活不出來。這卷書的教導碰觸我們的人性,拆穿人虛假的表象,並牽扯出一些隱藏在內心的真實想法,像一面鏡子那樣赤裸地反照出我們屬靈生命的實況。
- [《新約聖經》綜覽《提多書》:以敬虔生活見證主道](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《提多書》/) - 《提多書》2:11-13可以說是帶出了這封書信所要表達的中心思想:「上帝救眾人的恩典已經顯明出來,訓練我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世過克己、正直、敬虔的生活,等候福樂的盼望,並等候至大的上帝和我們的救主耶穌基督的榮耀顯現。」這封書信強調信徒要有好行為,要過敬虔的生活,也要熱心行善,這都是建基於上帝救贖的恩典。
- [《新約聖經》綜覽《提摩太前書》:持定信仰,以永生為盼望](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《提摩太前書》/) - 《提摩太前書》是一封關於怎樣管理和牧養教會的書信。教會是上帝的家,是真理的柱石和根基,由一班信徒群體所組成,而作為領袖一方面要致力讓教會持定信仰,也就是持定主耶書亞(耶穌)純正的話語,另一方面要活出一個敬虔的生命,這樣才有資格去好好牧養教會的各群體,讓每一個信徒都能活出蒙主悅納的生命。
- [《新約聖經》綜覽《腓利門書》:見證基督使人和好的福音](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《腓利門書》/) - 《腓利門書》這封短小的書信藉著保羅為阿尼西謀向腓利門代求一事,向我們傳遞一個使人和好的信息。這封書信沒有甚麼高深的言語和教義,只有保羅懇切地為人作出的代求。從這卷書我們看見的是保羅對人的謙卑、愛與尊重,他願意付出代價去為人代求,亦看見他如何平等地看待所有在主裏面的弟兄姊妹,這也是今天對我們的呼召和提醒。
- [《新約聖經》綜覽《歌羅西書》:在基督裏同歸於一的群體](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《歌羅西書》/) - 《歌羅西書》的重點是教導信徒要分辨真假信仰,並要在真道上生根建造,凡事連於元首基督,當中的關鍵就是要對基督有真確的認識,透過1:15-20 的基督讚美詩,保羅指出上帝藉耶書亞創造萬物,也藉著他在十字架上成就救恩使萬物與自己和好,反映出耶書亞有著無比尊榮的地位,上帝一切的豐盛也都在他裏面,所以基督是萬有之首,也是教會之首。
- [《新約聖經》綜覽《腓立比書》:活出與基督的福音相稱的生命](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《腓立比書》/) - 《腓立比書》是一封充滿喜樂與感恩的書信,我們從中能看見保羅與腓立比教會那份在主裏親密的團契,它也向我們展示了基督的生命榜樣,以及保羅、提摩太、以巴弗提的生命見證,他們都是以基督的心為心的明證,就是在一切的艱難中仍能抱持喜樂的心,為主、為他人謙卑地作僕人,完全地擺上自己。
- [《新約聖經》綜覽《羅馬書》:認識福音、獻上活祭](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《羅馬書》/) - 透過《羅馬書》,保羅不但把福音的屬靈意義和果效清楚解釋出來,也提醒我們作為信徒因信主而有了多個新的身分。這些身分包含著上帝對我們的期望和屬靈意義,例如:我們作「上帝的兒女」就要學會被上帝的靈引導而活,要與基督同死、同埋葬、同復活;作「上帝的奴僕」就要學會不再隨從肉體的私慾、要學會忠心順服上帝;而作「獻祭者」就要明白我們的生命不再是為了滿足自己而活的,而是為要滿足主、討上帝的喜悅。
- [《新約聖經》綜覽《哥林多後書》:基督的愛激勵著保羅的事奉](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《哥林多後書》/) - 讀保羅的《哥林多前書》,如同在看一場沒有硝煙的戰爭,他的筆鋒銳利,處處攻擊敵人的要害,要揭開那些偽裝成超級使徒的假信徒的真面目,讓信徒不至落入他們的圈套而偏離真道;與此同時,這封信卻又充滿了保羅內心最真摯的剖白,字裏行間盡是他對基督忠心的愛和對信徒無私的愛。
- [《新約聖經》綜覽《哥林多前書》:像保羅一樣去效法基督](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《哥林多前書》/) - 《約翰福音》是一本經過精心設計和審慎鋪排的福音書,每段記載的內容都十分精彩和充滿深意,讀者必須嘗試用多個角度去細看每一個有關主耶書亞(耶穌)的事蹟和教導,慢慢細味和欣賞經文中豐富的層次和屬靈的含意。透過上述對《約翰福音》的十個特色的簡介,盼望我們能更深反思自己是否真正地活出了耶書亞門徒的身分。
- [《新約聖經》綜覽《加拉太書》:基督徒的真自由](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《加拉太書》/) - 當基督的福音開始在外邦人當中被傳開,便出現了有關外邦信徒需否遵守摩西律法的爭論。保羅寫《加拉太書》的目的,就是要把那些接受錯誤教導的信徒們帶回正確的信仰中。保羅在這書信中闡述了救恩的本質與基督的救贖,指出人稱義是藉著信,並不是靠律法的行為。這帶出了《加拉太書》當中三個重要的主題:自由、身分與行為準則。
- [《新約聖經》綜覽《帖撒羅尼迦後書》:「主再來」給信徒的提醒](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《帖撒羅尼迦後書》/) - 《帖撒羅尼迦後書》雖然只有三章,其中大部分內容都環繞著「主再來」這個主題。當中保羅教導的重點是「主再來」既是信徒的盼望(主將要審判不義,帶來拯救),同時也是對信徒的提醒和挑戰。信徒在等候主再來之前,必須懂得預備好自己的生命迎接主。
- [《新約聖經》綜覽《使徒行傳》:作主耶書亞忠心的見證人](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《使徒行傳》/) - 《使徒行傳》記載門徒傳承了主耶書亞(耶穌)的使命,把福音由耶路撒冷一直傳到地極,而我們在這卷書看到的是,門徒不但傳承了耶書亞的吩咐,他們其實也像是複製了耶書亞的生命,當中尤以司提反、彼得和保羅的敘事,在在看到他們與耶書亞生命和事奉的平行之處。
- [《新約聖經》綜覽《約翰福音》:成為主所愛的門徒](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《約翰福音》/) - 《約翰福音》是一本經過精心設計和審慎鋪排的福音書,每段記載的內容都十分精彩和充滿深意,讀者必須嘗試用多個角度去細看每一個有關主耶書亞(耶穌)的事蹟和教導,慢慢細味和欣賞經文中豐富的層次和屬靈的含意。透過上述對《約翰福音》的十個特色的簡介,盼望我們能更深反思自己是否真正地活出了耶書亞門徒的身分。
- [《新約聖經》綜覽《路加福音》:耶書亞把傳揚救恩的使命託付給門徒](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《路加福音》/) - 《路加福音》的開始已指出上帝的救恩是給所有人的,這在《舊約聖經》裏早已預示,這個救恩不單會臨到那些藉亞伯拉罕而與上帝有立約關係的以色列人,也會臨到外邦人,他們將因為接受耶書亞(耶穌)在十字架上所成就的救恩,生命願意悔改回轉,而成為與耶書亞有立約關係的人,可以得著上帝這救恩。
- [《新約聖經》綜覽《馬可福音》:是甚麼攔阻我們跟從主?](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《馬可福音》/) - 《馬可福音》對耶書亞(耶穌)事工的概述已成為追踪他生平的基本結構。它強調耶書亞以受苦僕人的身分去實現《舊約聖經》中有關彌賽亞(基督)的應許。耶書亞通過被釘死在羞辱的十架上並從死亡中復活,有力地開創了上帝的國度。這卷福音書與當時羅馬帝國所投射的權力形像大相徑庭,它以耶書亞作為人子付出代價高昂的犧牲來定義他的榮耀。
- [《新約聖經》綜覽《猶大書》:保守自己的靈命去迎見主面](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《猶大書》/) - 在主題上全書多處用了「保守」和「保留」一詞,表示信徒如果不好好保守自己、不肯被主保守自己的信仰和靈命(順服主的話語和提醒),就會跟不敬虔的人一樣,將會有審判的結局「保留」給他們。
- [《新約聖經》綜覽《馬太福音》:《馬太福音》成就《希伯來聖經》的四種模式](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《馬太福音》/) - 《馬太福音》較其他福音書更多引用和連繫《希伯來聖經》,說明耶書亞作為彌賽亞,是成就《聖經》和符合猶太傳統上對彌賽亞的期望。書中包含最少四種耶書亞(耶穌)成就《希伯來聖經》的模式:1)敘事上的脈絡鋪排、2)教導和活出《妥拉》、3)救贖的神學觀、4)引用經文成就《聖經》中對彌賽亞的應許。可以說,馬太透過對《希伯來聖經》⋯⋯
- [馬可福音3:13-35摘要(5)誰是耶書亞的弟兄姐妹和母親?](https://bmy.org.hk/馬可福音3摘要(5)誰是耶書亞的弟兄姐妹和母親?/) - 馬可福音3, 誰是耶穌的弟兄姊妹和母親, 設立十二門徒, 誰是耶書亞的弟兄姐妹和母親, 耶書亞的身分
- [馬可福音1:1-13摘要(1)耶書亞──上帝的兒子](https://bmy.org.hk/馬可福音1摘要(1)耶書亞──上帝的兒子/) - 上帝的兒子, 神的兒子, 耶書亞, 馬可福音1, 凱撒, 馬可福音簡介, 馬可福音1
- [《尼西亞信經》對普世教會的意義](https://bmy.org.hk/《尼西亞信經》對普世教會的意義/) - //﹝公元325年5月20日至7月25日,尼西亞會議(Council of Nicaea)由羅馬皇帝君士坦丁大帝(Constantine the Great)召集,地點在小亞細亞的尼西亞(現今土耳其的伊茲尼克 İznik),是基督教歷史上第一次普世大公會議。按照日期,今年的5至6月是這次會議舉行1700週年紀念,許多教會仍然會頌讀溯源自這次會議的《尼西亞信經》。我在2017年蒙《時代論壇》邀約介紹當時對這篇信經的歷史,尤其涉及有關翻譯文本的問題。在此把這篇舊文拿出來分享,希望有助大家理解這篇十分重要的信經在近年討論的情況。﹞……//
- [對「《出埃及記》十誡」的屬靈得著](https://bmy.org.hk/對「《出埃及記》十誡」的屬靈得著/) - 基督徒對於「十誡」大概都有一定程度的認識,而我從BMY最近一次週六查經班(2022年6月18日)的教導中,對十誡有了新的體會。「十誡」在希伯來文的意思原來是「十個字」或「十件事」,是指向上帝關心的事,可以說是當祂與以色列民在西奈山立約時的心底話,就如同在新婚之夜,新郎盼望擁有一段充滿愛和圓滿的婚姻,於是告訴新娘他在乎些甚麼。
- [新增「自動語音翻譯朗讀功能」](https://bmy.org.hk/新增「自動語音翻譯朗讀功能」/) - 繼推出「文章朗讀功能」後,我們再加入了全新的「自動語音翻譯朗讀」功能,為部分短文提供了不同語言、人聲的朗讀供讀者選擇!大家可以到這個網頁瀏覽試試,雖然這仍然是測試階段,會有美中不足之處,但大家不妨試聽,並歡迎提供寶貴意見!😃 按此前往:https://bmy.org.hk/?p=21238/#2-
- [「屬靈操練」的反思(下)](https://bmy.org.hk/「屬靈操練」的反思(下)/) - 上文提到「屬靈操練」並非指坊間的「靈修操練」,而是要建立一種討上帝喜悅的生活方式和習慣,使自己能敬虔度日。這並非是推行禁慾主義,否定上帝給予人各種美好和值得感恩的事物的價值和意義,而是要學會刻意地不去放縱自己,明白自己有屬於上帝的聖徒身分,有著事奉主、見證主的使命和責任!
- [「屬靈操練」的反思(上)](https://bmy.org.hk/「屬靈操練」的反思(上)/) - 筆者有一次到某神學院上課,講者在課堂期間指出坊間的「靈修課程」很有問題,認為教導人靈修是可以靠自己的努力或行為上的操練去拉近自己與天父之間的距離是個謬誤。講者指出我們親近天父並非要靠很長的禱告或說出指定語句(magic word)才能蒙天父垂聽,或逼使祂有所反應。我們在靈修時親近天父,應該像孩子到父親的跟前傾心吐意那樣,是直接、自然、坦然無懼的⋯⋯
- [寫在新任天主教教宗當選之前](https://bmy.org.hk/寫在新任天主教教宗當選之前/) - 隨著教宗方濟各88歲高齡辭世並於周六安葬後,由樞機主教團於梵蒂岡舉行「秘密會議」(conclave),選出新一任教宗。樞機主教需三分之二多數同意方能當選,新教宗接受後即為天主教會最高領袖。在教廷選舉結果公佈之前,我想回顧天主教會的近代發展趨勢,以致推測未來。誠然,以下僅是猜想之言,沒有實據。
- [探討「學習猶太文化、親以色列」的迷思](https://bmy.org.hk/探討「學習猶太文化、親以色列」的迷思/) - 《聖經》的內容主要關乎以色列或猶太民族的信仰,上帝揀選了猶太人來傳遞《聖經》、啟示主耶穌(彌賽亞)和祂的救贖計劃(因為救恩是從猶太人出來的),並且由於耶穌和早期的門徒也是猶太人,因此基督徒學習猶太文化傳統去明白《聖經》的經文和自身的基督教信仰,實在是無可厚非,甚至可以說是必須的。不過⋯⋯
- [聖經背景的研究趨勢](https://bmy.org.hk/聖經背景的研究趨勢/) - 關於聖經背景的研究,差不多是近期買書最多的題目。我年少時看的入門書是滕慕理 (Merrill C. Tenney) 的《新約綜覽》,仍然有售,奠下很好的基礙。然而,21世紀之後的聖經背景研究趨勢,實在變化極多,教牧同工宜有留意。 以下是一些主要的趨勢:
- [聖地考古學的歷史](https://bmy.org.hk/聖地考古學的歷史/) - 聖經考古學(Biblical Archaeology)的發展,可以遠溯至4世紀羅馬帝國寬容基督教,經歷了數個階段的演變,至今成為一個重要的學科,不僅幫助考古學家和神學家更好地理解聖經,還為大眾提供了更具體的歷史背景,以加深對聖經記載的理解。
- [兩約中間時期猶太人對大先知書的理解](https://bmy.org.hk/兩約中間時期猶太人對大先知書的理解/) - 從兩約中間時代(約公元前 5 世紀到公元 1 世紀)開始,猶太人對舊約大先知書的理解深受當時的歷史處境、文化影響以及宗教演變的影響。這一時期,猶太人在波斯、希臘和羅馬帝國的統治下生活,面臨著外來勢力的壓迫和文化衝擊。他們對大先知書(《以賽亞書》、《耶利米書》、《以西結書》)的理解逐漸演變,以應對當時的困境和尋找屬靈的指引。
- [新約時代巴勒斯坦猶太人的教育](https://bmy.org.hk/新約時代巴勒斯坦猶太人的教育/) - 新約時代的猶太教育是一個深深扎根於宗教信仰的系統,其目的是確保每個猶太人都能閱讀和理解律法,並在日常生活中實踐。教育的強調點在於口傳、記憶和討論,這使得學生能夠更深刻地理解和應用律法的教導。這種教育文化也幫助猶太民族在困難時期中保持了強烈的信仰和文化認同。
- [福音書的低加坡里](https://bmy.org.hk/福音書的低加坡里/) - //…「低加坡里」的十城位於相當廣泛的區域,這些城市位於現代的約旦、以色列和敘利亞地區。這些城市擁有共同的希臘文化背景,並在羅馬時代形成了聯盟,彼此享有一定程度的自治。聯盟中的城市以其羅馬化的建築、劇場、公共浴場等聞名,在古代世界中具有重要的經濟、文化和軍事意義。在低加坡里的十城中,與新約聖經福音書相關的地區,主要是希坡斯(Hippos)和加大拉(Gadara)。…//
- [舊約聖經的文字遊戲](https://bmy.org.hk/舊約聖經的文字遊戲/) - 聖經的存在,是為了讓人認識上帝的心意,藉著聖經的不同文體,可以叫讀者有不同的領受,包括理性和情感上的。尤其是在舊約聖經中,有些獨特的文體,滲有希伯來文(舊約原文所用的語言)的特色,讀下來會發現的確饒有趣味。
- [大衛的墓穴](https://bmy.org.hk/大衛的墓穴/) - //…從中世紀以來,位於現今錫安山的大衛墓成為猶太民族身份的重要象徵,象徵著大衛王朝的神聖性和大衛之約的延續。至今仍有許多旅客來到這裡,表達對大衛王的敬意。該地點的宗教象徵意義,遠超過考古證據的重要性,成為歷史記憶和信仰的承載之地。//
- [關於耶穌誕生日期的謎思](https://bmy.org.hk/關於耶穌誕生日期的謎思/) - //每到聖誕,總會見到許多牧者談到耶穌出生日期的不確定性,以及認為12月25日只是借用羅馬宗教節期(暗示不應該按此日期遵守),並且指出耶穌在哪天出生都是無關重要。如此看似「屬靈」的說法,恰好與早期教會的觀點相反,而且在歷史研究的理解上並不正確。……//
- [在君士坦丁之前的基督教會](https://bmy.org.hk/在君士坦丁之前的基督教會/) - //最新一期的《聖經考古學評論》(Biblical Archaeology Review,2024年冬季號)論及最早期的基督教會如何保留耶穌生平的描述,其中關於在耶路撒冷的聖墓教堂,由君士坦丁在4世紀時建造。原來現址大多是十字軍時代的修建,在早期比現址大了許多。文中繪畫了君士坦丁時代的建築形態,一開眼界(附圖如上)。…//
- [聖經中的「霧」](https://bmy.org.hk/聖經中的「霧」/) - //…在《和合本修訂版》新舊約中,中文「霧」字出現了15次。…在聖經中提到「霧」的象徵意義,一方面涉及神的威嚴與隱藏,另一方面是人生的短暫與無常。…//
- [使徒保羅的鎖鏈](https://bmy.org.hk/使徒保羅的鎖鏈/) - //羅馬的聖保羅城外大教堂(Basilica Papale di San Paolo fuori le Mura)位於意大利羅馬城外,靠近奧斯提亞古道(Via Ostiense)。該教堂不僅以其悠久的歷史、壯麗的建築和精神意義聞名,還因保存有與使徒保羅相關的聖物而備受尊崇。在21世紀初的考古學者已經初步確定,這地方可能是保羅埋骨之處,而在教堂中也保存了據傳為保羅被囚時的鎖鏈。…//
- [𝔓52:現存最早的福音書抄本](https://bmy.org.hk/𝔓52:現存最早的福音書抄本/) - //…在現存已知的新約抄本中,𝔓52(Papyrus 52)是公認最早的福音書抄本,其內容來自《約翰福音》18 章的一部分,估計抄寫於公元 125-150 年之間。雖然它僅存小小一片,但對於研究新約福音書的傳播歷史、文本發展及早期基督徒的使用情況,𝔓52 具有極為重要的學術價值。…//
- [以福音為使命:從《腓立比書》思考事奉之道](https://bmy.org.hk/以福音為使命:從《腓立比書》思考事奉之道/) - //在之前應允了一個專題講座,主講《腓立比書》。我通常不太喜愛講題或宣傳標奇立異,故此取了一個沉悶的標題,實在沒有甚麼吸引力。然而,在預備的過程中,倒是閱讀了一些有趣的論著,可以分享一下。…//
- [凱撒利亞渡槽](https://bmy.org.hk/凱撒利亞渡槽/) - //凱撒利亞渡槽(Caesarea Aqueduct)由大希律王(公元前 37-4 年在位)修建,用於向其為紀念奧古斯都皇帝而建造的沿海城市供應淡水。這條渡槽將凱撒利亞與東北方約 10 英里處的舒尼泉連接起來,使凱撒利亞濱海城達到了宏偉的規模,成為東地中海最重要的城市之一。...…//
- [耶穌受難時間和地點](https://bmy.org.hk/耶穌受難時間和地點/) - //我在《踏上十架路》一書中,其中一章詳細討論耶穌釘十字架的時間,最有可能是在公元33年4月3日(星期五),而其理據比傳統認為的公元30年4月7日(星期五)更可靠,近數十年的考古證據已更多支持這一點。然而,對於耶穌受難的地點,我卻傾向認為現今在耶路撒冷的聖墓教堂是確實所在,即傳統的觀點是合理的。……//
- [耶路撒冷的猶太墓地](https://bmy.org.hk/耶路撒冷的猶太墓地/) - //在耶路撒冷橄欖山東坡,有一片廣大的猶太墓地,據信已有超過3,000年的歷史,是世界上最古老、最重要的猶太墓園之一。這地方與聖殿山相鄰,與汲淪溪谷(Kidron Valley)相接。由於這片墓地地勢較高,因此從墓地可以俯瞰聖殿山、金門以及耶路撒冷舊城的全景。……//
- [2025年4月 (第98期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2025年4月-第98期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [利15:1-24;何6:1-9、耶17:14及其後:漏症、遺精、月經不潔的屬靈意義和提醒](https://bmy.org.hk/查經摘要:漏症、遺精、月經不潔的屬靈意義和提/) - //…今段《妥拉》經文(15:1-24)(以至下一段的《妥拉》經文)屬於11-15章潔淨條例的最後部分,主要涉及漏症、遺精、月經的不潔情況及潔淨條例。透過論述它們(以及血漏)的共通之處,筆者建議可以帶給現今信徒三方面的屬靈提醒:……//
- [明天是復活節,歡迎大家重溫過去一篇相關的查經摘要](https://bmy.org.hk/明天是復活節,歡迎大家重溫過去一篇相關的查經/) - 耶書亞按著上帝的計劃,成為了在逾越節被宰的羔羊;逾越節的意義是上帝拯救祂的子民脫離法老的轄制,得到了肉身上的自由;然而上帝對於人類終極的拯救,卻是要救人脫離屬靈上的轄制,得到靈魂的自由。正如耶書亞自己所宣告的:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見⋯⋯
- [創49:27-50:26;撒上9:1-10;亞14:1-11查經摘要:約瑟的一生都為上帝所用](https://bmy.org.hk/查經摘要:約瑟的一生都為上帝所用/) - 《《妥拉》與《先知書選段》(創49:27-50:26;撒上9:1-10;亞14:1-11)查經摘要(45)今段經文是《創世記》的結束,最後一節留給我們的畫面,就只是約瑟的一副棺材,這結尾跟第一章的開頭,上帝創造時那種萬物初開、氣勢磅礡的景象相比,無疑很大對比。然而,兩者其實都有一個共通點,都是上帝工作的一個新的開始點。
- [創49:1-26;賽43:22-44:2、5查經摘要:何謂得到上帝的祝福?](https://bmy.org.hk/查經摘要:何謂得到上帝的祝福?/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創49:1-26;賽43:22-44:2、5)查經摘要(44)今段《妥拉》經文記述雅各臨終前對兒子們所說的遺言和祝福。可是,祝福的內容同時包括了正面與負面的評語。試討論在《創世記》裏,「祝福」是甚麼意思?為甚麼「祝福」也可包括負面的內容?
- [創48:1-22;王下13:14-23查經摘要:雅各在臨終前所展示的信心](https://bmy.org.hk/查經摘要:雅各在臨終前所展示的信/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創48:1-22;王下13:14-23)查經摘要(43)雅各收納約瑟的兩個兒子,立次子以法蓮在長子瑪拿西之上並為他們祝福,又把長子應得的雙分產業賜給約瑟。《希伯來書》11:21 說:「因著信,雅各臨死的時候給約瑟的兩個兒子個別祝福,扶著枴杖敬拜上帝。」雅各祝福約瑟的兩個兒子怎樣展示他的信?
- [創46:28-47:31;亞10:6-11:7查經摘要:蒙福的人要成為祝福](https://bmy.org.hk/查經摘要:蒙福的人要成為祝福/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創46:28-47:31;亞10:6-11:7)查經摘要(42)經文為何要這樣仔細地描述約瑟在饑荒中的政策和埃及人的情況(創 47:13-26)?今段經文如何成就上帝對亞伯拉罕所說「為你祝福的,我必賜福給他;詛咒你的,我必詛咒他。地上的萬族都必因你得福。 」(創 12:3)的這個應許?
- [創44:18-46:27;書14:6-15;王上18:36;摩9:13及其後查經摘要:為了上帝而懂得放下自我](https://bmy.org.hk/查經摘要:為了上帝而懂得放下自我/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創44:18-46:27;書14:6-15;王上18:36;摩9:13及其後)查經摘要(41)今段《妥拉》經文記述因著猶大的一番話,約瑟與哥哥們相認和復和,父親雅各全家前往埃及。從猶大和約瑟的表現可見,他們能夠復和,讓上帝的拯救計劃繼續拓展,源於雙方願意放下自我,看重父親和上帝過於自己的意願。
- [按照猶太曆法(5785年),逾越節將於4月12日黃昏開始,歡迎大家參考我們出版的《逾越節筵席實用手冊》去預備!](https://bmy.org.hk/按照猶太曆法(5785年),逾越節將於4月12日黃昏開始/) - 按照猶太曆法(5785年),今年的逾越節將於 4 月 12 日(六)黃昏開始,為預備迎接這個節期,大家可參考我們出版的《逾越節筵席實用手冊》作個人研習或準備逾越節之用(可先參考試讀版)。這書主要介紹如何在家中或教會場合裏安排逾越節筵席聚會,包括從準備事項到進行聚會的每一個步驟、頌禱詞(連原文、音譯及意譯)⋯⋯
- [《嚐主愛》靈修默想材料:以慢下來的心進入上帝的愛裏(陳麗儀著)](https://bmy.org.hk/《嚐主愛》靈修默想材料:以慢下來的心進入上帝-3/) - 陳麗儀(Polly)傳道生前致力於靈修事工,也以此服侍教會的肢體。她過去曾恆常地出席我們的「安息日研經坊」查經聚會,期間積極參與及分享屬靈的見解。她在2020年初向我們提及她所寫的《嚐主愛》靈修材料,並盼望我們能代為出版。她已於2020年4月12日主懷安息,為紀念她,今天溫馨提示大家可在我們的網站免費瀏覽使用她的遺作,亦可登入會員專區下載PDF版本。另外,歡迎你前往Polly的臉書留言悼念她:https://www.facebook.com/polly.chan.1000。 願主祝福使用她的事奉,讓更多人親嚐主的愛!
- [創43:14-44:17;耶42:12-20查經摘要:從約瑟與哥哥們的故事反思認罪和悔改](https://bmy.org.hk/查經摘要:從約瑟與哥哥們的故事反思認罪和悔改/) - 《《妥拉》與《先知書選段》(創43:14-44:17;耶42:12-20)查經摘要(40)創 43:14-44:17 關於約瑟的哥哥們帶著便雅憫下埃及買糧,期間約瑟設宴款待他們,及後卻以計誣蔑便雅憫偷了他的銀杯。試討論:1. 約瑟對哥哥們作出一連串的計謀,其目的是甚麼?2. 哥哥們的回應怎樣致使之後約瑟願意與他們復和?
- [創42:18-43:13;賽50:10-51:11查經摘要:怎樣才能活出具說服力的生命?](https://bmy.org.hk/查經摘要:怎樣才能活出具說服力的生命?/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創42:18-43:13;賽50:10-51:11)查經摘要(39)約瑟的哥哥不但被約瑟指控他們是奸細,就連他們的父親也不放心讓便雅憫跟他們下埃及。呂便過去的表現和他這次對父親請求的說詞,都反映了他是不誠實和不可以被委以重任;相反猶大的說詞和表現則開始流露出智慧、勇於承擔責任和自我犧牲的精神。
- [創41:1-37;賽29:8-14、18-19;該1:1及其後查經摘要:從約瑟解夢認識上帝的掌權](https://bmy.org.hk/查經摘要:從約瑟解夢認識上帝的掌權/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創41:1-37;賽29:8-14、18-19;該1:1及其後)查經摘要(37)創 41:1-37 是關於法老作了兩個夢以及約瑟被召為法老解夢。試討論:從約瑟為法老解夢這件事上,我們可以看見上帝的主權在哪方面彰顯?
- [創37:1-36;賽32:18-33:15;結28:25及其後查經摘要:同心順服上帝的旨意](https://bmy.org.hk/妥拉與先知書選段查經摘要:同心順服上帝的旨意/) - 在今章的經文裏,約瑟所做的兩個夢明顯是來自上帝的啟示,就是上帝要藉此顯明祂的旨意。「夢」( חֲל֔וֹם chalom)這個名詞在整章經文中共出現了七次⋯⋯
- [撒下24:上帝給屬靈領袖的託付](https://bmy.org.hk/撒下24:上帝給屬靈領袖的託付/) - 當大衛起意要為上帝建聖殿時,上帝拒絕了他的意念,卻透過先知拿單對大衛說:「現在,你要對我僕人大衛這樣說:『萬軍之耶和華如此說:我從羊圈中將你召來,叫你不再牧放羊群,立你作我百姓以色列的君王。』」(撒下7:8)由此可見,上帝給大衛的託付,並不是要他建造聖殿這棟建築物,而是要他像牧養羊群那樣盡心竭力地帶領上帝的子民...
- [撒下23:既行公義又與人同工的生命](https://bmy.org.hk/撒下23:既行公義又與人同工的生命/) - 大衛末了的話(23:1-7)和勇士名單(23:8-39)表面上是一些零碎的資料,去補足大衛生平事蹟的描述,但其實當中包含著極為重要的屬靈信息和提醒。今章的經文提醒我們...
- [撒下22:在困境中見證上帝](https://bmy.org.hk/撒下22:在困境中見證上帝/) - 這首詩歌讓我們看見大衛作為上帝所揀選,一個合乎上帝心意的君王,是由於他高舉上帝的王權,和他與上帝的連結。對比經歷過上帝帶領他們出埃及的以色列人,上帝對大衛的拯救也許相對上沒有那麼驚天動地,但是大衛知道他所信靠的上帝,就是他列祖亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝。這位上帝永遠活著,並沒有改變,所以即使大衛身處困境之中...
- [撒下21:活出職分,為主發光](https://bmy.org.hk/撒下21:活出職分,為主發光/) - 今段經文的第一個敘事是藉以色列人曾與基遍人立約的這件事,去指出掃羅不守約,以致為國家帶來咒詛;而大衛守約(包括與約拿單的約,以及為掃羅家毀約而贖罪),則促成了以色列人與基遍人的復和,以致子民向上帝的祈求不受攔阻。可見一個王守約與否,決定了他為子民帶來的是祝福或是咒詛,關係到整個國家的福祉。
- [撒下20:勝過罪惡的智慧](https://bmy.org.hk/撒下20:勝過罪惡的智慧/) - 面對人的罪性,罪和邪惡的影響力之廣,惟有得著從上帝而來的智慧才能與之抗衡,讓我們有得勝罪惡的能力!智慧是一個大課題,這篇文章固之然不能完全地闡述何謂有智慧,然而聖經會透過不同的人物讓我們認識和學習何謂上帝的智慧,因此我們仍然可以從今章裏的人物學到三個有關智慧的功課...
- [撒下19:王再回來時會作的三件事](https://bmy.org.hk/撒下19:王再回來時會作的三件事/) - 今段經文所載有關大衛在返回耶路撒冷前,就各人所作的判斷,其實都跟他在逃離耶路撒冷時所遇到的事息息相關。作者尤其用了許多篇幅去記載大衛怎樣就示每、米非波設、巴西萊這三人的個案作出一些判斷。如上文的論述,這些判斷存在著錯誤、不公正、不足的情況,都跟大衛的情緒失衡、處事偏頗有關。
- [撒下18-19:天父的審判與憐憫](https://bmy.org.hk/撒下18-19:天父的審判與憐憫/) - 今段經文透過記載上帝怎樣追討押沙龍的罪和大衛怎樣為自己兒子的死而悲哀,同時呈現出上帝公義的審判與父親的慈愛和憐憫,這在大衛當時的情況似乎是不能並存的(因為作為一個王,他必需顧全大局、伸張正義,所以他必須把那份對兒子的愛放在一個對立面),但作者卻從這份張力中,反映了公義與愛並行的重要性。
- [撒下16-17:屬基督陣營的生命質素](https://bmy.org.hk/撒下16-17:屬基督陣營的生命質素/) - 撒下17, 撒母耳記下, 屬基督陣營的生命質素, 巴戶琳, 喇合, 押沙龍的陣營, 亞希多弗的計謀, 戶篩的計謀, 瑪哈念, 大衛的陣營
- [撒下16:避免錯解上帝的旨意](https://bmy.org.hk/撒下16:避免錯解上帝的旨意/) - 撒下16, 撒母耳記下, 避免錯解上帝的旨意, 大衛, 洗巴, 示每, 押沙龍, 戶篩, 忠誠, 亞希多弗, 怎樣正確解讀上帝的旨意
- [撒下15:王在哪裏,僕人也必在哪裏](https://bmy.org.hk/撒下15:王在哪裏,僕人也必在哪裏/) - 撒下15, 撒母耳記下, 王在哪裏僕人也必在哪裏, 大衛的跟隨者, 以太, 押沙龍的跟隨者, 運用計謀, 作個真正的跟隨者, 押沙龍與大衛的比較
- [撒下14:處理「家庭關係」的智慧](https://bmy.org.hk/撒下14:處理「家庭關係」的智慧/) - 撒下14, 撒母耳記下, 處理「家庭關係」的智慧, 大衛, 約押, 智慧婦人, 押沙龍, 她瑪, 憐憫勝過審判, 上帝的智慧
- [撒下13查經摘要:把惡從我們中間除掉](https://bmy.org.hk/撒下13:把惡從我們中間除掉/) - 撒下13, 撒母耳記下, 把惡從我們中間除掉, 大衛, 暗嫩, 押沙龍, 她瑪, 罪性的蔓延, 對罪的沉默, 為所看見的罪發聲
- [撒下12:領袖所經歷的審判、悔改和更新](https://bmy.org.hk/撒下12:領袖所經歷的審判、悔改和更新/) - 撒下12, 撒母耳記下, 領袖所經歷的審判悔改和更新, 拿單, 富翁與窮人的比喻, 大衛的子孫, 所羅門, 公平的審判, 耶底底亞, 米勒公
- [撒下11:讓上帝的光照亮人生命的黑暗](https://bmy.org.hk/撒下11:讓上帝的光照亮人生命的黑暗/) - 撒下11, 撒母耳記下, 讓上帝的光照亮人生命的黑暗, 大衛犯罪, 拔示巴, 十誡, 姦淫, 殺人, 上帝為甚麼不阻止大衛犯罪
- [撒下10-11:在屬靈爭戰中作精兵](https://bmy.org.hk/撒下10-11:在屬靈爭戰中作精兵/) - 撒下10, 撒母耳記下, 在屬靈爭戰中作精兵, 上帝眼中看為好的, 大衛施恩, 約押打仗, 亞捫和亞蘭聯軍, 屬靈爭戰中得勝, 敗在以色列人面前
- [撒下8-9:從「思恩」到「施恩」](https://bmy.org.hk/撒下8-9:從「思恩」到「施恩」(撒下81-913)/) - 撒下8, 撒下9, 撒母耳記下, 從思恩到施恩, 大衛, 打仗, 約拿單, 洗巴, 慈愛, 米非波設, 秉公行義, 羅底巴
- [撒下7:上帝的聖殿與祂的永恆計劃](https://bmy.org.hk/撒下7:上帝的聖殿與祂的永恆計劃/) - 上帝的聖殿與祂的永恆計劃, 大衛, 拿單, 大衛的後裔, 大衛家, 聖殿, 會幕, 建造殿宇, 耶路撒冷, 撒下7, 撒母耳記下
- [撒下5-6:預備迎接我們的王](https://bmy.org.hk/撒下5-6:預備迎接我們的王/) - 預備迎接我們的王, 大衛, 非利士人, 運送約櫃, 烏撒, 拜偶像, 謙卑, 牛車, 撒下5, 撒下6, 撒母耳記下
- [撒下4-5:本是同根生](https://bmy.org.hk/撒下4-5:本是同根生/) - 本是同根生, 大衛受膏, 耶路撒冷, 耶布斯人, 便雅憫, 比錄人, 伊施波設, 米非波設, 以色列統一, 大衛城, 撒下4, 撒下5
- [撒下3:我們真的以上帝為王](https://bmy.org.hk/撒下3:我們真的以上帝為王?/) - 我們真的以上帝為王, 押尼珥, 約押, 大衛, 米甲, 帕鐵, 伊施波設, 立約, 政治危機, 希伯崙, 撒下3
- [撒下2:彼此同心還是相爭](https://bmy.org.hk/撒下2:彼此同心還是相爭/) - 彼此同心還是相爭, 押尼珥, 約押, 亞撒黑, 伊施波設, 兄弟, 戲耍, 基遍, 瑪哈念, 希伯崙, 撒下2
- [撒下1:上帝所看重的器皿](https://bmy.org.hk/撒下1:上帝所看重的器皿/) - 上帝所看重的器皿, 大衛, 掃羅之死, 基利波山, 受膏者, 哀歌, 雅煞珥書, 亞瑪力人, 撒下1
- [撒上29-31:活出誠實和公義的生命](https://bmy.org.hk/撒上29-31:活出誠實和公義的生命/) - 活出誠實和公義的生命, 大衛, 掃羅, 伯珊, 伯善, 戰爭, 報應, 非利士, 亞瑪力, 撒上29, 撒上30, 撒上31
- [撒上27-28:在寄居地活出屬天的身分](https://bmy.org.hk/撒上27-28:在寄居地活出屬天的身分/) - 在寄居地活出屬天的身分, 大衛, 掃羅, 迦特, 亞吉, 交鬼, 洗革拉, 撒母耳, 撒上27, 撒上28
- [撒上26:為上帝走較艱難的路](https://bmy.org.hk/撒上26:為上帝走較艱難的路/) - 為上帝走較艱難的路, 亞比篩, 大衛, 掃羅, 槍, 逃奔非利士地, 押尼珥, 受膏者, 撒上26
- [撒上25:尊崇上帝聖名的生命](https://bmy.org.hk/撒上25:尊崇上帝聖名的生命/) - 尊崇上帝聖名的生命, 亞比該, 大衛, 拿八, 捨己, 謙卑, 不配 , 美德, 愚蠢, 撒上25
- [撒上24:尊重上帝權柄的生命](https://bmy.org.hk/撒上24:尊重上帝權柄的生命/) - 尊重上帝權柄的生命, 隱基底, 大衛, 掃羅, 權柄, 謙卑, 仇敵, , 受膏者, 撒上24
- [撒上文章23:以上帝為我們最堅固的保障](https://bmy.org.hk/撒上文章23:以上帝為我們最堅固的保障/) - 以上帝為我們最堅固的保障,山寨, 堡壘, 西弗人, 大衛, 掃羅, 馬撒大, 基伊拉, 約拿單, 撒上23
- [撒上21-22:在苦難中被塑造的大衛](https://bmy.org.hk/撒上21-22:在苦難中被塑造的大衛/) - 在苦難中被塑造的大衛,多益, 挪伯, 憐憫, 大衛, 掃羅, 亞杜蘭洞, 迦特, 歌利亞, 哈列, 亞希米勒, 撒上21
- [撒上20:忠於上帝的背叛](https://bmy.org.hk/撒上20:忠於上帝的背叛/) - 忠於上帝的背叛, 欺騙, 謊言, 約拿單, 大衛, 忠誠, 射箭, 掃羅, 慈愛, 起誓, 結盟, 撒上20
- [撒上19:有屬靈經歷就能合乎主用?](https://bmy.org.hk/撒上19:有屬靈經歷就能合乎主用?/) - 有屬靈經歷就能合乎主用, 上帝的靈, 受感說話, 掃羅, 屬靈經歷, 大衛, 米甲, 合乎主用, 撒上19
- [撒上18:在嫉妒中沉淪的掃羅王](https://bmy.org.hk/撒上18:在嫉妒中沉淪的掃羅王/) - 在嫉妒中沉淪的掃羅王, 嫉妒, 沉淪, 掃羅, 上帝的靈, 大衛, 米甲, 掃羅殺死千千, 大衛殺死萬萬, 撒上18
- [撒上17-18:何謂「有上帝的同在」?](https://bmy.org.hk/撒上17-18:何謂「有上帝的同在」?/) - 大衛, 非利士, 歌利亞, 軍裝, 掃羅, 約拿單, 上帝的同在, 耶和華的同在, 屬靈的質素, 撒上17
- [撒上17:大衛嶄露領袖的屬靈美德](https://bmy.org.hk/撒上17:大衛嶄露領袖的屬靈美德/) - 大衛, 非利士, 歌利亞, 以拉谷, 掃羅, 以利押,大衛嶄露領袖的屬靈美德, 耶西, 撒上17
- [撒上16:合乎上帝心意的器皿](https://bmy.org.hk/撒上16:合乎上帝心意的器皿/) - 撒母耳, 大衛, 合乎上帝心意的器皿, 耶和華的同在, 耶和華的靈, 膏立, 耶西, 撒上16
- [撒上15:上帝所厭棄的領袖](https://bmy.org.hk/撒上15:上帝所厭棄的領袖/) - 撒母耳, 掃羅, 上帝所厭棄的領袖, 耶和華的同在, 亞瑪力人, 亞甲, 厭棄, 後悔, Shema, 聽命勝於獻祭, 撒上15
- [撒上14:真信心與假敬虔](https://bmy.org.hk/撒上14:真信心與假敬虔/) - 約拿單, 掃羅, 蜂蜜, 真信心與假敬虔, 耶和華的同在, 撒母耳記, 密抹, 非利士人, 起誓, 靈命, 殺人的動機
- [撒上13:掃羅第一次違命](https://bmy.org.hk/撒上13:掃羅第一次違命/) - 密抹, 希伯來人, 掃羅第一次違命, 撒上13, 撒母耳, 撒母耳記, 狡辯, 獻祭, 衰落, 認罪悔改, 非利士人, 等候
- [撒上12:誰是我們的王](https://bmy.org.hk/撒上12:誰是我們的王/) - 誰是我們的王, 吉甲, 拜偶像, 打雷降雨, 敬畏, 立王, 撒上12, 撒母耳記
- [撒上10-11:從掃羅的改變認識「聖靈的工作」](https://bmy.org.hk/撒上10-11從掃羅的改變認識「聖靈的工作」/) - 從掃羅的改變認識聖靈的工作, 聖靈感動, 基比亞, 基列雅比, 聖靈充滿, 撒上11, 掃羅, 撒母耳記
- [撒上9:君王要學習的聽命和信心](https://bmy.org.hk/撒上9:君王要學習的聽命和信心/) - 君王要學習的聽命和信心, 掃羅, 以色列王, 撒母耳, 膏立, 受感說話, 耶和華的靈, 撒上, 驢
- [撒上8:自恃有理的子民與放下身段的領袖](https://bmy.org.hk/撒上8:自恃有理的子民與放下身段的領袖/) - 自恃有理的子民, 放下身段的領袖, 撒母耳的兒子, 別是巴, 立王, 謙卑, 合情合理, 撒母耳記
- [撒上7:合乎上帝心意的悔改](https://bmy.org.hk/撒上7:合乎上帝心意的悔改/) - 合乎上帝心意的悔改, 約櫃, 撒母耳, 歸向耶和華, 撒上7, 基列耶琳,撒母耳記
- [撒上5-6:信徒應怎樣看人生的順逆境](https://bmy.org.hk/撒上5-6:信徒應怎樣看人生的順逆境/) - 信徒應怎樣看人生的順逆境, 大袞, 約櫃, 伯示麥, 非利士, 硬著心, 榮耀, 撒上5, 撒上6, 撒母耳記
- [撒上4:為甚麼上帝讓約櫃被擄走](https://bmy.org.hk/撒上4:為甚麼上帝讓約櫃被擄走/) - 為甚麼上帝讓約櫃被擄走, 榮耀, 約櫃, 非利士人, 撒母耳記, 尊重, 以迦博
- [撒上3:為甚麼上帝時而沉默](https://bmy.org.hk/撒上3:為甚麼上帝時而沉默/) - 為甚麼上帝時而沉默, 時而發聲, 撒母耳記上, 祭司以利, 撒母耳, 聽見,
- [撒上2:尊重我的,我也必尊重他](https://bmy.org.hk/撒上2:尊重我的,我也必尊重他/) - 撒母耳記上, 尊重我的, 哈拿,我也比尊重他, 以利的兩個兒子, 撒母耳
- [撒上1:敬虔的再思](https://bmy.org.hk/撒上1:敬虔的再思/) - 撒母耳記上, 敬虔的再思, 哈拿, 參孫, 拉結, 撒母耳
- [從兩個拿細耳人看兩種選擇](https://bmy.org.hk/從兩個拿細耳人看兩種選擇/) - 弟兄姊妹分享, 撒母耳, 參孫, 拿細耳人, 分享園地, 兩種選擇, 啟寧, 從兩個拿細耳人看兩種選擇
- [《希伯來聖經》綜覽《撒母耳記下》:讓主耶書亞作我們一生的王](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《撒母耳記下》/) - 《撒母耳記下》記載了「大衛之約」(7:8-15),內容包括上帝應許堅立大衛的國和王位直到永遠。上帝差主耶書亞降生成為大衛的後裔,是要應驗大衛之約,使他作上帝子民的王,然而當耶書亞在世時,他不是以君臨天下之勢來到子民當中,而是甘心獻上自己的性命成就上帝的永恆救贖計劃,當他再來時就要作子民及全地的王,他的國也將存到永遠。
- [《希伯來聖經》綜覽《列王紀下》:信靠耶書亞我們就能得拯救](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《列王紀下》/) - 《列王紀下》記載了以利沙的事蹟並以色列國與猶大國的相繼滅亡。試討論: 1. 以利沙與耶書亞(耶穌)兩人的事蹟有哪些平行之處? 2. 在他們二人所行的神蹟中,有一些是因著人的信心而成就的。這對當時的人以至於現在的我們傳遞出甚麼信息?
- [上埃及相片集](https://bmy.org.hk/上埃及相片集/) - 相片包括:阿布辛貝爾、拉美西斯二世神廟、娜芙塔莉神廟、科門博神廟、霍魯斯神廟、卡納克神廟、樂蜀神廟、哈特謝普蘇特女王神廟、孟農巨像、法老王谷(帝王谷)等。
- [利5:1-6:7;亞5:3-6:14: 信徒要活出誠實、無虧欠的生命](https://bmy.org.hk/查經摘要:信徒要活出誠實、無虧欠的生命/) - 作為現今的信徒,我們容易傾向掩飾自己的過失、不善於坦承地認錯或主動去承擔罪責,甚至有時比起世人反而更不願意作出合理的賠償,這是由於我們:⋯
- [利4:1-35;結18:4-17:信徒要立志過不犯罪的生活](https://bmy.org.hk/查經摘要:信徒要立志過不犯罪的生活/) - 今段《妥拉》的經文列出了贖罪祭的四種情況,各種情況的條例背後加起來可反映出上帝設立贖罪祭的心意和當中的多個屬靈意義⋯
- [利1:1-3:17;彌6:9-7:8、賽48:12-49:3、43:21及其後:你到底有多想親近主?](https://bmy.org.hk/查經摘要:你到底有多想親近主?/) - 今段《妥拉》經文記載在會幕建成後,上帝教導以色列民可怎樣按照祂的心意,透過燔祭、素祭和平安祭這三種獻祭去親近祂。這三個祭都屬自願性質,是以色列民完全有自由可選擇性地獻上的。不過,有關這三種獻祭的要求和吩咐略有不同,也代表著不同的屬靈意義…
- [創41:38-42:17;賽11:2-16、55:1及其後查經摘要:從約瑟的生命明白事奉](https://bmy.org.hk/查經摘要:從約瑟的生命明白事奉/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創41:38-42:17;賽11:2-16、55:1及其後)查經摘要(38)創 41:38-42:17 是關於法老委派約瑟治理埃及和約瑟的哥哥們到埃及買糧。試討論:由約瑟被賣到埃及為奴,直到他成為埃及的管治者,期間約瑟是怎樣經歷他的召命人生?這又給了我們甚麼啟迪?
- [利14:33-57;賽5:8-16:不要建立發霉的房子](https://bmy.org.hk/查經摘要:不要建立發霉的房子/) - //…今段《妥拉》經文(14:33-57)是13-14章有關痲瘋潔淨條例的最後部分,記載日後在迦南地得地為業時房屋發霉的處理程序和潔淨條例。而房屋發霉其實等同人患痲瘋一樣,是上帝透過一個外在、具體可見的標記,去顯示人生命裏頭出現了屬靈問題、不蒙祂悅納的情況。在《聖經》中「房屋」既是人所居住的地方,也包含人所建立的穩妥人生、安全感,亦引伸至人的成就、財富和家業等意思,甚至更可寓意為屬靈的群體如教會。……//
- [利11:1-47;賽40:16及其後:基督徒可怎樣應用聖經中的食物潔淨條例?](https://bmy.org.hk/查經摘要:基督徒可怎樣應用聖經中的食/) - …今段《妥拉》經文主要記載上帝吩咐以色列民要遵守食物的潔淨條例,這表面上對我們外邦基督徒來說可能看似毫無意義或用處,但透過仔細的查考、按照原文、上下文、猶太解經PaRDeS等不同的角度,我們無須再糾結於是否守律法或律法主義的問題上,而是可進深去理解經文所蘊含豐富的屬靈意義。筆者總結上文論述的四個屬靈意義和應用,它們本身互不矛盾、彼此兼容,並可讓我們豐富地認識何謂一個分別為聖、聽從上帝和著緊祂心意的屬靈生命!…
- [2025年3月 (第97期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2025年3月-第97期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2024逾越節特別聚會的教導錄影](https://bmy.org.hk/2024逾越節特別聚會的教導錄影/) - 按照猶太曆法,今年的逾越節是從4月12日的黃昏開始直至19日的黃昏。為慶祝這個聖經節期,我們將於4月12日下午3時安排逾越節特別聚會,詳情稍後公佈。而去年 Herbert 老師曾在逾越節特別聚會教導如何朗讀「逾越節快樂!」的希伯來文,然後分享逾越節的信息「為甚麼基督徒要記念逾越節?」內容談及基督徒要記念逾越節的三個原因。歡迎大家前往我們的 YouTube 頻道或登入「會員專區」的「猶太節期錄影」進行學習和重溫。
- [猶太曆5785,普珥節快樂!](https://bmy.org.hk/猶太曆5785,普珥節快樂!/) - 按照猶太曆法,慶祝普珥節是在每年的亞達月14日(斯9:21),也就是在今年 的3 月 13日(四)黃昏開始。為了讓大家在普珥節期間更多認識這個節期的屬靈意義,我們在過去曾寫過幾篇與普珥節相關的文章,也曾教導了幾次普珥節的信息,而教導錄影就放在「會員專區」裏,歡迎大家免費閱讀及收看。祝你普珥節快樂!
- [《希伯來聖經》綜覽《歷代志下》:活出有形有實的信仰](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《歷代志下》/) - 《歷代志》跨越從亞當到被擄回歸時期,並聚焦在大衛和所羅門的統治來敍述以色列的歷史,旨在表明上帝對大衛的揀選以及祂對大衛家的應許之確定。《歷代志下》記錄從所羅門至猶大諸王的記載,強調大衛王朝的延續,並闡明上帝賜福所有忠於祂和定意尋求祂的大衛子孫。
- [創世記18:1-22:24:亞伯拉罕獻以撒 ](https://bmy.org.hk/最新文章:亞伯拉罕獻以撒/) - 當日上帝怎樣用祂的話語在亞伯拉罕的心裏創造了一個世界,今天,耶書亞同樣也用他的道在我們的心裏創造一個世界,要我們的心裏充滿了他的話語,並願意遵守他的教導而活。透過獻以撒的考驗(被捆綁的以撒,預表著被釘十字架的耶書亞),亞伯拉罕和「他的後裔」把人對上帝的「愛」與「順服」完全表明出來。⋯⋯
- [出29:1-46、賽61:6-62:5:成為忠於上帝的祭司](https://bmy.org.hk/查經摘要:成為忠於上帝的祭司/) - 今段經文讓我們看見祭司是一個非常神聖的職份,因著上帝特別的揀選,他們要在會幕裏供職,當祭司承擔了這個職份,既要以潔淨的心去進入事奉,生命也要像被擺在祭壇上的祭牲那樣全然獻給主,按著上帝的吩咐去照管會幕及和獻祭的事,為的是要討上帝的喜悅並能為祂所使用。
- [申16:18-21:9:從審判官、君王、祭司和先知看上帝所要求的公義](https://bmy.org.hk/最新文章:從審判官、君王、祭司和先知看上帝所/) - 今段經文主要是講述耶和華吩咐以色列民,在進入應許地之後怎樣執行上帝所要求的公義。16:20中「至公至義」的原文是兩個「公義」(צֶ֥דֶק tzedeq)的字連續出現,正是要強調公義的重要性。因為耶和華是聖潔的上帝,所以子民若想上帝與他們同在,就要保持自己以及所住的地聖潔,不去得罪上帝。他們要除掉耶和華所恨惡的事,如拜偶像、謀殺等等,但基於這些罪行的刑罰都涉及將人處死,若審判這些案件時沒有公義,就極可能會錯殺無辜,又或者讓罪犯逍遙法外,使子民和地都變成了污穢。因此,經文一開始就提及在子民中間要有公義的審判,接著就是圍繞著人要怎樣竭力追求公義,好讓上帝的子民和祂所賜的地都繼續保持聖潔。
- [出埃及記25:1-30:10:耶書亞(耶穌)與會幕](https://bmy.org.hk/最新文章:耶書亞(耶穌)與會幕/) - 上帝在西奈山與以色列民立約之後,曉諭摩西說:「你告訴以色列人當為我送禮物來;凡甘心樂意的,你們就可以收下歸我……又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」(25:2、8-9)「聖所」( מִקְדָּ֑שׁ; miqdash)這個希伯來文字根 קְדָּ֑שׁ(kädash)⋯⋯
- [Judy宣教士的2025春季通訊](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2025春季通訊/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [利13:29-59;賽7:20及其後:頭上與下巴長痲瘋和衣服發霉的屬靈意義](https://bmy.org.hk/查經摘要:頭上與下巴長痲瘋和衣服發霉/) - //…今段《妥拉》經文屬於利13章中有關痲瘋潔淨條例的最後一部分,主要涉及頭上、下巴(或鬍子)長痲瘋及衣物發霉等問題。當中痲瘋和發霉的原文相同,證明《聖經》中的痲瘋並非現今所指的痲瘋病,而且之前的《妥拉》經文、今段的《妥拉》經文,以至拉比的解經也都指出,痲瘋(或發霉)可以理解為上帝給予人的一個標記,指出人的生命中有隱藏著而未解決的罪孽問題!……//
- [利14:1-32;賽57:17及其後、王下7:3及其後、耶30:17及其後:痲瘋痊癒者得潔淨條例的屬靈意義](https://bmy.org.hk/查經摘要:痲瘋痊癒者得潔淨條例的屬靈意義/) - //…今段《妥拉》經文(14:1-32)主要記載痲瘋患者在經歷上帝醫治,得以痊癒之後要如何進行得潔淨的條例,去使自己重返以色列民的營地、恢復其原本上帝子民的身分和資格,可以透過獻祭去親近上帝。條例分為兩部分,第一部分指出痲瘋痊癒者得潔淨的條例細節,可分為七個步驟,當中每個步驟都十分講究,所要求的細節和手續都很繁複,遠比今天我們決志信主、成為上帝兒女的過程麻煩得多……//
- [祝願大家2024聖誕快樂和平安!](https://bmy.org.hk/祝願大家2024聖誕快樂和平安!/) - 賽9:6是聖誕節常被引用的經文,並一般被理解為與「主耶穌」有關(這位嬰孩就是預表著他);作為信徒,這個理解並無不妥,然而下半節中指他會被稱為「永在的父」則讓人難以理解!因為如果這是在預表「主耶穌」,那麼他應該是「聖子」而不是「聖父」,為何「聖子」突然會變成「永在的父」,我們應該如何解讀這一節的意思呢?
- [2024年11月 (第93期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2024年11月-第93期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2024年12月 (第94期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2024年12月-第94期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2025年1月 (第95期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2025年1月-第95期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2025年2月 (第96期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2025年2月-第96期-月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [最新圖表:聖經書卷名稱簡寫及中英希希對照](https://bmy.org.hk/最新圖表:聖經書卷名稱簡寫及中英希希對照/) - 為方便弟兄姊妹參考聖經書卷名稱,我們特意製作了一個「聖經書卷名稱簡寫及中英希希對照」圖表,除了列出中英文的書卷名簡稱,也列出中文、英文、希伯來文、希臘文的書卷名對照,並附上相關書卷的綜覽摘要連結。希望大家在尋找書卷名稱及資料時會有用! 圖表連結:https://bmy.org.hk/?p=27160
- [新增奉獻方法](https://bmy.org.hk/新增奉獻方法/) - 我們最近新增了奉獻的方式,方便你除了可透過銀行轉帳、轉數快(FPS)、Payme 和Paypal 等方式向我們作出奉獻,也可以透過 Apple Pay 和 Credit Card(信用卡)奉獻或付款給我們。我們很感謝弟兄姊妹過去一分一毫的支持,讓我們的事工得以發展!願上主繼續透過你的奉獻使用耶書亞研經中心(BMY)去擴展祂的國度!
- [《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》41-50章查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》41-50章查經/) - 感謝主!我們剛完成上載《創世記》41-50章以及相關的《先知書選段》查經教導錄影,讓《創世記》系列以及早前上載的《出埃及記》系列均已完成。加上現正查考的《利未記》系列,目前全部的《妥拉》與《先知書選段》教導錄影均已上載,放在「會員專區」的一個【錄影重溫】專頁內,歡迎大家登入「會員專區」免費學習和重溫!願主使用我們的教導祝福大家!😊
- [「會員專區」新欄目:參考資料](https://bmy.org.hk/「會員專區」新欄目:參考資料/) - 我們不時留意與《聖經》相關的新聞資訊和聖經資源工具,包括最新的聖經考古發現、免費瀏覽或下載的釋經書、參考書和網頁等,故此我們希望把所發現的跟大家分享,好讓弟兄姊妹不但能從我們的教導與文章中學習,也能從其他最新的聖經研究和神學發展中獲得資訊,從而提升解釋《聖經》、反思和實踐信仰的能力。有關的參考資訊,請登入「會員專區」瀏覽。
- [《希伯來聖經》綜覽《約書亞記》:屬靈的傳承和爭戰](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《約書亞記》/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創49:27-50:26;撒上9:1-10;亞14:1-11)查經摘要(45)今段經文是《創世記》的結束,最後一節留給我們的畫面,就只是約瑟的一副棺材,這結尾跟第一章的開頭,上帝創造時那種萬物初開、氣勢磅礡的景象相比,無疑很大對比。然而,兩者其實都有一個共通點,都是上帝工作的一個新的開始點。
- [ 「釋經課程系列:「讀經、思考、明辨」聖經日營 I&II」現已接受報名](https://bmy.org.hk/「釋經課程系列:「讀經、思考、明辨」聖經日營/) - 近年網上信息氾濫,就連查經的資訊也五花八門,我們希望信徒能懂得正確分析和明辨經文的信息和資訊。這個網上課程集合了過去兩次「讀經、思考、明辨」聖經日營會的教導錄影,探討信徒在讀經時較常犯的一些謬誤(例如: 以偏概全、 偷換概念、 斷章取義、 非黑即白、 合理當正確等等),選取一些容易令人錯解的經文例子作深入的講解⋯⋯
- [利13:18-28;賽57:17及其後:從聖經中的皮膚問題學會有意識地及早離罪](https://bmy.org.hk/查經摘要:從聖經中的皮膚問題學會有意識地及早/) - //…今段《妥拉》經文屬於利13-14章中有關痲瘋潔淨條例的其中一部分,主要涉及皮膚長瘡和被火燒傷這兩種情況。經文強調祭司要反覆檢查、患者要等候七天等,去確認問題並沒有演變成「深入」皮膚和「擴散」的情況。而透過拉比提供的《先知書選段》的平行經文,我們可找到皮膚問題與罪孽的平行對照,讓我們從較為具體和明顯的皮膚問題和症狀,去理解較為抽象的罪孽問題和先兆!藉此更深認識到罪的問題也可以同樣跟皮膚長瘡和被燒傷一樣,會有「深入」和「擴散」的可能,好叫我們懂得防範於未然、不要讓一小步的失誤(mistake)演變成不可挽回的大錯(error),最終導致與上帝隔絕!……//
- [聖經圖解:會幕圖解(朗讀功能)](https://bmy.org.hk/聖經圖解:會幕圖解(朗讀功能)/) - 過去為讓大家更深認識《聖經》中的會幕,我們早前製作了「會幕圖解」這個聖經工具,簡介聖所、帳幕和會幕的分別以及會幕的特別之處。最近 Herbert 老師更新了其內容並加入了朗讀功能(粵語及普通話),希望藉此讓大家可以更好地聆聽「會幕圖解」的內容。歡迎大家使用和分享,前往「會幕圖解」可按此。
- [《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》31-40章查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》31-40章查經/) - 我們正陸續把全部過往的《妥拉》與《先知書選段》教導錄影,經整理後加入「會員專區」的一個【錄影重溫】專頁內,讓大家可以免費學習和重溫!《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》1-4章查經錄影經已上載,歡迎大家登入「會員專區」收看!另外,查經錄影也可用供要帶查經導師用作教才或在帶領查經聚會時使用!
- [獻殿節聚會信息錄影:獻殿節由來、相關文獻、傳統與屬靈意義](https://bmy.org.hk/獻殿節聚會信息錄影:獻殿節由來、相關文獻/) - 按照猶太曆法,今年的獻殿節(又稱修殿節或光明節;參約10:22)將從12月25日(聖誕節)黃昏開始直至明年1月2日,為慶祝這個節日,我們將於12月28日下午3-5時安排「獻殿節暨年終感恩特別聚會」,一同認識這個猶太節日、當中的傳統和信息。當日每位參加者更將可獲贈獻殿節希伯來文小禮物乙份作為紀念,期望大家能踴躍報名參加,詳情及報名請按此 。
- [利12:1-13:17;賽9:6(5*)及其後、賽66:7及其後:上帝透過潔淨條例在我們的生命中植入的屬靈提醒](https://bmy.org.hk/查經摘要:上帝透過潔淨條例在我們的生命中植入/) - //…今段《妥拉》經文主要記載上帝吩咐以色列民要遵守的生育潔淨條例和部分痲瘋的潔淨條例。這些雖然表面上是與現今信徒風馬牛不相及的記載,甚至許多是理由含糊、讓人難以理解的做法,但背後反映出上帝其實是要在祂子民的生命中植入三個重要的提醒:……//
- [利 9:1-10:7;結 43:27-44:30:從拿答和亞比戶獻凡火反思敬拜和事奉中的創意](https://bmy.org.hk/查經摘要:從拿答和亞比戶獻凡火反思敬拜和事奉/) - //…亞倫的兒子拿答和亞比戶因為自行獻上凡火,以致得罪了上帝而被擊殺。這是《利未記》全書一個很重要的記載,影響著之後的記述,同時也提醒著歷世歷代的祭司以至今天我們每一位帶著「君尊的祭司」這個身分的信徒,都要學會順服主、聽從主、尊主為大、為聖,常存敬畏的心去事奉祂!我們千萬不能把敬拜和信仰的場合用作滿足自己、讓自己得人的榮耀等違背上帝心意的情況。因為事奉主的目的就是為了榮耀上帝,成為世人和後人的榜樣,讓更多人也能認識上帝、尊崇和敬拜祂。…//
- [利 10:8-20;結 44:21-27、46:3:信徒應如何辨別主的心意?](https://bmy.org.hk/查經摘要:信徒應如何辨別主的心意?/) - …耶和華是聖潔的上帝,聖潔是祂最獨特的屬性之一,所以祂要求祭司和子民懂得分辨聖與俗、潔淨與不潔淨實在是理所當然的,因為「人非聖潔就不能見主」(參來12:14),而若有人要行出主的心意,也必須先懂得分辨甚麼是祂所喜悅的!而今段《妥拉》的教導正正提醒我們要處於最佳的狀態去事奉祂,並學像亞倫在10:19的回應那樣,不只是純粹為了滿足宗教的條例而活,更要立志不斷讓自己處於一種著緊上帝心意的狀態中去事奉祂、親近祂,好叫我們能夠有分辨祂旨意的能力(參約7:17),能真正討祂的喜悅!…
- [Judy宣教士的2024冬季通訊](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2024冬季通訊/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [12月28日(六)「安息日研經坊」將會進行獻殿節暨年終感恩分享特別聚會](https://bmy.org.hk/12月28日(六)獻殿節暨年終感恩分享特別聚會/) - 按照猶太曆法,今年的獻殿節(又稱修殿節或光明節;參約10:22)將從12月25日(聖誕節)黃昏開始直至明年1月2日,為慶祝這個節日,我們將於12月28日下午3-5時安排「獻殿節暨年終感恩特別聚會」,一同認識這個猶太節日、當中的傳統和信息。當日每位參加者更將可獲贈獻殿節希伯來文小禮物乙份作為紀念,期望大家能踴躍報名參加,詳情及報名請按此 。
- [聖經講座「《新約聖經》對《希伯來聖經》的引用」](https://bmy.org.hk/聖經講座「《新約聖經》對《希伯來聖經》的引用/) - 我們的公開聖經講座又來了,今次 Herbert 老師與恩福神學院的副院長彭家業博士合作,一同為大家分享題目「《新約聖經》對《希伯來聖經》的引用」。歡迎大家報名及邀請好友、弟兄姊妹一同參加! 日期:2025年1月12日(日) 時間下午2:30-4:30 地點:恩福中心11樓
- [聖經講座「彌賽亞・人子・主耶穌」錄影(中文字幕版)](https://bmy.org.hk/聖經講座「彌賽亞・人子・主耶穌」錄影(中文字/) - 「彌賽亞」、「上帝的兒子」和「人子」都是聖經中十分重要並與主耶穌關係密切的聖經觀念,掌握這些觀念有助我們明白耶穌的身分、他怎樣成就的上帝心意及拯救計劃。講員陳金城老師透過講解這些詞彙的觀念,介紹它們從舊約時期、兩約中間、新約耶穌時期的演變,讓我們明白耶穌時期的猶太人是怎樣理解彌賽亞、人子、彌賽亞時代等觀念,從而明白為甚麼耶穌傾向以「人子」而不是「彌賽亞」來自稱,並反思對我們來說有甚麼屬靈意義。
- [利 6:8-7:38;彌 6:6及其後;瑪 3:4-12:「信徒皆祭司」的屬靈應用](https://bmy.org.hk/查經摘要:「信徒皆祭司」的屬靈應用/) - //…作為信徒的我們,有著「君尊的祭司」這個重要的身分,而這也建基於昔日以色列民和祭司應當怎樣事奉上帝才能得蒙祂的喜悅。透過今次的《妥拉》查經,我們看見《利未記》6-7章所記有關上帝對祭司應當怎樣處理獻祭祭物的教導,反映出祂對祭司的期望和心意,同時這也是祂對現今事奉者的期望和心意…//
- [《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》21-30章查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》21-30章查經/) - 我們正陸續把全部過往的《妥拉》與《先知書選段》教導錄影,經整理後加入「會員專區」的一個【錄影重溫】專頁內,讓大家可以免費學習和重溫!《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》1-4章查經錄影經已上載,歡迎大家登入「會員專區」收看!另外,查經錄影也可用供要帶查經導師用作教才或在帶領查經聚會時使用!
- [利 8:1-36;撒上2:28-31、3:5-20:成為上帝喜悅的祭司](https://bmy.org.hk/查經摘要:成為上帝喜悅的祭司/) - //…「祭司」一詞竟然在整段《妥拉》經文中一次也沒有出現過,這提醒我們每一位想要事奉上帝的「君尊祭司」,不要只在乎外表上的銜頭、資格、身分和地位,而是更看重自己有否在功能上真正活出上帝對祭司的期望和要求,發揮祭司應有的功能和影響力,讓上帝的子民能夠透過我們的生命去真正看見祂、認識祂、親近祂、經歷祂的同在。…//
- [聖經講座「基督教信仰的希伯來根源」錄影(中文字幕版)](https://bmy.org.hk/聖經講座「基督教信仰的希伯來根源」錄影(中文/) - 基督教信仰源自《希伯來聖經》裏的耶和華一神信仰,札根於拿撒勒人耶穌對聖經的教導、他活出的生命和所成就的上帝心意。事實上,耶穌和十二門徒都是猶太人,最早期的信徒會被稱為「信奉這道的人」(徒9:2),是早期猶太教的一個分支。然而,今天我們外邦信徒大多對自己信仰的希伯來根源感到陌生和不以為意,忽視了使徒保羅提醒外邦信徒⋯⋯
- [猶太新年及住棚節優惠(2024年10月2日-26日)](https://bmy.org.hk/猶太新年及住棚節優惠(2024年10月2日-26日)/) - 按照《聖經》中的耶和華節期(利23章)和猶太曆法,今日(10月2日)黃昏開始就是《聖經》中的吹角節,也是現今猶太人的新年。之後10月12日就是《聖經》中的贖罪日,然後有10月17日-23日的住棚節,以及24日歡慶妥拉節。為慶祝這一連串的節日,我們由即日起至10月26日為大家提供八折優惠報讀所有課程(優惠碼:BMY)。
- [2024年10月 (第92期) 月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2024年10月第92期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [聖經短片:簡介住棚節的帳棚](https://bmy.org.hk/聖經短片:簡介住棚節的帳棚/) - 住棚節是三大耶和華節期之一,按照《聖經》的記載和猶太曆法,住棚節是從農曆七月十五日至二十一日(今年陽曆10月16日黃昏開始至10月23日黃昏)。住棚節的其中一個傳統就是搭建帳棚,這影片為大家簡單介紹住棚節帳棚的屬靈意義,並祝福大家住棚節快樂!חג סוכות שמח Chag Sukkot Sameach!
- [聖經圖解:耶和華的節期圖解(朗讀功能)](https://bmy.org.hk/聖經圖解:耶和華的節期圖解(朗讀功能)/) - 「節期」這個詞的原文 מוֹעֵד moed意思是「約會」(appointment),指相約在特定的時間和地點見面。當中的屬靈意義是:上帝希望透過這些節日與祂的子民相會,讓他們與自己親近。在整本《聖經》的記載中,上帝最先分別為聖的,就是時間(參創2:3)。因此,我們可以透過認識耶和華的節期,去學習尊重上帝所定的時間,甚至將這些節期視為一次特定去親近主的約會。這實在很有意思!
- [贖罪日 Yom Kippur 2024](https://bmy.org.hk/贖罪日-yom-kippur-2024/) - 按照猶太曆法,今年10月11日的黃昏到12日的黃昏就是贖罪日(יום כיפור Yom Kippur)。按照猶太傳統,這是最神聖的一天,因為昔日會幕和聖殿仍在的時候大祭司就是在這日進到至聖所裏為子民灑血贖罪,這提醒我們主耶書亞(主耶穌)昔日怎樣成了大祭司為我們贖罪(來9:7-12)!另外,按猶太傳統從吹角節到贖罪日(初一到初十)的十天裏,是上帝的子民應該為過去一年所犯的罪認罪、悔改和回轉⋯⋯
- [專題信息錄影:淺談《漢謨拉比法典》與《出埃及記》約書的異同](https://bmy.org.hk/專題信息:淺談《漢謨拉比法典》與《出埃及記》/) - 過去 Florence 老師曾在「安息日研經坊」時段為我們分享專題信息:「淺談《漢謨拉比法典》與《出埃及記》約書的異同」,錄影已經上載至「會員專區」,歡迎大家按一下連結登入瀏覽學習和重溫。
- [土耳其(七教會)相片集及七教會背景資料與教導](https://bmy.org.hk/土耳其(七教會)相片集及七教會背景資料與教導/) - 我們已經在土耳其(七教會)相片集加入了七教會的背景資料與教導,並改名為「土耳其(七教會)相片集及七教會背景資料與教導」希望藉此讓大家在瀏覽七教會的相片之餘,也更認識七教會的歷史背景以及《啟示錄》中主給七教會的書信所包含的屬靈教導! 大家可按此瀏覽:土耳其(七教會)相片集及七教會背景資料與教導。
- [2024年9月(第91期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2024年9月第91期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [《妥拉》與《先知書選段》的《利未記》1-3章查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》的《利未記》1-3章查經/) - 我們已經開始了新的《利未記》查經系列,並把查經的錄影上載至「會員專區」裏(在【錄影重溫】下方點選《妥拉》與《先知書選段》),讓大家可以免費重溫和學習。隨著大概每月兩次進行的查經聚會,我們會陸續上載查經的錄影,大家可按時進入。另外,查經錄影可用供要帶查經導師用作教才或在帶領查經聚會時使用(如有查詢歡迎電郵致 info@bmy.org.hk 與我們聯絡)。願我們的事奉成為大家的祝福!
- [《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》1-4章查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》1-4章查經/) - 我們正陸續把全部過往的《妥拉》與《先知書選段》教導錄影,經整理後加入「會員專區」的一個【錄影重溫】專頁內,讓大家可以免費學習和重溫!《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》1-4章查經錄影經已上載,歡迎大家登入「會員專區」收看!另外,查經錄影也可用供要帶查經導師用作教才或在帶領查經聚會時使用!
- [出39:33-40:38;賽33:20-34:8:我們是否在建造上帝所喜悅的工程?](https://bmy.org.hk/查經摘要:我們是否在建造上帝所喜悅的工程?/) - 今段《妥拉》經文主要記載會幕的建成,上帝的榮光充滿會幕。透過會幕的建造、立起、上帝榮耀的充滿,讓我們反思自己手所作的工、所建造工程、所建立的成就和榮耀是否都符合上帝的心意?我們如果希望能得主的悅納、有祂的同在、能彰顯出祂的榮耀,我們就必須先在我們的日常生活中更多以天父的旨意為念、持著一種時刻都去順服和聽從祂的心志。
- [出38:21-39:32;耶30:18-31:8:為主擺上好讓人能與主同在並榮耀祂](https://bmy.org.hk/查經摘要:為主擺上好讓人能與主同在並榮耀祂/) - 今段經文讓我們看見,祭司的聖衣先要有子民甘心樂意的奉獻,然後有一些被上帝的靈充滿的巧匠,他們把那些代表著子民的物料,按照著上帝所指示的樣式,作成上帝要他們做的事,過程中他們既要按照上帝已吩咐的話,也要隨時受聖靈的引導去把每一個物料加工和連接,以致一件合乎上帝心意的聖衣能製造完成,供大祭司供職所用,也使會幕功能可以開展。
- [出37:1-38:20、王上8:9-22:從上帝的角度看會幕的建造](https://bmy.org.hk/查經摘要:從上帝的角度看會幕的建造/) - 今段《妥拉》的經文表面上是重複記載早前上帝吩咐摩西有關建造會幕的描述和細節,這對今天無需動手製造的我們來說,或會感到這種「重複」是沒有需要的,甚至認為整段經文其實可以用一句「凡耶和華所吩咐有關會幕的建造,子民都遵行了」來代替,但作者卻非常詳細地記載每件會幕器具的製作過程和完工。因此,作為讀者的我們,必須思考為甚麼上帝⋯
- [出35:1-36:38、賽58:13及其後:為上帝的同在而竭力擺上](https://bmy.org.hk/查經摘要:為上帝的同在而竭力擺上/) - 在今段《妥拉》經文,以色列民終於開展了建造會幕的工作,而綜合35-36章與之前篇章的比對,可見以色列民要聽上帝的吩咐守安息日,並且要謹慎地完全行出上帝的吩咐,是基於他們是與上帝立約的子民。他們既為上帝的子民,渴望有上帝的同在和帶領,自然在建造會幕的這事上有著一個奉獻者和參與者的身分。
- [出34:27-35、耶31:32-39:與上帝建立親密的關係以至人能認識祂](https://bmy.org.hk/查經摘要:與上帝建立親密的關係以至人能認識祂/) - 今段經文描述摩西與上帝的關係更親密,上帝會隨時臨到他那裏與他說話,摩西則可以面對面與上帝說話而安然無恙,他甚至因與上帝說話而在臉上反照出上帝的榮光。雖然摩西下山時用面紗把臉蒙上,讓百姓能走近他去聽上帝藉摩西傳給他們的話,但毫無疑問,百姓必能從摩西身上看見屬於上帝的「神性」,而上帝就是這樣藉著摩西在子民中作帶領。
- [出34:1-26;王上8:9及其後:讓上帝在我們生命中行「奇妙的事」](https://bmy.org.hk/查經摘要:讓上帝在我們生命中行「奇妙的事」/) - 今段《妥拉》經文是上一段在金牛犢事件後摩西為以色列民求情的延續,上帝讓摩西再造法版,並答應摩西會饒恕子民。祂要與子民立約,好叫祂再次帶領他們和接納他們為自己的產業的決定不會改變,摩西就要在他們之間作中保去代表上帝帶領他們。今段經文裏中保的觀念十分突出,對基督徒來說,耶書亞就如摩西是以色列民的中保一樣,他成了我們的中保。
- [出32:15-33:23、撒下22:10-33:按著上帝的心意為子民代求](https://bmy.org.hk/查經摘要:按著上帝的心意為子民代求/) - 今段《妥拉》經文結構簡單明快,並明顯地顯示了兩種截然不同、彼此對立的建造工程:一個是被上帝的靈充滿去建造會幕以及當中的物品和器具的人物例子,另一個則是被自己的慾望和惶恐所佔據,一心只想透過造金牛犢去滿足自己需要的工程。雖然上帝期望與祂的子民立約(以安息日為記),但他們看來只有少部分人(例如今次提及的比撒列和亞何利亞伯)是敬畏和順服上帝,願意被祂使用,被祂的話和聖靈去引導和塑造成為上帝所喜悅的子民。
- [出31:1-32:14;賽43:7-21:你是在被上帝塑造,還是你在塑造自己的上帝?](https://bmy.org.hk/查經摘要:你是在被上帝塑造,還是你在塑造自己/) - 今段《妥拉》經文結構簡單明快,並明顯地顯示了兩種截然不同、彼此對立的建造工程:一個是被上帝的靈充滿去建造會幕以及當中的物品和器具的人物例子,另一個則是被自己的慾望和惶恐所佔據,一心只想透過造金牛犢去滿足自己需要的工程。雖然上帝期望與祂的子民立約(以安息日為記),但他們看來只有少部分人(例如今次提及的比撒列和亞何利亞伯)是敬畏和順服上帝,願意被祂使用,被祂的話和聖靈去引導和塑造成為上帝所喜悅的子民。
- [出30:1-38、瑪1:11-2:7:事奉心態的省察](https://bmy.org.hk/查經摘要:事奉心態的省察/) - 今章的內容包括與會幕建造及其儀式有關的補充說明,它被編排在有關祭司聖職禮後出現,是因著今章內容與祭司有著密切的關係,可說是上帝對祭司在承接聖職後,即正式事奉之先的一些重要的提醒。基於上帝聖潔的本質,祂很看重祭司必須以合乎上帝聖潔標準的方式去親近和事奉祂。
- [出26:31-27:19、結16:10-19:上帝與人的分隔與同住](https://bmy.org.hk/查經摘要:上帝與人的分隔與同住/) - 從今段《妥拉》描述有關院子的門、會幕聖所的門簾、以至分隔至聖所的幔子,我們所看見的是重重的分隔、是界限,代表人不能隨意親近那位聖潔的主,但我們卻亦看見上帝定意要與人同住的心意怎樣透過這些分隔和界限得以實現。也就是說,這些分隔既表達出上帝對聖潔的要求,也同時指明了祂的所在,向人指示那條通往祂同在的道路。
- [出26:1-30、賽66:1-11:合乎上帝心意的團契](https://bmy.org.hk/查經摘要:合乎上帝心意的團契/) - 今次的《妥拉》經文關乎建造「帳幕/會幕」的幔子和木板等部件,表面上平平無奇,信徒甚至可能認為是沉悶乏味、與自己無關、已經不能應用,在靈修時會迅速略過的經文。然而,這想法就會讓我們錯過今段經文的寶貴和美麗。雖然今段經文看來只關乎建造「帳幕/會幕」上的更多細節,但其實背後卻有著極深的屬靈意義和重要的屬靈原則。
- [出25:1-40、賽60:17-61:6、該2:8-9:耶書亞成就上帝要住在人中間的心意](https://bmy.org.hk/查經摘要:耶書亞成就上帝要住在人中間的心意/) - 創天造地的上帝要住在人中間,是一件不可思議的事。今段經文讓我們看見這不可思議的事在按照上帝指示下是能夠成就的,然而有兩個關鍵的條件:第一,人要甘心樂意為上帝的聖所獻上祂指定的禮物,就是人必須愛上帝、渴慕祂、尊敬祂;第二,會幕以及裏面的一切器具,都必需要按著上帝所指示的樣式去建造,就是人必須聽從祂、順服祂、遵行祂的吩咐。
- [出23:20-24:18、瑪3:1-6:一生付代價去持守與上帝所立的約](https://bmy.org.hk/查經摘要:一生付代價去持守與上帝所立的約/) - 今段經文讓我們看見在立約儀式裏,子民兩次承諾會遵行上帝所吩咐的一切話,又以祭牲的血沾在身上作為立約的憑據,代表自己願意以付上生命去持守這個約。立約儀式裏的每個元素都反映出這個神與人所立的約是何等的莊嚴和鄭重,表明這約既已確立,立約者就要忠心於這約,矢志履行約裏的內容
- [出埃及記6:2-9:35:何謂真正認識耶和華?](https://bmy.org.hk/最新文章:何謂真正認識耶和華?/) - 耶和華其實不用向埃及施行十個災,祂只要一開始就施行最後的那個「殺埃及長子之災」,就能使法老讓以色列民離開。然而當摩西第一次要求法老讓以色列民離開時,法老說:「耶和華是誰,使我聽他的話,容以色列人去呢?我不認識耶和華,也不容以色列人去!」(5:2)於是,耶和華向埃及額外施行了九個災⋯⋯
- [出21:1-22:24;賽56:1-9、57:19、1:26:被上帝的話語所塑造的群體](https://bmy.org.hk/查經摘要:被上帝的話語所塑造的群體/) - 今段經文所列出的一連串典章,看似繁複瑣碎,當中列舉的案例與現今的社會情況已大相逕庭,難免讓人覺得這些條例已過時,未必能付諸實行,但當我們明白到上帝其實是要藉這些典章去教導子民在作判決時要衡量甚麼因素,從而領略到這些條例背後的原則,就能明白到上帝要建立一個怎樣的群體。
- [出19:6-20:26、賽61:6-62:4:滿足宗教的要求還是滿足上帝的期望?](https://bmy.org.hk/查經摘要:滿足宗教的要求還是滿足上帝的期望?/) - 今段經文是其中一段大部分基督徒都熟悉的關於「十誡」的經文,然而從普遍的信徒生命所見,不少信徒大概並不認真看重十誡的意義和教導,也不認識「十誡」其實是上帝向子民提出、表達、甚至是傾訴祂最著緊和看重的「十件事」!這十件事及接著有關築壇的條例都不具刑罰性,反映這是上帝對與祂立約之人的要求和期望,是祂心中認為重要和所關切的事。
- [出18:1-19:5、賽33:13-22:與上帝訂立委身之約](https://bmy.org.hk/查經摘要:與上帝訂立委身之約/) - 在今段《妥拉》經文,葉特羅就摩西的處境向他提出了一些建議。及後「摩西聽了他岳父的話,照著他所說的一切去做。」(18:24)而上帝對以色列民說:「如今你們若真的聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的。」(19:5)若摩西聽從葉特羅的建議,以色列民豈不更應該聽從上帝的話,照祂所吩咐的一切去行呢?
- [出16:28-17:16、賽58:13-59:20:為永恆的生命而堅定地信靠主](https://bmy.org.hk/查經摘要:為永恆的生命而堅定地信靠主/) - 以色列民的曠野之旅由上帝親自帶領,上帝以雲柱和火柱作為祂與子民同在的標記。然而在這趟旅程期間,子民著實遇上不少困難。今段經文讓我們看見子民在這一切的艱難中怎樣經歷上帝供應他們食物和水,見證著上帝是那位創造主,祂能供應子民的生命所需,叫他們有食物可吃和有水可喝,子民又經歷到上帝是為他們爭戰的那位,祂會帶領子民戰勝敵人。
- [出16:4-27、賽49:11-23、書24:7:嗎哪的屬靈意義和教導](https://bmy.org.hk/查經摘要:嗎哪的屬靈意義和教導/) - 以色列民雖然肉身上離開了離開埃及,也擺脫了埃及的追兵,但上帝要他們成為怎樣的子民?嗎哪的供應不但解決了子民在世的需要,有關嗎哪的吩咐和教導更表明了上帝的心意和祂對子民的期望。上帝透過訓練子民收集嗎哪,塑造他們成為祂所喜悅的生命,鍛鍊出上帝子民應有的屬靈質素!就是每天憑信心依靠上帝而活,一清早起來就以留心聽從上帝的話。
- [出14:15-16:3、賽65:24-66:10:如何被上帝醫治自己的屬靈生命?](https://bmy.org.hk/查經摘要:如何被上帝醫治自己的屬靈生命?/) - 今段《妥拉》記載以色列民他們因為眼前所遇到的困難(埃及的追兵),當看見別人(埃及人)比自己強大就自卑、缺乏自信、埋怨上帝和摩西,忘了上帝曾怎樣施行過大能的十災拯救他們。及後當上帝帶領他們過紅海的神蹟,當他們一經歷到成功和得勝,就馬上興高采烈地唱歌讚美上帝。然而只需幾天,他們就像忘了上帝的大神蹟一樣多次埋怨上帝和摩西。
- [出13:17-14:14、賽45:13及其後:跟隨主的帶領走屬天的路](https://bmy.org.hk/查經摘要:跟隨主的帶領走屬天的路/) - 自以色列民離開埃及的那一刻開始,上帝就親自帶領著他們,要按著祂與亞伯拉罕所立的約,把他們領進祂應許的迦南地,然而這條路不是一天就能走完的,更不會是平坦易行,反而是崎嶇不平,路上更會遇到許多艱難和考驗,但上帝是他們的元帥,會把他們漸漸訓練成祂的軍隊去靠著祂得勝在世上的困難和挑戰。
- [出13:1-16、賽46:3-13:上帝子民的身分和責任](https://bmy.org.hk/查經摘要:上帝子民的身分和責任/) - 從獻頭生以及除酵節的條例,可見以色列人隨著離開埃及而恢復真正作為上帝子民這個身分,並且肩負伴隨著這個身分而來的責任。當我們從這段經文去反思的時候,會發現當中所提及的其實就是我們信仰的基礎:屬上帝兒女這個身分,代表著我們的生命是屬於主的,我們被分別出來為的是要事奉上帝,而不是再作罪的奴僕。
- [出10:1-29、撒上6:6-14:從法老明白何謂真正地認罪悔改](https://bmy.org.hk/查經摘要:從法老明白何謂真正地認罪悔改/) - 承接上一個《妥拉》分段的結尾記載到上帝向埃及施行第七災的冰雹與火攙雜之災,法老的反應是認罪並向摩西求情,但當上帝止住了雷和雹之後,法老的心又再次剛硬( חָזַקchazaq ; strong)⋯⋯
- [出8:20-9:35、賽34:11-35:4:上帝使法老的心剛硬的屬靈意義](https://bmy.org.hk/查經摘要:上帝使法老的心剛硬的屬靈意義/) - 承接上一段《妥拉》經文記載十災的首三災,今段繼續記載第四至七災(蠅災、牲畜瘟疫之災、瘡災、冰雹與火攙雜之災)的經過。上帝施行十災的目的表面上似是針對埃及地的偶像(12:12),但這理解其實並不完全⋯⋯
- [出7:8-8:19、珥2:30-3:16(或18):十災中首三災所彰顯出的上帝屬性](https://bmy.org.hk/查經摘要:十災中首三災所彰顯出的上帝屬性/) - 由今段《妥拉》經文開始,《出埃及記》的故事會進入我們稱為「十災」的敘述。《詩篇》78:12、43提及十災的場景在瑣安田,它位於下埃及(Lower Egypt)尼羅河三角洲東部、蘭塞地的北邊。十災中的頭九災明顯呈現出一個結構,順次序每三個災為一個循環,每個循環都有共通點,而每個循環裏的首災、次災和第三災也有共通點⋯⋯
- [出6:2-7:7;賽42:8-21、52:6及其後:憑信心遵行上帝的吩咐](https://bmy.org.hk/查經摘要:憑信心遵行上帝的吩咐/) - 上一個《妥拉》分段敘述摩西按著上帝的吩咐去見法老,要法老放子民去曠野向上帝守節,結局是法老非但不答應,反而加重了以色列民的苦工,以致子民抱怨摩西和亞倫。摩西於是到上帝那裏訴苦。今段經文一開始就是上帝給摩西的回答:「我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的上帝⋯⋯
- [出4:18-6:1;賽55:12-56:7(或8):是甚麼攔阻了上帝的旨意?](https://bmy.org.hk/查經摘要:是甚麼攔阻了上帝的旨意?/) - 上一個《妥拉》分段(Torah Portion)交代了摩西的蒙召經過,並且最終願意回應上帝返回埃及地帶領以色列民出埃及。今段經文承接上文,記載摩西辭別岳父葉特羅[1],希望得到許可讓自己離開。上帝對摩西的吩咐是要他帶領以色列民出埃及,但摩西對岳父所說的話只簡化成一句「看他們還在不在」,這讓葉特羅放心讓他上路(4:18)。
- [出3:1-4:17;賽40:11-19、31:以主耶書亞的順服為我們的榜樣](https://bmy.org.hk/查經摘要:以主耶書亞的順服為我們的榜樣/) - 經文的開首是介紹摩西的身分,他是為岳父米甸祭司葉特羅牧羊的牧羊人,這樣的開場白似是在預示他的身分將從今段開始改變,摩西將變成一個為他列祖的上帝耶和華牧養以色列民的領袖。這個改變發生在某一天,當摩西領著羊群往曠野,去到上帝的山,也就是何烈山,耶和華的使者在荊棘的火焰中向他顯現,荊棘在火中並沒有被燒燬⋯⋯
- [出1:1-2:25;賽27:6-13:為自己的靈命和動機把脈](https://bmy.org.hk/查經摘要:為自己的靈命和動機把脈/) - 猶太人傳統上稱《出埃及記》的書名為 שְׁמוֹת֙ Shemot,這是根據1:1出現了「名字」(שְׁמוֹת֙ Shemot)這詞。同時,猶太人把《妥拉》(摩西五經)分段來研讀的時候,也是用Shemot這名稱來代表以出1:1為起首的這段經文。《摩西五經》原是一卷,所以《出埃及記》是緊接著《創世記》的結束去記載。
- [《妥拉》與《先知書選段》的《利未記》查經表(今年10-12月)經已上載!](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》的《利未記》2024年10-12月/) - 我們剛把今年10-12月的「安息日研經坊」讀經表上載,歡迎大家按時參加我們的實體與網上同步查經,和弟兄姊妹一同學習聖經、討論經文、分享見解!
- [《希伯來聖經》綜覽《約拿書》:要以天父的心為心](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《約拿書》/) - 《約拿書》讓我們學習體貼上帝的心腸,並愛仇敵的功課,而要做到這件困難的事,就必先要看見上帝是創造主,也是拯救主和審判的主。上帝是創造主,祂掌管萬有,說有就有、命立就立,一切的權柄都源於祂,所以我們本來就沒有資格去審判別人或干預上帝的審判工作。
- [希伯來文文章:זָכַר Zakhar 記念](https://bmy.org.hk/希伯來文文章:זָכַר-zakhar-記念/) - 希伯來文, Zakhar, 記念
- [2024年8月(第90期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2024年8月第90期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [聖經圖解:從亞當到亞伯拉罕年表(朗讀功能)](https://bmy.org.hk/聖經圖解:從亞當到亞伯拉罕年表(朗讀功能)/) - 過去我們為讓大家更深認識從亞當到亞伯拉罕的家譜,當中人物和年歲等的關係和屬靈意義,我們製作了「從亞當到亞伯拉罕年表」的聖經圖表,並加上註解和屬靈亮光。最近我們為這網頁的內容加入了朗讀功能,希望藉此讓大家可以更好地聆聽有關《創世記》中從亞當到亞伯拉罕的這幅大圖畫。
- [《希伯來聖經》綜覽《以西結書》:絕望中的曙光和目標](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《以西結書》/) - 在猶大遭難期間,上帝差遣以西結成為被擄群體的先知,向他們宣告審判以及將來復興的信息。上帝雖將猶大交在巴比倫手中,但上帝的靈依然工作不息,為要讓那些已陷入絕望的猶大人明白上帝的心意,也要讓他們知道,即使聖殿已被毀,上帝將來也會將餘民帶回他們列祖之地,這殿將來仍要重建,而上帝的榮耀也將必重臨。
- [《希伯來聖經》綜覽《但以理書》:上帝既作王掌權,我們就更要忠心地作見證](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《但以理書》/) - 《但以理書》1-6章讓我們看到上帝在子民經歷亡國被擄的情況下仍然作王掌權,而但以理和他的三個朋友如何在異地裏活出忠心於上帝的信仰生活,用上帝所賜的智慧和聰明成為地上忠誠的臣僕和上帝的見證人,在祝福外邦的君王和國民的同時,不去抬高自己而是要讓人認識上帝!
- [《希伯來聖經》綜覽《撒迦利亞書》:讓上帝成為我們生命中的獨一無二](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《撒迦利亞書》/) - 《撒迦利亞書》雖然是《希伯來聖經》中其中一卷最難以理解的書卷,然而透過天啟的異象、彌賽亞的預言、以及上帝在末後的終極掌權,為上帝的子民帶來豐富的信息、屬靈的鼓勵和安慰。它與《新約聖經》的緊密關係更有助我們理解新約的內容和上帝怎樣成就祂的計劃。當我們發現最終上帝會審判一切的邪惡、拯救屬祂的子民,在全地成為獨一無二的話⋯⋯
- [《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》5-10章查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》5-10章查經/) - 我們正陸續把全部過往的《妥拉》與《先知書選段》教導錄影,經整理後加入「會員專區」的一個【錄影重溫】專頁內,讓大家可以免費學習和重溫!《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》1-4章查經錄影經已上載,歡迎大家登入「會員專區」收看!另外,查經錄影也可用供要帶查經導師用作教才或在帶領查經聚會時使用!
- [《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》11-20章查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》11-20章查經/) - 我們正陸續把全部過往的《妥拉》與《先知書選段》教導錄影,經整理後加入「會員專區」的一個【錄影重溫】專頁內,讓大家可以免費學習和重溫!《妥拉》與《先知書選段》的《創世記》1-4章查經錄影經已上載,歡迎大家登入「會員專區」收看!另外,查經錄影也可用供要帶查經導師用作教才或在帶領查經聚會時使用!
- [「《新約聖經》綜覽」所有查經錄影經已上載](https://bmy.org.hk/「《新約聖經》綜覽」所有查經錄影經已上載/) - 我們用一年半時間進行的「《新約聖經》綜覽」系列查經,最近剛已順利完成,所有的查經錄影亦經已上載至「會員專區」的「錄影重溫」裏,歡迎大家隨時登入學習和重溫! 按此前往錄影:https://bmy.org.hk/?p=24972
- [ 《妥拉》與《先知書選段》(創32:3-33:17;俄1-21;賽21:11及其後)查經摘要(31)天使與雅各摔跤的屬靈意義 ](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》(創323-3317;俄1-21;賽2111及/) - 為甚麼上帝的使者要在雅各見以掃的路上與他摔跤?從雅各被改名為以色列這件事,可見上帝對祂所揀選的子民有甚麼期望?
- [ 2024 住棚節退修體驗營現已開始接受報名](https://bmy.org.hk/2024-住棚節退修體驗營現已開始接受報名/) - 今年10月11日(五)公眾假期,我們將會舉辦住棚節退修體驗營會,好讓弟兄姊妹透過住棚節的教導信息、搭建帳棚、退修安靜、希伯來文詩歌敬拜及跳舞等活動,去學習和體驗猶太人的住棚節文化,認識《聖經》與住棚節的屬靈意義,有生命反思及親近上主的機會!是次營會內容十分豐富,並且設有燒烤晚餐。歡迎分享轉載這個營會的消息及邀請朋友一同報名參加。
- [2024年7月(第89期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2024年7月第89期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [《希伯來聖經》綜覽《何西阿書》:活出慈愛和忠誠的生命](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《何西阿書》/) - 《何西阿書》作為《十二先知》的起首帶出了一個重要的觀念,就是當上帝的子民犯錯得罪祂以致要被審判和管教時,上帝並沒有放棄百姓,而是堅持要去愛這群不忠和叛逆的子民,並透過教導、提醒、管教去挽回和重建他們與自己的關係。這讓我們看見上帝的先知所發出的指責、警告和審判,背後有著上帝一份慈愛的性情和難過的心情去施行審判和拯救。
- [從接待猶太人到祈禱的反思](https://bmy.org.hk/從接待猶太人到祈禱的反思/) - 近日有機會接待一位到香港工幹的猶太女士,她分享到國家被恐怖襲擊,每日也擔心在以色列的親友因戰火受害,又因身邊認識的年輕人在還未真正活過人生的日子就已去世而難過,沮喪因政見不同而要失去交往多年的阿拉伯朋友,目睹自己的同胞被親巴勒斯坦人士的歧視、拒絕甚至受到生命的威脅而求救無援等。她感到好無助,不知道如何面對,每晚也睡不好……。
- [今年的住棚節(猶太曆5782),以及9月25日的「安息日研經坊」安排。](https://bmy.org.hk/住棚節(猶太曆5782)/) - 今天是吹角節,也是猶太人的新年(猶太曆5781),祝大家新年進步、得力、蒙恩!
- [ 創11:1-32;番3:9-17、20查經摘要:認識巴別塔的屬靈問題](https://bmy.org.hk/創111-32;番39-17、20查經摘要:認識巴別塔的屬靈問題/) - 若從審判的結果來說,洪水事件的確比巴別塔事件嚴重得多,前者把地上的人都毀滅了,只剩挪亞一家;後者似乎只是變亂了人的語言,使他們分散,不得聚居一處。但即使是經歷過洪水這麼嚴重的審判,人卻未能從中汲取教訓,罪性顯然已植根人心。我們在創11章看見當人的罪性發展至極致時,已是公然地高舉人的智慧和能力,想要與上帝匹敵。
- [聖經講座「從早期猶太解經看耶穌的家譜」錄影(中文字幕版)](https://bmy.org.hk/聖經講座「從早期猶太解經看耶穌的家譜」錄影(/) - 聖經講座「從早期猶太解經看耶穌的家譜」會介紹一些早期猶太文獻及當中的解經,藉著這些理解並原文釋經,帶大家一一解開這些疑問,從而明白《馬太福音》耶穌家譜的深意,並這對現今信徒的屬靈意義與應用。講座的錄影經已上載,而筆記則可在從「會員專區」下載。
- [民25:10-30:1(29:40):從非尼哈到耶書亞,以天父的心為心](https://bmy.org.hk/最新文章:以天父的心為心/) - 非尼哈的事蹟記載於民25:1-13,那時以色列人在什亭與摩押女子行淫,並與巴力‧毗珥連合。耶和華發怒,吩咐摩西要處死所有族長,但摩西和以色列全會眾只是哭泣卻不去執行。就在這時,西緬支派的一位首領竟公然帶著一個米甸首領的女兒進到營中行淫。非尼哈忍無可忍,就拿槍把這對男女當場刺死,耶和華的怒氣因此才得以平息。
- [馬可福音6:35-56 摘要(10)門徒心裏還是愚頑](https://bmy.org.hk/馬可福音6-摘要(10)門徒心裏還是愚頑/) - 馬可福音6:35-56 摘要(10)門徒心裏還是愚頑 關鍵詞:五餅二魚, 靜風浪, 海面上行走 , 門徒心裹還是愚頑 , 可查, 馬可福音, 馬可福音查經
- [希臘學習之旅、保羅第二次宣教、希臘航拍](https://bmy.org.hk/希臘學習之旅、保羅第二次宣教、希臘航拍/) - 我們的老師之前曾到訪希臘學習,期間在一些景點進行航拍並製成短片。內容主要圍繞保羅第二次宣教之旅,他因著馬其頓人的呼聲而前往,因而將主的道傳到腓立比、帖撒羅尼迦、雅典、哥林多等多個《新約聖經》提及的重要地點,建立當地的信徒。
- [型.到爆燈](https://bmy.org.hk/型.到爆燈/) - 最能破壞關係的事,想必莫過於「出賣」這行為。跟「出賣」相反的行為是甚麼呢?筆者才疏學淺,想了半天也想不出來。最近卻有一點領會...
- [2024年6月(第88期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2024年6月第88期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [《希伯來聖經》綜覽《彌迦書》:你願意生命被煉淨嗎?](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《彌迦書》/) - 《彌迦書》除了提醒上帝的子民要離開不義的惡行,行公義、好憐憫、存謙卑的心與祂同行,其主要內容和寫作目的更是指控南國猶大的罪惡和不義、宣講審判的信息以致教導他們要謙卑接受管教,透過被擄去除掉生命中的雜質、回轉悔改、煉淨生命,成為上帝喜悅的子民。
- [《希伯來聖經》綜覽《以賽亞書》40-66章:上帝的子民應怎樣面對受苦和逆境?](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《以賽亞書》40-66章/) - 《以賽亞書》40-66章記載上帝怎樣安慰亡國被擄的以色列民,當時他們大概因為亡國而對上帝失去信心和盼望,但上帝勸喻他們不要因為所受的苦而放棄和不再信靠祂。就是即使受苦也要明白上帝的心意和繼續順服祂,在不如意中仍然願意作上主的僕人,為有分去成就祂要帶領子民回歸重建耶路撒冷的計劃而滿足。
- [2024五旬節特別聚會的安排](https://bmy.org.hk/2024五旬節特別聚會的安排/) - 按照猶太曆法,今年的五旬節是從6月11日的黃昏至12日的黃昏。為記念這個節日,我們將於6月8日(六)「安息日研經坊」時段舉行五旬節特別聚會。像過去的特別聚會那樣,我們會一起用希伯來文詩歌讚美主,學習五旬節的屬靈意義以及彼此分享禱告。
- [Judy宣教士的2024夏季通訊](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2024夏季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [《希伯來聖經》綜覽《民數記》:在曠野磨練出上帝的精兵](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《民數記》/) - 《民數記》是一個叫人哀歎的故事,那些耶和華曾以祂大能的手從埃及地領出來,且被數點作上帝軍隊的人幾近全死在曠野。在曠野的各樣考驗就像是一個行軍的訓練,軍人需經過嚴格的訓練,能夠吃苦的精兵才可以打勝仗,而愈是精銳的部隊,訓練就愈嚴格,世人的軍訓過程尚且如此,更何況是作耶和華的軍隊呢?
- [2024年4月(第86期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2024年4月第86期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2024年5月(第87期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2024年5月第87期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [《妥拉》與《先知書選段》查經系列《利未記》](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》查經系列《利未記》/) - 「安息日研經坊」的最新查經系列將於2024年7月13日開始,我們將會查考《妥拉》與《先知書選段》查經系列的《利未記》,聚會會實體與網上同步進行,請熱切期待!
- [ 創9:18-10:32;賽49:9-14或9-23 查經摘要:以上帝進入我們的帳棚為樂](https://bmy.org.hk/創918-1032;賽499-14或9-23-查經摘要以上帝進入我們的帳棚為/) - 挪亞酒醉的事件提醒我們不要作糊塗的信徒,保羅也教導我們:「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。」(弗5:17)。那麼我們應該如何面對在事奉成功或完成一個艱難任務後的慶祝、種種生活中的享樂、或在密室裏自處的私人空間呢?
- [2024逾越節特別聚會的安排](https://bmy.org.hk/2024逾越節特別聚會的安排/) - 按照猶太曆法,今年的逾越節是從4月22日的黃昏至30日的黃昏。為了慶祝這個節日,我們將於逾越節期間的4月27日(六)「安息日研經坊」時段舉行逾越節特別聚會,一同慶祝這個節日。當日的聚會內容豐富,包括有希伯來文詩歌、聖經問答遊戲、逾越節的信息以及彼此分享禱告。聚會無須報名。期望當日見到大家!
- [今年的逾越節很快就到了,歡迎大家參考使用我們出版的《逾越節筵席實用手冊》!](https://bmy.org.hk/2023《逾越節筵席實用手冊》/) - 逾越節筵席實用手冊, 哈加達, 書籍, Haggadah, Passover, Seder, amazon逾越節, logos逾越節
- [2024普珥節教導錄影經已上載](https://bmy.org.hk/2024普珥節教導錄影經已上載/) - 上個月我們舉行了「普珥節暨事工成立七週年紀念」特別聚會,當中 Herbert 老師為大家介紹了普珥節的猶太傳統,並帶大家從末底改的角度讀《以斯帖記》,分享當中的屬靈信息,與主耶書亞(耶穌)的關聯等。這次教導的錄影經已上載至「會員專區」內的「猶太節期教導錄影」裏,歡迎你前往收看、重溫:https://bmy.org.hk/?p=22049。
- [《嚐主愛》靈修默想材料:以慢下來的心進入上帝的愛裏(陳麗儀著)](https://bmy.org.hk/《嚐主愛》靈修默想材料:以慢下來的心進入上帝-2/) - 陳麗儀(Polly)傳道生前致力於靈修事工,也以此服侍教會的肢體。她過去曾恆常地出席我們的「安息日研經坊」查經聚會,期間積極參與及分享屬靈的見解。她在2020年初向我們提及她所寫的《嚐主愛》靈修材料,並盼望我們能代為出版。她已於2020年4月12日主懷安息,為紀念她,今天溫馨提示大家可在我們的網站免費瀏覽使用她的遺作,亦可登入會員專區下載PDF版本。另外,歡迎你前往Polly的臉書留言悼念她:https://www.facebook.com/polly.chan.1000。 願主祝福使用她的事奉,讓更多人親嚐主的愛!
- [《嚐主愛》靈修默想材料:以慢下來的心進入上帝的愛裏(陳麗儀著)](https://bmy.org.hk/《嚐主愛》靈修默想材料:以慢下來的心進入上帝20/) - 陳麗儀(Polly)傳道轉眼間已經離開我們3年了。她生前致力於靈修事工,也以此服侍教會的肢體。她過去曾恆常地出席我們的「安息日研經坊」查經聚會,期間積極參與及分享屬靈的見解。她在2020年初向我們提及她所寫的《嚐主愛》靈修材料,並盼望我們能代為出版。她已於2020年4月12日主懷安息,為紀念她,今天溫馨提示大家可在我們的網站免費瀏覽使用她的遺作,亦可登入會員專區下載PDF版本和留言悼念她。願主祝福使用她的事奉,讓更多人親嚐主的愛!
- [2024年3月(第85期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2024年3月第85期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2024普珥節暨BMY七周年特別聚會](https://bmy.org.hk/2024普珥節暨bmy七周年特別聚會/) - 按照猶太曆法,今年的普珥節是從3月23日(六)的黃昏至25日(一)的黃昏。為了慶祝這個節日,我們將於3月23日的「安息日研經坊」時段舉行名為「普珥節暨 BMY七周年特別聚會」,一同慶祝這個節日及事工成立的七週年。曾看過我們的錄影、文章、出席過我們的聚會或想認識我們的新朋友,都十分歡迎你出席參加! | 按照猶太曆法,今年的普珥節是從3月23日(六)的黃昏至25日(一)的黃昏。為了慶祝這個節日,我們將於3月23日
- [Judy宣教士的2024春季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記念她](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2024春季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [2024年2月(第84期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2024年2月第84期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2024 農曆年祝福](https://bmy.org.hk/2024-農曆年祝福/) - 祝大家新年蒙福,主愛豐足!
- [「基督教信仰的希伯來根源」聖經講座的錄影](https://bmy.org.hk/「基督教信仰的希伯來根源」聖經講座的錄影/) - 基督教信仰源自《希伯來聖經》裏的耶和華一神信仰,札根於拿撒勒人耶穌對聖經的教導、他活出的生命和所成就的上帝心意。事實上,耶穌和十二門徒都是猶太人,最早期的信徒會被稱為「信奉這道的人」(徒9:2),是早期猶太教的一個分支。然而,今天我們外邦信徒大多對自己信仰的希伯來根源感到陌生和不以為意,忽視了使徒保羅提醒外邦信徒⋯⋯
- [聖經講座「基督教信仰的希伯來根源」](https://bmy.org.hk/聖經講座「基督教信仰的希伯來根源」/) - 一年一度的公開聖經講座又來了,今年Herbert老師會為大家分享「基督教信仰的希伯來根源」。歡迎大家報名及邀請好友、弟兄姊妹一同參加! 日期:12月16日(六) 時間下午5:00-7:00 地點:基督教恩臨堂 詳情及報名請按此。
- [2024年1月(第83期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2024年1月第83期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [最新書籍:《聖經中的園子和活水泉源》](https://bmy.org.hk/最新書籍:《聖經中的園子和活水泉源》/) - 泉水和園子──是貫穿整本《聖經》的重要主題,是上帝用來傳達祂要賜人源源不絕的生命以及與人同在的心意,關乎信徒生命的活水泉源、伊甸園和對新耶路撒冷的期盼等,能讓人更深明白上帝對人的心意和永恆計劃。作者透過原文、以色列的歷史地理和猶太文化,為讀者詳細地分析和整理出這兩個重要觀念和相關經文當中千絲萬縷的連繫和屬靈意義。
- [招募義工:文字事工](https://bmy.org.hk/招募義工:文字事工/) - 踏入2024年,BMY 事工團隊需要有更多的義工協助,好讓事工能夠維持健康的運作!我們現急需 1-2 位義工協助1-2星期一次閱讀檢查文章的工作,或跟進處理錄影字幕的工作,進行找錯字、校對、編輯等等。過去我們的文章和教導錄影曾祝福過許多弟兄姊妹和教牧同工。假如你有感動提供協助, 請盡快把你的聯絡資料電郵致 herbert@bmy.org.hk。
- [《希伯來聖經》綜覽《士師記》:脫離犯罪的循環](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《士師記》/) - 常聽說「歷史總是不斷重演和循環」,這套用在《士師記》這卷書上看來亦非常貼切,以色列人由進入迦南地開始就在上帝的吩咐上作出妥協,以致偏離了上帝的道,落入了一個又一個得罪上帝的循環裏。因著上帝對祂子民的憐恤,當他們被仇敵壓迫而呼求時,上帝就興起士師拯救他們,上帝揀選士師,上帝的靈與他們同在,他們就拯救以色列人脫離仇敵的手。
- [2023年12月(第82期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2023年12月第82期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [Judy宣教士的2023冬季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記念她](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2023冬季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [從《巴勒斯坦回憶錄》一書反思「愛仇敵」](https://bmy.org.hk/從《巴勒斯坦回憶錄》一書反思「愛仇敵」/) - 最近看了一本書名叫《巴勒斯坦回憶錄》,作者是一個巴勒斯坦人,內容是他將近數十年其對家族及個人的所見所聞所歷所思所想記錄下來。雖然筆者未能全部認同書中的說法和立場,但也希望和大家分享當中所得著的點滴,特別是對「愛仇敵」的反思。
- [2023年11月(第81期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2023年11月第81期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [歡迎大家重溫過去的「修殿節特別信息」教導錄影。](https://bmy.org.hk/歡迎大家重溫過去的「修殿節特別信息」教導錄影/) - 按猶太曆法今年的的修殿節是從今個星期五晚(8/12)開始一連八天(到15/12為止),Ada 老師在 2020 年曾為我們分享過的修殿節特別信息教導錄影。內容介紹修殿節的背景、新約聖經(約10章)耶穌在修殿節的事蹟以及對現今信徒的屬靈意義。歡迎大家在這個節期期間,登入會員專區的「猶太節期教導錄影重溫」。 另外,也可按此閱覽一篇與修殿節相關的文章:〈從修殿節反思基督教事工的光照和修復〉。
- [生命的香氣從獻祭開始](https://bmy.org.hk/生命的香氣從獻祭開始/) - 小時候很喜歡看書,也喜歡寫作,長大後,卻因生活的各種重擔而把本來的興趣擱在一旁。有人說,二十一世紀是個讓人勞累又乏力的世紀,不論是政治、社會、教育、文化、工作、家庭、宗教都雜亂無章,叫人無所適從。我們就像是活在大輪之中,無止境地轉動,疲憊不堪……。哪裏才是安樂之所?
- [2023年10月(第80期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2023年10月第80期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [重溫文章〈探索「學習猶太文化、親以色列」的迷思〉](https://bmy.org.hk/重溫文章探索「學習猶太文化、親以色列」的迷思/) - 《聖經》的內容主要關乎以色列或猶太民族的信仰,上帝揀選了猶太人來傳遞《聖經》、啟示主耶穌(彌賽亞)和祂的救贖計劃(因為救恩是從猶太人出來的),並且由於耶穌和早期的門徒也是猶太人,因此基督徒學習猶太文化傳統去明白《聖經》的經文和自身的基督教信仰,實在是無可厚非,甚至可以說是必須的。不過⋯⋯
- [2023年6月(第76期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2023年6月第76期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2023年9月(第79期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2023年9月第79期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2023 中秋節快樂!住棚節蒙恩!](https://bmy.org.hk/2023-中秋節快樂!住棚節蒙恩!/) - 今年9月29日是中秋節,同日傍晚開始也是聖經所記的住棚節。祝願大家佳節平安,與家人共聚美好時光,榮耀歸主! 另外,歡迎大家重溫我們在網上的猶太節期教導錄影和文章。
- [今天(9月15日)黃昏開始是猶太新年(猶太曆5784)](https://bmy.org.hk/今天(9月15日)黃昏開始是猶太新年(猶太曆5784)/) - 今天(9月15日)黃昏開始是猶太新年(猶太曆5784),也是吹角節,歡迎大家參加星期六的查經,或重溫我們網上的猶太節期教導錄影和文章。祝大家新一年與主有美好甜蜜的關係!
- [「先是猶太人」後記:從「反猶主義」到「過分親猶」的危機](https://bmy.org.hk/「先是猶太人」後記:從「反猶主義」到「過分親/) - 「反猶主義」(Anti-Semitism)在人類的歷史中不斷出現,難得看見有部分基督徒漸漸意識到問題的嚴重,而開始接納和提倡「先是猶太人」的《聖經》教導,既關心猶太宣教工作,也從猶太文化認識基督教信仰。但可惜的是,基督徒的取向往往容易走向兩極化,當一邊廂有很多基督徒不理會「先是猶太人」的教導甚至是「反猶」的時候,另一邊廂卻有基督徒過度崇尚猶太信仰文化,盲目地高舉猶太人,有些甚至為了能夠與猶太人和諧共融,而提出了猶太人不一定要接受耶穌才能得著救恩的說法等⋯⋯
- [先是猶太人(中):不是優越,而是問責](https://bmy.org.hk/先是猶太人(中):不是優越,而是問責/) - 上一篇文章提到「先是猶太人」裏的「先」原文是πρῶτον,這個詞可以有兩個理解:一)時間次序上的「先」;二)優先次序上的「先」。筆者已經分享過從時間次序上的「先」來理解「先是猶太人」對我們作為外邦基督徒的意義 。現在,讓我們從優先次序上的「先」來理解「先是猶太人」這句話,看看又會帶給我們甚麼啟迪?
- [先是猶太人(上):屬靈的前輩和恩人](https://bmy.org.hk/先是猶太人(上)屬靈的前輩和恩人/) - 我們作為外邦的基督徒,在推動宣教、向萬國萬民傳福音的時候,常常會引用這段被喻為是「大使命」的經文作為支持。遵行「大使命」固然重要,但若然我們只把這「大使命」當作金句和口號來用,而沒有把它放回《馬太福音》的脈絡裏來看時,我們在傳福音的優先次序上便很容易將每一個國家和每一個民族都看為同等重要。
- [Judy宣教士的2023秋季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記念她](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2023秋季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [受風暴影響,9月2日(六)「安息日研經坊」只有網上聚會](https://bmy.org.hk/受風暴影響9月2日(六)安息日研經坊只有網上聚會/) - 受風暴影響,9月2日(六)「安息日研經坊」(週六查經)只有網上聚會,不會實體進行。願大家在風雨中平安,靠聖靈和上帝的話得力。歡迎大家分享轉載給認識的弟兄姊妹,一同參加!
- [2023住棚節退修之旅](https://bmy.org.hk/2023住棚節退修之旅/) - 按照猶太曆法,今年的住棚節將於9月29日(五)傍晚開始,而由於9月30日是中秋節假期,「安息日研經坊」將會暫停一次,所以我們將提早於9月23日的「安息日研經坊」舉行住棚節特別活動。過去幾年的住棚節我們除了有信息分享,也曾舉辦過製作帳棚模型的活動,而今年我們就特意安排了一趟退修之旅,讓弟兄姊妹在大自然的環境中與主親近。
- [安息日研經坊10月開始新聚會時間和新增聚會點](https://bmy.org.hk/安息日研經坊10月開始新聚會時間和新增聚會點/) - 我們的週六查經(安息日研經坊)將於今年10月7日的首個週六開始改為下午3-5時進行,敬請留意。另外,我們將於10月14日起在基督教恩臨堂增設聚會點作同步網上查經和實體分組討論,地址是:新蒲崗雙喜街9號匯達商業中心1101室,可從鑽石山港鐵站A2步行數分。弟兄姊妹可需要自行選擇到不同的聚會點參與聚會(首次出席的請先報名)。
- [BMY的最新查詢電話號碼](https://bmy.org.hk/bmy的最新查詢電話號碼/) - 大家好!我們最近更改了查詢電話號碼,新號碼為:6464 4824,敬請留意,並按需要更新你的通訊錄。🤓
- [2023年8月(第78期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2023年8月第78期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [ 《妥拉》與《先知書選段》(創35:9-36:43;賽43:1-21、61:1-9)查經摘要(33)怎樣在逆境中信靠上帝 ](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》(創359-3643;賽431-21、611-9)查/) - 雅各從巴旦‧亞蘭回來後,上帝又向他顯現和賜福給他,然而雅各接著要面對的問題和痛苦並不容易。從上一段經文的結尾我們已隱若可見利百加離世的暗示,到了今段經文愛妻拉結的離世,然後長子呂便更與自己的妾辟拉(拉結的婢女)同寢...
- [ 《妥拉》與《先知書選段》(創33:18-35:8;鴻1:12及其後)查經摘要(32)在遭難中與人同在的上帝 ](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》(創3318-358;鴻112及其後)/) - 上帝揀選了亞伯拉罕,要藉他去祝福萬族,而這份心意由亞伯拉罕的後裔雅各繼承了,我們知道上帝要藉雅各建立一個以色列國,讓祂的心意繼續傳承給雅各的後裔,但從今章我們看見雅各家在外邦地寄居時所遇上的張力,以及他們怎樣憑血氣行事...
- [ 《妥拉》與《先知書選段》(創31:3-32:3;耶30:10-18;彌6:3及其後)查經摘要(30)屬靈人沒有盲點? ](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》(創313-323;耶3010-18;彌63及/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創31:3-32:3;耶30:10-18;彌6:3及其後)查經摘要(30)今段《妥拉》經文講述雅各帶領一家離開拉班但被他追上,他們就此互相質詢,當中又涉及拉結偷了父家的神像一事,最後雙方以石堆立約。試就經文對拉班、拉結和雅各的描述,討論他們生命中的盲點,這又可給我們甚麼屬靈的啟迪?
- [ 《妥拉》與《先知書選段》(創30:22-31:2;撒上1:11-22)查經摘要(29)作上帝的見證人去使人蒙福 ](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》(創3022-312;撒上111-22)查經/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創30:22-31:2;撒上1:11-22)查經摘要(29)這是第二次雅各成功地把別人的東西轉移給自己,第一次是把哥哥以掃的長子名分和祝福轉移給自己,這次是把拉班的財富都轉移給自己。
- [ 創29:31-30:21;賽60:15-61:3;撒上1:2及其後)查經摘要(28)我們可代替上帝嗎? ](https://bmy.org.hk/創2931-3021;賽6015-613;撒上12及其後)查經摘要(28)我們可/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創29:31-30:21;賽60:15-61:3;撒上1:2及其後)查經摘要(28)在今段《妥拉》經文中,雖然作者對雅各的著墨並不多,而經文的內容表面上看似只是雅各家中兩個妻子的爭競,但其實經文包含了上帝怎樣介入雅各、利亞和拉結的關係,去扭轉他們的生命。
- [ 創28:10-29:30;何12:12及其後)查經摘要:從雅各的經歷看何謂「上帝的同在」 ](https://bmy.org.hk/創2810-2930;何1212及其後)查經摘要:從雅各的經歷看何/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創28:10-29:30;何12:12及其後)查經摘要(27)在今段經文中,當上帝說祂必與雅各同在時,提到祂會保佑他、領他歸回、不離棄他、並且會實現祂所說的話;而雅各在許願時說到上帝與自己同在時,也是按照上帝所說的,指到上帝在路上保佑他、使他歸回父家。唯一不同的是,雅各額外提到…… | 安息日研經坊:《妥拉》與《先知書選段》(創28:10-29:30;何12:12及其後)查經摘要(27):從雅各
- [ 創27:28-28:9;彌5:7-15;何14:5及其後)查經摘要:活出上帝所揀選的生命 ](https://bmy.org.hk/創2728-289;彌57-15;何145及其後)查經摘要:活出上帝所/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創27:28-28:9;彌5:7-15;何14:5及其後)查經摘要(26)以掃之所以會失去長子的名分和祝福,到底是真的被騙走呢?還是他自己棄之如敝屣呢?而我們可以作更深的反省是,我們有否存著跟以掃相似的心態?以為自己有了基督徒的名分之後,屬靈的福氣就必然垂手可得呢? | 安息日研經坊:《妥拉》與《先知書選段》(創27:28-28:9;彌5:7-15;何14:5及其後)查經摘要(2
- [ 創27:1-27;賽46:3-47:4;撒上4:15及其後;撒上2:22及其後查經摘要:屬靈的瞎眼與精明 ](https://bmy.org.hk/創271-27;賽463-474;撒上415及其後;撒上222及其後查經摘要/) - 《妥拉》與《先知書選段》》(創27:1-27;賽46:3-47:4;撒上4:15及其後;撒上2:22及其後)查經摘要(25)今段《妥拉》經文雖然是我們耳熟能詳的《聖經》故事,但我們必須不被過去固有的理解所影響,並且參看今段經文的前後幾章經文,才能真正理解以掃、雅各、以撒和利百加各人的行事準則、價值觀和屬靈情況...
- [ 創25:19-26:11;賽65:23-66:8查經摘要:兩個重要的屬靈特質](https://bmy.org.hk/創2519-2611;賽6523-668查經摘要:兩個重要的屬靈特質/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創25:19-26:11;賽65:23-66:8)查經摘要(23)作者在今段《妥拉》經文中刻意描述了很多以撒與亞伯拉罕的平行之處的用意是甚麼?以掃和雅各在今段經文中的表現給了我們甚麼屬靈的提醒?
- [ 創26:12-35;賽62:8-63:7查經摘要:把上帝的祝福傳承下去 ](https://bmy.org.hk/創2612-35;賽628-637查經摘要:把上帝的祝福傳承下去/) - 《妥拉》與《先知書選段》》(創26:12-35;賽62:8-63:7)查經摘要(24)在三位列祖亞伯拉罕、以撒、雅各當中,只有以撒一個人從沒有離開迦南地,他活了一百八十歲,終其一生都是在迦南地過著寄居的生活...
- [ 創25:1-18;撒下5:13-6:1查經摘要:有著跟亞伯拉罕相同的指望](https://bmy.org.hk/創251-18;撒下513-61)查經摘要:有著跟亞伯拉罕相同的/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創25:1-18;撒下5:13-6:1)查經摘要(22)亞伯拉罕一生所展現的,是一份不受肉身的缺欠或物質世界所限制的信心。自他回應上帝的呼召那一刻開始,他就已經堅定不移地跟隨上帝,在異地過著寄居的生活,即使過了一百年,依然緊緊的抓著上帝對他的應許,把盼望放在上帝將來要成就的事上。
- [ 創24:42-67;賽12:3-14:2 查經摘要:利百加的信心](https://bmy.org.hk/創2442-67;賽123-142)查經摘要:利百加的信心/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創24:42-67;賽12:3-14:2)查經摘要(21) 創24:42-67中僕人的角色雖然十分重要,但最終的關鍵人物仍然是利百加。她因著這僕人的見證和自己的親身經歷而毅然馬上動身跟隨僕人前往迦南地,嫁入亞伯拉罕的家,成為以撒的妻,有份參與在上帝對亞伯拉罕後裔的祝福。
- [ 創24:1-41;賽51:2-11;王上13:1及其後 查經摘要:作與主同工的僕人](https://bmy.org.hk/創241-41;賽512-11;王上131及其後-查經摘要:作與主同工的/) - 創24章是整本《創世記》中最長的一章,它的內容主要是記載「以撒娶妻」的經過,當中上半部分的經文(1-41節)較多描述亞伯拉罕的僕人怎樣經歷上帝施恩而遇見利百加,以及最後向利百加的家人提親。作者用了較多的篇幅來描述這段記載中不同人物的一舉一動、他們的想法、禱告、對話和反應,讓原本可用一句話就能交代的娶妻經過...
- [ 創20:1-18;賽61:9-62:7;士9:21及其後 查經摘要:被主使用而不自高](https://bmy.org.hk/創201-18;賽619-627;士921及其後-查經摘要:被主使用而不/) - `
- [ 創19:1-38;賽17:14-18:7;士19:16-24,20:27 查經摘要:不作心懷二意的人](https://bmy.org.hk/創191-38;賽1714-187;士1916-24,2027-查經摘要:不作心懷二意的/) - 主耶書亞(耶穌)曾說祂再來的日子就像羅得的日子那樣突如其來(路17:28-30),提醒門徒「你們想想羅得的妻子吧!」(路17:32)當天使吩咐不要回頭看,不要停在平原上,要逃到山上的時候,羅得的妻子卻回頭凝視著所多瑪,可見她的身體雖然離開了那兒,但她的心始終跟所多瑪連在一起,最後她得到的就是跟所多瑪人一樣的結局。
- [ 創21:1-34;撒上2:21-28 查經摘要:作承受屬靈產業的兒女](https://bmy.org.hk/創211-34;撒上221-28-查經摘要:作承受屬靈產業的兒女/) - 表面上,夏甲和以實瑪利被逐的這件事,好像是一件因兩個婦人之爭而引致的家庭分裂事件,但實際上,是上帝主動介入,要讓人知道在肉身上首生並非必然就承受應許,只有那位按著祂應許而生的,才是祂與亞伯拉罕之約的繼承者。而祂選擇在以撒斷奶的時候(也是在肉身上首生的要威脅到上帝所應許而生的之時),祂就出手去釐清兩個兒子的地位…
- [ 創22:1-23:20;賽33:7-16、22;士3:1及其後 查經摘要:以愛通過考驗](https://bmy.org.hk/創221-2320;賽337-16、22;士31及其後-查經摘要:以愛通過考/) - 在今段經文中,亞伯拉罕經歷了他生命中最後也是最大的考驗,他甘心獻上他所愛的獨子以撒,向上帝和世人證明了他對上帝的愛超越地上一切所愛的,而這個最後關於愛的考驗,其實是能否永遠與上帝合一的考驗。上帝的永恆心意就是要與人同在,祂沒有顧惜自己的兒子,為我們眾人捨了他,為的是要人可以因主耶書亞而得著救恩...
- [ 創18:1-33;賽33:17-24、35:10;瑪3:19及其後3;賽54:10-17 查經摘要:審判中的公義與憐憫](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》(創181-33;賽3317-24、3510;瑪319/) - 上帝呼召亞伯拉罕,要賜福給他,讓他成為大國,更要他成為多國的父,藉他去祝福萬族,然而這使命是要亞伯拉罕的子孫去傳承的,上帝期望亞伯拉罕的子孫效法亞伯拉罕,「遵行耶和華的道,秉公行義」。從亞伯拉罕為所多瑪代求的這段經文裏,他值得我們效法的,不是他的代求技巧,而是…
- [ 創17:1-27;耶33:25-34:5、12-13;賽54:10-17 查經摘要:明白「割禮」的屬靈意義](https://bmy.org.hk/創171-27;耶3325-345、12-13;賽5410-17-查經摘要:明白「割禮」的/) - 當我們活出這個新的生命,我們才有著進入上帝國度的憑證,而我們將要進入的並不是一個地上的國度(迦南地),而是上帝要賜給主耶書亞的永恆國度(參西1:12-13)。
- [ 創16:1-16;賽54:1-16 查經摘要:情願受苦也不離開主](https://bmy.org.hk/創161-16;賽541-16-查經摘要:情願受苦也不離開zhu/) - 創16章往往是容易被人忽略的經文,以為這只不過是有關上帝應許賜亞伯蘭後裔的過程中的一段小插曲。但其實作者正是要透過上帝在夏甲(亞伯蘭身邊的人物)身上的工作,去表明祂的心意...耶和華是看顧人的上帝,夏甲原來只是個婢女,她的身分雖然不配,但後來竟然也可因著成為亞伯蘭的妾,而有分於上帝對亞伯蘭的應許而來的祝福!
- [ 創15:1-21;賽1:1-8,2:2-3,40:10-21、31、撒下7:17及其後 查經摘要:與亞伯蘭相同的信心](https://bmy.org.hk/創151-21;賽11-8,22-3,4010-21、31、撒下717及其後-查經摘要:與/) - 上帝在創世時對人的心意是「生養眾多,遍滿全地」,指的不單是人數,更重要的是質素!從今章我們就看見上帝要藉亞伯蘭所出的「後裔」去延續祂在創世時的心意。上帝要這些「後裔」都帶著與亞伯蘭相同的信心,好讓這特質「生養眾多,遍滿全地」。
- [ 創12:1-13:18;書24:3-10、14;賽51:1及其後;王上8:37及其後查經摘要:從亞伯蘭身上認識天國](https://bmy.org.hk/創121-1318;書243-10、14;賽511及其後;王上837及其後查經摘/) - 今段《妥拉》經文讓我們明白上帝期望要建立的國度,關乎我們怎樣「看見」。對比巴別塔事件中人要自高和抬舉自己的名,亞伯蘭在迦南地以至下埃及的經歷中,在在都顯示出人在肉身上的無能為力和渺小!然而亞伯蘭在迦南地和埃及地的經歷和表現,正好提醒我們不要只看見眼前的艱難和自己的渺小...
- [ 創14:1-24;賽41:2-14 查經摘要:不求自己的益處以榮耀上帝](https://bmy.org.hk/創141-24;賽412-14;不求自己的益處以榮耀上帝/) - 在今章中,亞伯蘭冒險從四王手中救回羅得固然驚險,然而,在他取得成功後所要面對的才是真正的屬靈考驗,因為當上帝幫助亞伯蘭勝過四王,上帝的名能否得著當得的榮耀就視乎亞伯蘭在這件事上的回應!
- [ 創8:15-9:17;賽42:7-15、21;彌7:9(及其後)查經摘要:把上帝的形像活出並延續下去](https://bmy.org.hk/創815-917;賽427-15、21;彌79(及其後)查經摘要:把上帝/) - 整個洪水事件來到今段可算是告一段落,人因著罪大惡極以致上帝要用洪水把一整個世代的人都毀滅,只留下了挪亞一家八口,讓他們這個地上繼續繁衍;然而,洪水雖然洗淨了地,卻未能洗淨人的內心,人的惡念仍然存在,上帝要怎樣重新把善的意念放在人的心裏呢?我們從今段經文看見上帝選擇與人建立和維繫關係的方式是透過立約...
- [創8:1-14、哈3:2-19、耶31:19-20 查經摘要:學會怎樣等候上帝](https://bmy.org.hk/創81-14、哈32-19、耶3119-20-查經摘要:學會怎樣等候上帝/) - 等候上帝絕對是信徒生命中必修的一課,或許我們從今段經文中可以得到一些啟發。從挪亞身上,我們學會等候並不是全然被動的一個過程,挪亞不是像木偶要被線扯才會有動作,他沒有只是乾坐在方舟裏,覺得反正可以離開的時候上帝自然就會說的了。挪亞等候上帝的時候...
- [創6:9-7:24;賽54:9-55:5 查經摘要:承受那從信而來的義](https://bmy.org.hk/創69-724;賽549-555-查經摘要:承受那從信而來的義/) - 上帝主動與挪亞立約,命令他建造方舟,好救自己脫離當時那敗壞、將要被上帝審判的世代。挪亞領受了上帝的話並照著遵行,既沒有受當時不信的世代的人影響,更沒有因為從沒有見過降雨的景象而懷疑上帝的話。他定意專心地去建造方舟約有一百年之久,就是這份對上帝堅定不移、以行動來展現的信心,讓他能在上帝面前被稱為義。
- [創5:1-6:8;賽29:18-24、30:18、結38:10(及其後) 查經摘要:上帝兒女的敬虔與承傳](https://bmy.org.hk/創51-68;賽2918-24、3018、結3810(及其後)-查經摘要:上帝兒/) - 創5章這個亞當後代的家譜最少有三個屬靈意義。首先,這家譜代替了亞伯的後裔,當中所有人都有分參與成就上帝的計劃。他們一生的年日都在遵行上帝在創世時對人要「生養眾多」的吩咐,他們當中有人懂得尋求上帝,有人與上帝同行,也有人能使別人得安慰和在上帝眼前蒙恩。相比之下,該隱的後代...
- [創1:1-2:3、賽65:17-66:1 查經摘要:求上帝「創造」(轉化)我們的生命!](https://bmy.org.hk/創11-23、賽6517-661-查經摘要:求上帝「創造」(轉化)我/) - 創1:1-2:3是《妥拉》以至整本《聖經》的序言,記載了上帝創造天地的經過。雖然大部分信徒都熟知上帝用六日來創造世界,然後在第七日安息,但我們對「創造」同時存有不少難解的疑問,例如:為甚麼在創造以先,地和水就已經存在(1:2)?如果在第一日造了光,在第四日才造太陽、月亮(大光、小光),那麼第三日所造的花草樹木怎樣生長?
- [創2:4-3:21、賽51:6-16 查經摘要:遵行上帝的話是一種選擇](https://bmy.org.hk/創24-321、賽516-16-查經摘要:遵行上帝的話是一種選擇/) - 承接上一段(創1:1-2:3)經文描述到上帝以大能攻擊邪惡及混亂的權勢,把天地轉化成一個美善及有秩序的世界,讓人可以在這個美好的「地」居住。今段經文的焦點則是人的回應。上帝把人放在祂的伊甸園,定了人的職份並給予吩咐,本意是要使人與上帝及受造物有著和諧有序的關係,但因著人違背了上帝的吩咐,各種關係就都破壞了。
- [創3:22-4:26、結28:13-19、25 查經摘要:要制伏你門前的罪](https://bmy.org.hk/創322-426、結2813-19、25-查經摘要:要制伏你門前的罪/) - 從今段記載中,我們看見罪不單單是人違背上帝吩咐的一個被動的結果,罪會戀慕、想要控制人,當人做得不好,它就像野獸一樣伏在人的心門前,準備撲向每一個落在它手中的人。而罪的源頭是來自心中的驕傲,一份想要僭越上帝寶座的驕傲。
- [安息日研經坊(最新安排)](https://bmy.org.hk/安息日研經坊-101/) - 《妥拉》與《先知書選段》(Torah and Haftarah)
- [土耳其(七教會)相片集](https://bmy.org.hk/最新相片集:土耳其(七教會)/) - 相片包括:以弗所, 使徒約翰的墓, 士每拿, 士每拿衛城, 別迦摩, 別迦摩衛城, 推雅推喇, 撒狄, 撒狄衛城, 非拉鐵非, 老底嘉
- [土耳其(東部及中部)相片集](https://bmy.org.hk/最新相片集:土耳其(東部及中部)/) - 相片包括:敘利亞的安提阿, 大數, 以哥念, 彼西底的安提阿, 彼西底的Sagalassos, 旁非利亞的別加, 亞大利,彼西底的Phaselis, 呂家的每拉, 帕大喇, 加帕多家, 洞穴教會
- [馬可福音10:1-31摘要(15)在前的將要在後,在後的將要在前](https://bmy.org.hk/馬可福音10摘要(15)在前的將要在後,在後的將要/) - 馬可福音10:1-31摘(15)在前的將要在後,在後的將要在前
- [以色列(加利利地區)相片集「新增了40多張相片!」](https://bmy.org.hk/以色列(加利利地區)相片集「新增了40多張相片!/) - 新增40多張相片,包括:迦百農、哥拉汛、拿撒勒、八福山、塞法里斯、該撒利亞、迦密山、加利利湖、約旦河、抹大拉、提比里亞、夏瑣、戈蘭高地、黑門山、米吉多、伯珊等地。
- [「安息日研經坊」(網上查經)29/2正式開始!](https://bmy.org.hk/「安息日研經坊」(網上查經)29-2正式開始!/) - 網上查經, 安息日研經坊, 猶太文化釋經, 猶太文化解經, Zoom查經, 安息日查經
- [ 每月通訊 ](https://bmy.org.hk/每月通訊-34/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [以色列(猶大、便雅憫和中部地區)相片集](https://bmy.org.hk/最新相片集:以色列(猶大、便雅憫和中部地區)/) - 相片包括:伯利恆, 基遍, 先知撒母耳, 示羅, 瑣拉, 以實陶, 基列耶琳, 以拉谷, 亞西加, 約帕, 便雅憫山地, 猶大曠野
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- [聖經原文學舍:希伯來文(第二階段)網上課程](https://bmy.org.hk/聖經原文學舍:希伯來文網上課程/) - 希伯來文網上課程, 希伯來語課程, 希伯來文第二階段, 網上希伯來文班, 學希伯來文中班
- [ 今個星期六(11/4)網上查經將會分享「逾越節筵席特別信息」。另外,《逾越節筵席實用手冊》將會從(9/4)起減價五天!](https://bmy.org.hk/今個星期六(11-4)網上查經將會分享「逾越節筵席/) - 今個星期六(11/4)的「安息日研經坊」網上查經將會分享「逾越節筵席特別信息」。另外,電子書《逾越節筵席實用手冊》將會從(9/4)起一連五天在Amazon.com減價。敬請留意!
- [逾越節是紀念上帝拯救的節期。過去Herbert老師曾就逾越節寫過一篇釋經文章「從牛膝草看拯救」,歡迎閱覽。](https://bmy.org.hk/逾越節是紀念上帝拯救的節期。過去herbert老師曾就逾/) - 逾越節, 從牛膝草看拯救, Herbert Chan, 出埃及記, 聖經植物, 約翰福音
- [ 2020年4月(第38期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2020年4月第38期月訊-經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [ 2020年5月(第39期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2020年5月第39期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [聖經講座「《新約聖經》的猶太語言世界」](https://bmy.org.hk/聖經講座「《新約聖經》的猶太語言世界」/) - 第一節題目:希伯來語、亞蘭語、希臘語在第一世紀前後在以色列地的使用 講員:Esther Lam(從事文字工作,有幸受過聖經原文訓練多年,並曾深入研究過相關的課題。) 第二節題目:希伯來語在《新約聖經》裏的痕跡 講員:Herbert Chan(本機構義務總幹事,耶路撒冷希伯來大學文學碩士)
- [安息日研經坊2021查經系列:《希伯來聖經》綜覽](https://bmy.org.hk/2021《希伯來聖經》綜覽/) - 耶書亞研經中心希望弟兄姊妹能對耶穌與門徒所讀的《希伯來聖經》加深認識,並更多以猶太角度來研讀上主的話,所以在新一年的「安息日研經坊」裏,我們將會開始一個新的查經系列──「《希伯來聖經》綜覽」,嘗試以一個鳥瞰的方式去探討《希伯來聖經》每卷書的中心思想及其與主耶穌或《新約聖經》的關係。
- [2022年6月(第64期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2022年6月第64期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2022年7月(第65期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2022年7月第65期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2022年8月(第66期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2022年8月第66期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2022年9月(第67期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2022年9月第67期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2022年10月(第68期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2022年10月第68期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2022年11月(第69期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2022年11月第69期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2022年12月(第70期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2022年12月第70期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2023年1月(第71期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2023年1月第71期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2023年2月(第72期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2023年2月第72期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2023年4月(第74期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2023年4月第74期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2023年5月(第75期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2023年5月第75期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2023年7月(第77期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2023年7月第77期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [上帝在我生命中的故事:饒恕的功課(上)](https://bmy.org.hk/上帝在我生命中的故事:饒恕的功課(上)/) - 如今下筆述說上帝在我身上的作為,仍然歷歷在目,我自己也重新被提醒上帝的奇妙、信實、大能、慈愛、智慧。是祂,是祂塑造了今天的我!雖然自己身上還是有很多需要被祂改變的地方,但要不是過去上帝在生命中一點一滴的工作,不會有今天的自己。寫到這裏,不禁潸然淚下,相信很多經歷過上帝奇妙作為的信徒,都會有同樣的感受。
- [上帝在我生命中的故事:饒恕的功課(下)](https://bmy.org.hk/上帝在我生命中的故事:饒恕的功課(下)/) - 如今下筆述說上帝在我身上的作為,仍然歷歷在目,我自己也重新被提醒上帝的奇妙、信實、大能、慈愛、智慧。是祂,是祂塑造了今天的我!雖然自己身上還是有很多需要被祂改變的地方,但要不是過去上帝在生命中一點一滴的工作,不會有今天的自己。寫到這裏,不禁潸然淚下,相信很多經歷過上帝奇妙作為的信徒,都會有同樣的感受。
- [創世記25:19-28:9:雅各與以掃](https://bmy.org.hk/最新文章:雅各與以掃/) - 上帝與亞伯拉罕立的約,其中一個應許是「地上萬國都必因你的後裔得福」(22:18),「後裔」這個詞在原文是單數。以撒既是上帝按應許而賜給亞伯拉罕的獨生子,他毫無疑問是這個約的繼承人,但以撒生了一對雙胞胎的兒子,那麼「誰是這個約的繼承人?」就是今段經文的重點。按道理,頭生的長子應是繼承人,但是⋯⋯
- [創世記23:1-25:18:「以撒娶妻」的屬靈意義](https://bmy.org.hk/最新文章:「以撒娶妻」的屬靈意義/) - 筆者認為「以撒娶妻」的記載這樣詳盡, 主要有三個原因:1)這件事有其非常重要的屬靈意義;2)在「僕人為以撒找妻子」的過程中,經文仔細地描寫各人的內心想法(例如:僕人禱告的內容、拉班對財物的眼饞)、他們怎樣理解耶和華在當中的工作、以及他們各自的回應。當中尤其值得細味的是利百加和那個僕人所流露出來的生命素質⋯⋯
- [創世記12:1-17:27:亞伯拉罕的信心](https://bmy.org.hk/最新文章:亞伯拉罕的信心/) - 猶太傳統認為創世記12-22章,是記載著亞伯拉罕一生所經歷的十個試煉。所以「亞伯拉罕的信心」並非指在頭腦上認知某種概念或信條(例如:上帝是存在的),而是在不同的處境和試煉裏所表現出來的信靠。第一個處境是關於耶和華呼召亞伯蘭一事(創12:1-9)。從上文11:27-31所提供的背景資料,我們得知亞伯蘭當時的不幸遭遇⋯⋯
- [創世記6:9-11:32:挪亞方舟](https://bmy.org.hk/最新文章:挪亞方舟/) - 使徒彼得說挪亞是一個「傳義道」的人(參彼後2:5)。根據《坦戶瑪米大示》記載:「上帝吩咐挪亞用歌斐木造方舟的原因,是希望那時的人在挪亞造方舟期間,能回轉悔改。那時的人看見挪亞種樹、伐木、造舟,就問他:『挪亞,你在做甚麼?』挪亞回答:『一艘方舟,因為上帝要用洪水毀滅這個世界。』但他們都不相信挪亞,還譏笑他。」⋯⋯
- [創1:1-6:8:亞當與耶書亞(末後的亞當)](https://bmy.org.hk/最新文章:亞當與耶書亞(末後的亞當)/) - 按著肉身,我們每個人都帶著亞當的形象,都會不由自主地在試探中跌倒、得罪上帝。但今天,我們每一個立志跟隨耶書亞的人,都應該脫下亞當的形象,藉著信靠耶書亞去勝過那些試探,好叫我們的生命反映出的是耶書亞的形象。盼望我們都能一同努力,竭力地去:1)把聖經的教導放在自己的慾望或需要之上;2)學習謙卑地看自己的身分⋯⋯
- [安息日研經坊:五經中的耶書亞](https://bmy.org.hk/安息日研經坊-12/) - 「如果你們信摩西,也會信我,因為他寫過關於我的事。」(約5:46)四福音書記載了耶書亞(耶穌)的生平和教導,然而按照耶書亞自己所說的,有關祂的事,早就記載在摩西五經裏了。
- [出埃及記35:1-40:38:從會幕到基督的身體](https://bmy.org.hk/最新文章:從會幕到基督的身體/) - 今段經文以安息日條例開始,以耶和華的榮光充滿了所建成的會幕作結束。當中大部分內容都跟金牛犢事件之前那段有關怎樣建造會幕的經文類似(參出25至31章),而今段則主要是關於建造會幕的過程[1],兩段經文形成了以下的一個倒影結構:⋯⋯
- [出埃及記30:11-34:35:金牛犢和兩個會幕](https://bmy.org.hk/最新文章:金牛犢和兩個會幕/) - 上一段經文記載摩西在西奈山上領受上帝對設立會幕和祭司的吩咐(參24:18-30:10),今段經文仍然是摩西在西奈山上,領受有關建造會幕的吩咐並提及兩位被點名建造會幕的人,最後的吩咐是要子民守安息日,作為他們與上帝立約的標記,之後上帝把祂用指頭所寫的兩塊石版(法版/約書)交給摩西(參30:11-31:18)。
- [出埃及記21:1-24:18:為甚麼要有出埃及記21-23章的條例?](https://bmy.org.hk/最新文章:為甚麼要有出埃及記21-23章的條例?/) - 耶和華頒佈十誡給以色列民後(出20章),繼續把一些有關對待奴僕、與人相處、節期信仰等條例告訴他們(出21-23章),這些條例都與十誡有關,例如:「打人以致打死的,必要把他治死。」(21:12)是指出違反了第六誡「不可殺人」(20:13)的後果⋯⋯
- [出埃及記18:1-20:23(26):十誡與耶書亞](https://bmy.org.hk/最新文章:十誡與耶書亞/) - 十誡在猶太信仰裏的地位無可比擬,它是所有誡命、律例、典章的奠基所在。寫有十誡的法版更是放在最神聖而又隱密的約櫃裏,其重要性可想而知。耶書亞(耶穌)在教導時也曾多次解明十誡的精意。在未論述他與十誡的關係之前,我們先看看十誡被頒下的背景。
- [出埃及記13:17-17:16:上帝要祂子民學會的三樣功課](https://bmy.org.hk/最新文章:上帝要祂子民學會的三樣功課/) - 今段經文主要記載以色列民過紅海並開始了在曠野的經歷。「過紅海」標誌著他們已徹底脫離了法老和埃及人的權勢,但在肉身上離開了埃及並不代表他們已準備好成為耶和華的子民,因為他們在思想和靈性方面仍然有許多地方要學習、改變和成長。現就今段經文的結構,論述耶和華要以色列民學習的其中三樣功課。
- [出埃及記1:1-6:1:上帝在燒著的荊棘中向摩西說話](https://bmy.org.hk/最新文章:上帝在燒著的荊棘中向摩西說話/) - 上帝在燒著的荊棘中向摩西說話,呼召他去見法老,把以色列人從埃及地領出來(參3:2-5)。在接著的一段上帝與摩西的對話裏,摩西一連五次推辭上帝的呼召,而上帝則逐一回應了摩西(參3:6-4:17)。當我們仔細閱讀這段對話,就會看到摩西拒絕上帝的情境,跟之後法老拒絕摩西的情境類似;也就是說,這段對話彷彿是一次角色扮演⋯⋯
- [創47:28-50:26:雅各與約瑟死前的囑咐](https://bmy.org.hk/最新文章:雅各與約瑟死前的囑咐/) - 雅各舉家遷居埃及,在十七年間,以色列人在那裏置產業並生育甚多,似乎已經落地生根了。當雅各知道自己的死期臨近,他就囑咐約瑟說:「請你不要將我葬在埃及,我與我祖我父同睡的時候,你要將我帶出埃及,葬在他們所葬的地方。」(參47:29-30)雅各所指的地方在迦南地,是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來的麥比拉洞⋯⋯
- [創世記44:18-47:27:為何耶書亞出自猶大而不是約瑟?](https://bmy.org.hk/最新文章:為何耶書亞出自猶大而不是約瑟?/) - 約瑟被稱為「義人約瑟」,他一生的事蹟及影響力跟耶書亞在世所做的事有許多平行之處。 普遍的看法是他預表著一位「受苦的彌賽亞」,是耶書亞拯救計劃的一個縮影。相比之下,猶大的生命則出現了不少缺失:他提議眾兄弟賣掉弟弟約瑟、娶了迦南人為妻、沒有管教兒子珥和俄南而容讓他們在耶和華眼中看為惡、召廟妓等等,顯示出他的生命非常不濟⋯⋯
- [創世記41:1-44:17:埃及法老的宰相–約瑟](https://bmy.org.hk/最新文章:埃及法老的宰相-約瑟/) - 法老把約瑟從監裏提出來為自己解夢,當他看見在約瑟裏面有上帝的靈,並且有超乎常人的 聰明和智慧,就提升他為宰相,管理埃及全地,並為即將來臨的七年豐年和七年荒年做準備(參41:1-49)。當荒年來臨,受影響的不單是埃及,連「天下」都有饑荒(41:53-57)。雅各差兒子們去埃及買糧,卻沒有讓便雅憫同去。約瑟的十個哥哥去到埃及,他們沒有認出約瑟,全都臉伏於地,向約瑟下拜,約瑟卻認出了他們,並想起了他所做的那兩個夢。
- [創世記37:1-40:23:受苦的彌賽亞](https://bmy.org.hk/最新文章:受苦的彌賽亞/) - 約瑟的生命和耶書亞(耶穌)的生命有許多平行的地方,單是在第37章筆者就已經發現至少有十六處,如果綜合約瑟的一生就更加多,以下列表可作參考⋯⋯
- [創世記32:4(3)-36:43:雅各的「重生」](https://bmy.org.hk/最新文章:雅各的「重生」/) - 《約翰福音》3:1-21記載了耶書亞與法利賽人尼哥德慕的一段對話,耶書亞對尼哥德慕說:「我實實在在地告訴你,人若不重生,就不能見上帝的國。……我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。」(約3:3、5)耶書亞所指的「重生」不是尼哥德慕所說的⋯⋯
- [創世記28:10-32:3(2):石頭與夢](https://bmy.org.hk/最新文章:石頭與夢/) - 但願我們都明白主對我們的愛!祂愛我們不等於事事都會如我們所想所求的發生。祂的愛是要我們的屬靈生命能成長和堅韌。正如栽培一夥植物一樣,祂會對我們的生命作出修剪,好叫我們的生命能更茁壯、結出更多果子。就讓我們都帶著勇氣,信靠主會帶領我們人生的每一步,在祂的「愛」中成長!
- [申32:1-34:12:認識摩西之歌並摩西與耶書亞的事奉](https://bmy.org.hk/最新文章:認識摩西之歌並摩西與耶書亞的事奉/) - 在上一段經文,上帝吩咐摩西:「現在你要寫一篇歌,教導以色列人,傳給他們,使這歌見證他們的不是。」(31:19)所說的「不是」是指當子民進入迦南地之後,就會隨從外邦神行邪淫,離棄上帝,違背與祂所立的約。上帝會因此把許多禍患災難臨到他們身上,而當他們唸誦這篇歌時,就會醒悟原來在他們還未進入應許之地以先⋯⋯
- [研經及釋經文章:信心不足](https://bmy.org.hk/研經及釋經文章:信心不足/) - 原來就連我們敬仰的信心之父,他的信心也曾經歷過進步、提升。而更可貴的是,我們看見神沒有因為亞伯拉罕在第十七章裡信心不足的反應,而收回在之前第十五章給他「因信稱義」的地位。
- [為慶祝推出《希伯來聖經》課程系列:《詩篇》,所有課程可享八折報讀優惠!](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》課程系列:《詩篇》現已推出/) - 為慶祝 BMY 首次推出網上聖經課程「《希伯來聖經》課程系列:《詩篇》」,從今日起至8月31日我們將會推出「八折感恩優惠」,報讀任何一個課程均可享有八折優惠,包括《詩篇》課程及希伯來文課程(第一、二階段)。大家不容錯過這次進深學習的良機!【請記得在報名表上輸入所提供的優惠碼】 詩篇課程(詳情及報名):https://bmy.org.hk/?p=25035 希伯來文證書課程(詳情及報名):https://bmy.org.hk/?p=156
- [《希伯來聖經》綜覽《哈巴谷書》:義人必因他的信得生](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《哈巴谷書》/) - 信心在《哈巴谷書》是非常突出的主題,而信心是人稱義的基礎。因此面對不公義的情況,子民仍要懷抱信心去等候,確信到了時候,上帝的公義必然臨到,不會遲延,而義人終必因他的信得生。這卷書讓我們看見哈巴谷如何經歷上帝,它講述先知由一個對上帝充滿疑問的人,轉變為一個完全信靠並順服祂的人,即便他知道將來猶大將要面臨前所未有的困境。 | 分享至你的: 「安息日研經坊」(2021-7-24)《希伯來聖經》綜覽:《哈巴谷書》(筆者:Florence
- [利21:1-24:23:如何榮耀上帝的名?](https://bmy.org.hk/最新文章:如何榮耀上帝的名?/) - 利未記大部分的經文都是關於耶和華就祭司和以色列民,怎樣在生活和宗教上持守聖潔而定的條例和限制。今段經文的開始是教導祭司不可為死人而使自己不潔(參21:1),這跟古代埃及的文化剛好相反,古埃及人的祭司是被派去處理死人的[2]。然而,耶和華上帝是永恆主,也是生命的賜予者,「處理死人」這事與祂相違背;所以,上帝要祂的祭司專注於跟「生命」有關的事奉,要與死亡保持距離⋯⋯
- [利16:1-20:27:耶書亞成就了「愛人如己」這誡命](https://bmy.org.hk/最新文章:耶書亞成就了「愛人如己」這誡命/) - 「愛人如己」的教導遍佈在整本聖經裏,它絕不是一個口號,更不是一個理想境界,而是每一個信徒都可以在現實生活中實踐出來的。耶書亞(耶穌)自己就親自活出了一個榜樣給我們效法,我們作為他的門徒,就應當竭力去實踐「愛人如己」。當我們這樣做的時候,其實是在彰顯上帝的屬性,因為是上帝先愛了我們,我們才能知道怎樣去愛人⋯⋯
- [利12:1-15:33:耶書亞使我們得潔淨](https://bmy.org.hk/最新文章:耶書亞使我們得潔淨/) - 承接11章有關食物的潔淨條例,今段經文繼續闡述「潔淨」(上帝所悅納)和「不潔淨」(上帝所不悅納)的觀念,主題則從食物轉為人,列出了以色列民在生活上三種處理潔淨與不潔淨的規定:生育(12章)、大痲瘋(13-14章)和漏症(15章)。從表面看,這些「人的潔淨條例」跟「食物的潔淨條例」類似,都是上帝給人的一些嚴謹規定;但其實兩種條例有一個非常不同的地方,就是「人的不潔淨是有時限的,⋯⋯
- [利9:1-11:47:聖潔的上帝與聖潔的子民](https://bmy.org.hk/最新文章:聖潔的上帝與聖潔的子民/) - 利未記第1-8章記載了各種獻祭的條例及獻祭程序,第9章記載亞倫被按立為大祭司後,第一次的獻祭,既是為他自己獻、也是為百姓而獻,然後摩西和亞倫「為百姓祝福,耶和華的榮光向眾民顯現,有火從耶和華面出來,在壇上燒盡燔祭和脂油;眾民一見,就都歡呼,俯伏在地。」(9:23-24)當會幕建成時,耶和華的榮光充滿了會幕,表示祂悅納了人按著祂的吩咐所建成的會幕;現在耶和華的榮光再次向眾民顯現⋯⋯
- [利6:8-8:36:耶書亞——祭司的職事](https://bmy.org.hk/最新文章:耶書亞-祭司的職事/) - 利1-5章是從獻祭者的角度去把五個祭排序,而利6-7章則是從祭司處理祭物的角度來排序,主要是關於祭司的工作和事奉的工價。祭司許多時都能吃當中的祭物,而這就像是他們從事奉中所得的利益和報償。另外,今段經文其中一個獨特之處就是每一個祭都以 תּוֹרַה(Torah)「妥拉」這個詞來開始(見上表),是要向祭司(事奉者)說明每一個祭的「教導」。
- [利1:1-5:26(6:7):耶書亞–從獻祭到豐盛的生命](https://bmy.org.hk/最新文章:耶書亞-從獻祭到豐盛的生命/) - 《出埃及記》結束於會幕的建成,雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光充滿了它,連摩西都不能進去(參出40:34-35),接著就是利未記的開始:「耶和華從會幕中呼叫摩西,對他說:『你曉諭以色列人說:你們中間若有人獻供物給耶和華,要從牛群羊群中獻牲畜為供物。』」(1:1-2)會幕一建成,上帝就開始說明獻祭的條例。⋯⋯
- [民1:1-7:89:從屬靈美德到被主使用](https://bmy.org.hk/最新文章:從屬靈美德到被主使用/) - 民數記的開首是講述上帝把以色列民編製成一支軍隊(參民1-2)。他們在西奈山領受了上帝的誡命後,就開始起行,途中遇到許多考驗和戰事( 參民11、21、31等)。第一代的以色列民因違背上帝的旨意而不能進入迦南地,死於曠野(參民13-25)。到第二代的以色列民興起,上帝繼續帶領他們,直至去到約旦河東岸,準備進入迦南地(參民26-36)。可以說,民數記是一本描寫上帝的子民在信仰路上的歷煉以及生命成長之書。
- [民8:1-12:16:耶書亞與被雕琢過的生命](https://bmy.org.hk/最新文章:耶書亞與被雕琢過的生命/) - 民8:1-4是講述金燈臺的功能和它的製造方法,都是按照耶和華所指示的。首先,金燈臺的功能主要是「發光」,而在聖經裏,「發光」往往有「作見證」的寓意。例如:耶書亞說人點燈必然會放在燈臺上去照亮一家人,他以這個比喻去教導門徒要作世上的光,也就是要在世上為主作見證;另外,啟示錄用七個燈臺代表當時的七教會,而教會⋯⋯
- [民13:1-18:32:子民的悖逆與耶書亞的職事](https://bmy.org.hk/安息日研經坊-51/) - 被派往迦南地窺探的十二個探子中,除了迦勒和約書亞,其餘的十個探子都向以色列民報惡信:說他們不能上去攻擊那民,因為迦南人比他們強壯,迦南地是一個「吞吃居民」之地(參13:31、32)。於是全會眾都向摩西、亞倫發怨言,彼此商議要另立一個首領回埃及。迦勒和約書亞曾極力勸阻他們,但會眾卻想用石頭打死他們二人(參14:1-10)
- [民19:1-22:1:耶書亞成就了除污穢水的律例](https://bmy.org.hk/最新文章:耶書亞成就了除污穢水的律例/) - 「律例」(חֻקָּה;chukkah)通常是指一些沒有具體原因,純然是基於上帝的吩咐而子民就要遵守的條例,例如:利11章的飲食條例,以及今段經文所記載的除罪水條例。這律例指明要用一頭沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛去製作除污穢的水作潔淨用途⋯⋯
- [民22:2-25:9:上帝貫徹執行的旨意、堅定不移的愛](https://bmy.org.hk/最新文章:上帝貫徹執行的旨意、堅定不移的愛/) - 摩押王巴勒想僱用巴蘭去咒詛以色列民的這件事,以色列人當時毫不知情。這反映出上帝愛祂的子民,甚至在他們還不知道的情況下,就已伸手保護了他們,使他們免受仇敵的傷害!上帝的愛從亙古到現在都沒有改變。作為上帝的子民,我們是否知道上帝對我們的愛是恆久不變的?又是否明白衪在我們還作罪人的時候,就已經為我們做了一切,為的是要拯救⋯⋯
- [申26:1-29:8[9]:以行動來展現我們的信仰](https://bmy.org.hk/最新文章:以行動來展現我們的信仰/) - 今段經文結束了摩西在約旦河邊對以色列民作出的第二篇臨別教導(申5至26章),也就是摩西向子民重申上帝的誡命、律例、典章的最後一段[1]。內容主要包括以色列民在應許地安居樂業之後,要履行的三項信仰儀式:1)獻上初熟的土產;2)十一奉獻;3)在基利心山上宣告祝福和以巴路山上宣告咒詛。
- [申21:10-25:你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人](https://bmy.org.hk/最新文章:你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣/) - 猶太教巨人邁蒙尼德(Maimonides,又稱為Rambam)從摩西五經裏歸納出613條誡命,而今次的經文分段是包含最多誡命的一個分段,共有72條,大部分是關於個人在家庭或生活上可能遇到的事。當中所涉及的人際關係有親有疏,由配偶、父母、弟兄、鄰舍、奴僕、寄居的、孤兒、寡婦、外邦人、到鳥類、牲畜都有,也有一些是⋯⋯
- [民30:2(1)-36:13:進入應許之地的屬靈原則](https://bmy.org.hk/最新文章:進入應許之地的屬靈原則/) - 簡單而言,許願(נֵ֫דֶר;neder)是人向上帝發出某種請求而承諾把一些東西獻給上帝或為上帝做一些事;而起誓(שְׁבוּעָה;shevuah)則是約束自己做或不做某些事。兩者都是人在自願的情況下,以上帝之名,給自己加上約束。當許願及起誓的話語一出口,就在上帝面前立定,即使那些話語是魯莽輕率之詞,人都必需遵守,不可食言。如果違背了自己所許的願或起的誓,上帝必定追討(參申23:21-23)。
- [申11:26-16:17:上帝選擇立為祂名的居所](https://bmy.org.hk/文章分享-18/) - 今段經文一開始,摩西就對子民發出了一個嚴峻的警告,要他們分別在兩座對立的山上,親自宣告祝福與咒詛的話,為的是要他們牢牢記住這個警告。摩西斬釘截鐵地指出,聽從上帝的誡命就必蒙福;反之,就會受禍,這是一條沒有中間路線的道路,子民必需二者選其一!所以,摩西在接著的整段經文(12:1-16:17)裏,向以色列民陳明他們在應許之地要謹守遵行的律例典章,好讓他們知道哪些事可行,哪些事不可行;而他們日後是得福還是受禍,全在於他們自己的選擇。
- [申7:12-11:25:真正的聽命是要在試驗中得勝](https://bmy.org.hk/最新文章:真正的聽命是要在試驗中得勝/) - שְׁמַ֖ע Shema這個希伯來文可解作「聆聽」或「聽命」,在五經裏共出現了241次,單在《申命記》就出現了91次,可見 שְׁמַ֖ע Shema是《申命記》的重點信息。今段經文的開始是:「你們果然聽從(שְׁמַ֖ע Shema)這些典章,謹守遵行,耶和華──你上帝就必照他向你列祖所起的誓守約,施慈愛。他必愛你,賜福與你,使你人數增多……」(申7:12-15)這表明當以色列民聽從上帝的話就能得到祂的祝福。可是,怎樣確定子民是真心聽從上主的吩咐呢?就是透過試驗或考驗。就如上帝試驗亞伯拉罕,命令他去獻以撒(創22),當亞伯拉罕遵行的時候,就證明了他對上帝的愛、忠誠和順服,他也因此而蒙上帝賜福。
- [申3:23-7:11:愛上帝就遵祂的誡命](https://bmy.org.hk/最新文章:愛上帝就遵祂的誡命/) - 申命記的第一段是摩西回顧了以色列民在曠野漂流四十年所發生的十件事,而今段經文的開首,摩西先表述自己曾懇求上帝讓他進入迦南地,但終歸不獲應允,上帝會讓約書亞接續他帶領以色列民進入迦南地(參3:23-29);接著,摩西向他們陳明上帝的律例典章,囑咐他們要聽從和遵行,好叫他們存活,得以進入耶和華所賜給他們的地、承受為業(參4:1)。 摩西在宣講律例典章之前,重提上帝除滅了那些隨從巴力‧毗珥的人,那些人本應可以進入迦南地,卻因犯了姦淫和拜偶像的罪而有許多人死在曠野,無法承受應許之地(參民25)。可見上帝對這兩種罪的懲罰極之嚴厲。有鑑於此,摩西警誡子民千萬不要再犯同樣的罪,這也正是今段經文的主題信息。
- [申1:1-3:22:從回顧十件事去預備子民進入應許之地](https://bmy.org.hk/最新文章:從回顧十件事去預備子民進入應許之地/) - 《申命記》是以色列民出埃及後第四十年十一月,摩西臨離別第二代以色列民之前、在約旦河東岸向他們所作的一連串教導,內容涵蓋了以色列民的過去(申1-4章)、現在(5-28章)和未來(29-34章)三個層面,藉當中的信息訓勉他們,使他們準備好進入應許之地。《申命記》的希伯來文書卷名是 דְּבָרִים Devarim,取自1:1頭一句話 אֵ֣לֶּה הַדְּבָרִ֗ים (Eleh HaDevarim;意思是「這些話語」或「這些事情」)。今段經文(1:1-3:22)主要是回顧第一代和第二代以色列民在曠野的四十年間所發生的十件事。
- [申29:9[10]-31:30:信徒怎樣才能影響身邊和後世的人](https://bmy.org.hk/最新文章:信徒怎樣才能影響身邊和後世的人/) - 今次研讀的兩段經文(Torah Portion)(29:9[10]-30:20和31:1-30),地點仍然在摩押地約旦河東岸,主要關於摩西帶領子民與耶和華立約(故稱為「摩押之約」),並讓約書亞繼承他的職事。第一段經文一開始就描述,以色列民中從最高的首領到最低下的劈柴和挑水的人,都要站在耶和華面前,表明自己的立場[1],與上帝立約(參29:10-11);接著的經文,就把代名詞從「你們」轉為「你」,這意味著上帝不但與整個以色列民族立約,還與當中的每一個人(獨立個體)立約。
- [五旬節 Shavuot 2023](https://bmy.org.hk/五旬節-shavuot-2023/) - 按照猶太曆法,今年的5月25日(星期四)黃昏開始就是五旬節!為慶祝這個節期,我們將於5月20日(星期六)5-7點的「安息日研經坊」時段舉行「五旬節特別信息及體驗聚會」。留意只有參加實體聚會的弟兄姊妹才能參加體驗環節(學習用希伯來原文抄寫十誡),而首次實體出席我們「安息日研經坊」的新朋友請務必預先登記。
- [希伯來文(9)שָׁלוֹם Shalom 平安](https://bmy.org.hk/文章分享-32/) - 聖經原文學習, 平安的希伯來文, Shalom的屬靈意思, 耶和華沙龍, 學希伯來文, 耶穌所賜的平安
- [《新約聖經》綜覽查經錄影可供重溫](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽查經錄影可供重溫/) - 耶書亞研經中心希望幫助弟兄姊妹更好地掌握整本《聖經》的信息,所以不但把《希伯來聖經》綜覽的全部教導錄影免費加入會員專區,今天我們也加入了《新約聖經》綜覽的查經錄影供大家重溫,讓弟兄姊妹可以作個人學習,讓教牧同工作帶領查經聚會用。我們現時《新約聖經》綜覽的查經仍在進行中,我們會逐步把錄影加入,現在先行加入《四福音書》和《使徒行傳》。大家只需登入「會員專區」內選擇「錄影重溫」一欄就會發現「《新約聖經》綜覽」的查經錄影。盼望這些教導的資源能被主使用!(假如你仍未成為我們的會員,現可免費登記。)
- [「耶穌時代的猶太世界II」講座錄影已經加入中文字幕!](https://bmy.org.hk/「耶穌時代的猶太世界ii」講座錄影已經加入中文字/) - 介紹耶穌時代的猶太世界及其歷史背景,猶太人怎樣在困境中為自己的身分定位,以及耶穌怎樣教導門徒活出上帝子民的身分。內容包括:從舊約時代到耶穌時代、文士、拉比與門徒、古代猶太會堂傳統、希臘文化的衝擊、猶太末世觀、猶太人的獨立、法利賽人、撒都該人、愛色尼派、奮鋭黨、匕首黨、聖殿、祭司、公會、早期猶太釋經和耶穌的解經。錄影也加入了中文字幕。
- [Judy宣教士的2023夏季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記念她](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2023夏季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [《新約聖經》綜覽查經今年7-9月的讀經表已經上載](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽查經今年7-9月的讀經表已經上載/) - 我們剛把今年7-9月的「安息日研經坊」讀經表上載,我們今年主要會研讀的是保羅書信。歡迎大家按時參加我們的實體與網上同步查經,和弟兄姊妹一同學習、討論經文和分享見解!
- [BMY 分享討論區將要暫停使用,建議大家可加入我們的Facebook群組和訂閱我們的YouTube頻道。](https://bmy.org.hk/bmy-分享討論區將要暫停使用,建議大家可加入我們/) - 由於 BMY 分享討論區的平台供應商被收購,BMY 分享討論區的服務將會暫停運作直至另行通知。受此影響,如果你想繼續收到我們分享的資訊或查經討論問題等,可考慮加入我們的 Facebook 學習群組。當然,也鼓勵大家讚好和給予好評! 另外我們也鼓勵大家訂閱 BMY 的 YouTube 頻道,留意我們發放的影片和帖文!
- [普珥節、猶太節期教導錄影](https://bmy.org.hk/普珥節、猶太節期教導錄影2023/) - 按猶太曆法,今年3月6日傍晚開始就是《聖經》中的普珥節。過去Ada老師曾寫過相關釋經文章,而Florence老師又教過《以斯帖記》全書的綜覽,其查經文章及錄影均上載至我們網站。資料如下,歡迎大家在迎接這個歡慶的節期時重溫。
- [希伯來文(5)הִתְפַּלֵּל Hitpalel 禱告](https://bmy.org.hk/文章分享-16/) - Pray, 禱告, 祈禱, 希伯來文, Hitpalel
- [希伯來文(4)תּוֹרָה Torah 妥拉](https://bmy.org.hk/文章分享-11/) - Torah, 希伯來文, 妥拉, 律法, 五經, 摩西五經, 口傳律法, 口傳妥拉
- [希伯來文(3)פָּקַד Paqad 因著緊而有所行動 ](https://bmy.org.hk/文章分享-7/) - Paqad, 希伯來文, 眷顧, 被數, 因著緊而有所行動, 關註
- [希伯來文(2)זָכַר Zakhar 記念](https://bmy.org.hk/文章分享-5/) - 希伯來文, Zakhar, 記念
- [希伯來文(8)טוֹב Tov 善、好](https://bmy.org.hk/文章分享-30/) - 聖經原文學習, 好, tov, 分辨善惡樹, 知道善惡, 上帝眼中看為好, 各人只行自己眼中看為好的事 , 希伯來文
- [希伯來文(7)הַֽלְלוּ־יָֽהּ Hallelujah 哈利路亞](https://bmy.org.hk/文章分享-29/) - Hallelujah, 哈利路亞, 讚美主, 你們要讚美耶和華, 希伯來文, 聖經原文學習
- [希伯來文(6)דֶּ֫רֶךְ Derekh 道路 ](https://bmy.org.hk/文章分享-20/) - Derekh, Way, 道路, 真道, 主的道, 上帝的道, 希伯來文
- [希伯來文(1) שְׁמַ֖ע Shema 聽 ](https://bmy.org.hk/文章分享-3/) - שְׁמַ֖ע Shema 這個字含有非常重要的屬靈意義,一些介紹希伯來詞語的書籍都以這個字作為條目的開始。筆者也認為它是信徒與上帝建立關係的核心元素,所以也選擇用這個字來寫這第一篇有關希伯來文的文章。
- [五旬節教導錄影2022](https://bmy.org.hk/五旬節教導錄影2022/) - 去年Herbert老師的五旬節教導錄影已經上載至「會員專區」(裏面還有Ada老師的五旬節教導錄影),大家可登入會員專區重溫(如你仍未成為我們的會員,請立即免費登記)。願主祝福大家!
- [《希伯來聖經》綜覽《申命記》:愛與遵行的生命之路](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《申命記》/) - 「愛與遵行」是《申命記》的中心思想,也同樣是耶書亞的核心教導,他用生命為這教導作了一個完美示範。耶書亞呼籲人跟從他,並說人如果愛他,就會遵守他的命令。
- [最新圖表:保羅生平與保羅書信時序](https://bmy.org.hk/最新圖表:保羅生平與保羅書信時序/) - 我們希望透過聖經圖表,讓大家對聖經的一些資料有更好的整合和理解、得到更多的屬靈亮光和應用。今次推出的是「保羅生平與保羅書信時序」,為大家介紹使徒保羅這個人物。
- [Judy宣教士的2022冬季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記念她](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2022冬季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [Judy宣教士的2023春季通訊以及她今年的通訊(號外)經已上載,歡迎閱覽和禱告記念她](https://bmy.org.hk/judy宣教士的2023春季通訊以及她今年的通訊(號外)經/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [希伯來文詩歌(搜尋器)](https://bmy.org.hk/希伯來文詩歌(搜尋器)/) - 大家好!為慶祝逾越節和復活節,我們特意製作了一個「希伯來文詩歌(搜尋器)」,大家可按以下連結瀏覽搜許,輸入部分聖經經文或關鍵詞來搜尋合用的希伯來文詩歌。例如要找逾越節常用詩篇113-118有關的希伯來文詩歌,可輸入117, 118, ...來搜尋。感謝背後多位作者提供資料,願主親自報答和大大祝福使用這工具!
- [《希伯來聖經》綜覽《詩篇》:上帝作王是我們一生的盼望](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《詩篇》/) - 《詩篇》是整本《希伯來聖經》中十分獨特的書卷,它並非直接來自上帝的教導和啟示,也並非單一作者的聖經書卷,而是集合了聖經時代中眾多上帝感動人向祂發出的話,就是以詩歌和禱告的形式向上帝表達詩人在崎嶇的人生路上的各種感受和內心的想法,當中包括傷痛、哀悼、讚美、感恩等。而由於大部分詩的歷史性含糊,使《詩篇》的經文更能讓歷世歷代的上帝子民產生共鳴,引導他們立志遵行祂的教導,同時又把人生各種處境中的需要、感受、義人要受苦等難以理解的苦難帶到上帝的跟前,交托給祂去轉化和更新改變。
- [《希伯來聖經》綜覽《阿摩司書》:活出公平和公義的生命](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《阿摩司書》/) - 《阿摩司書》強調上帝的子民必須活出公平和公義的生命。先知阿摩司提醒公元前八世紀的以色列國,不要為了自己的利益而行不義、欺壓貧窮人、蔑視上帝的話、高傲自恃地追求安逸的生活而不尋求歸向上帝,並列出例子去比對子民的不義和上帝處事的公平和公義,也就是叫上帝的子民以色列無法推諉自己是罪有應得的,明白到上帝必會讓亡國被擄出現。
- [BMY 六週年紀念特別聚會](https://bmy.org.hk/bmy-六週年紀念特別聚會/) - 踏入3月份是BMY成立的第六個年頭,我們擬於3月18日的「安息日研經坊」進行六週年紀念的特別聚會,內容包括:唱希伯來文詩歌、聖經小百科、生命見證、六週年事工回顧,感恩分享、團契及禱告。 我們誠邀你參與當日的感恩分享環節,跟我們分享你在BMY 的學習所得。因名額有限,如有弟兄姊妹希望在當日分享(實體或網上皆可),請盡早填寫表格,以便我們安排。
- [《新約聖經》綜覽《馬太福音》(一)查經錄影](https://bmy.org.hk/《新約聖經》綜覽《馬太福音》(一)查經錄影/) - 我們在今年1月14日開始了查考「《新約聖經》綜覽」系列。首個《馬太福音》(一)的查經錄影已經上載,歡迎大家登入「會員專區」收看和重溫。錄影會存放6天,之後每星期會根據最新的查經聚會進度而更新,敬請留意。
- [《希伯來聖經》綜覽《耶利米書》:上帝對立約子民的期望](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《耶利米書》/) - 從上帝揀選亞伯拉罕開始,祂就定意要藉著與人立約,去建立一班屬祂的子民,為的是要賜福他們,也給他們使命,讓他們作祂的見證人,在地上彰顯上帝的屬性,好叫全地的人都能認識祂,並被吸引到祂那裏。上帝與亞伯拉罕所立的約會延續至他的後代(參創17:1-19),由亞伯拉罕傳至以撒,再由以撒傳至雅各,再由雅各的後裔──以色列民傳承。
- [《希伯來聖經》綜覽《那鴻書》:伸冤在我,我必報應](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《那鴻書》/) - 《那鴻書》關乎上帝的安慰和提醒子民要學習忍耐等候祂的信息,因為公義的上帝有祂審判的時間。耶書亞在離世前對門徒說:「在世上你們有苦難,但你們要有勇氣,我已經勝過世界。」(約16:33)
- [《希伯來聖經》綜覽《哈該書》:建造上帝的殿是信徒的召命](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《哈該書》/) - 《哈該書》的信息是對一班被擄歸回的百姓傳講的,他們回到耶路撒冷的任務本是要重建聖殿,但日子過去,他們卻把這個使命拋諸腦後,反倒只關心建造自己的房屋,失去了他們歸回耶路撒冷的使命,上帝命令百姓重建聖殿,更提醒他們不要重蹈覆轍,要按著上帝對聖潔的要求,著手建殿,而上帝的應許是祂的靈會與子民同在,也會賜福他們手所作的工,更應許說後來的殿的榮燿將要更大。
- [《希伯來聖經》綜覽《瑪拉基書》:真正屬主的寶貴產業](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《瑪拉基書》/) - 《瑪拉基書》作為《先知書》的最後一卷,它除了呼籲子民要記念摩西的律法,亦再次重申耶和華大而可畏之日必然臨到,而上帝所應許的彌賽亞也會隨著「以利亞」的出現而到來。這書處處點出以色列人背約、信仰形式化、自私自利與世俗化等問題,因他們眼中只看得見客觀環境的困難而看不見上帝,以致逐漸就失去了對上帝的敬畏、愛和信心⋯⋯
- [《希伯來聖經》綜覽《約伯記》:懂得謙卑是我們生命的智慧](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《約伯記》/) - 約伯的三位朋友都是認識耶和華的人,但當他們嘗試解釋苦難為甚麼臨到約伯時,就只是以自己片面的信仰觀去斷定約伯是個罪人,讀者們因為知道天上的那一幕,所以能肯定約伯受苦並不是因為他犯了罪;而約伯對於自己一生行公義、好憐憫,卻無辜受苦而感到極大的痛苦和不解,他向上帝申訴,盼望能得到答案。
- [《希伯來聖經》綜覽《歷代志上》:成為建造上帝國度的參與者](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽《歷代志上》/) - 《歷代志上》的作者以大衛王朝和聖殿的體制為主線去編寫以色列的家譜、大衛家過去顯赫的歷史、聖殿榮耀的敬拜和規模等等,讓回歸的猶太人明白民族過去的輝煌歷史與信仰根源、確立自己是上帝的子民這個身分、明白參與復興大衛家和聖殿運作的重要性等等。也就是說,《歷代志上》的內容起了鼓勵性的作用和果效,推動上帝的子民去確信祂對大衛的應許必會實現,日後大衛的子孫彌賽亞也必會到來復興以色列國。
- [逾越節筵席 2023](https://bmy.org.hk/逾越節筵席-2023/) - 逾越節是猶太人的一大節期,是記念上帝以大能的手,拯救祂的子民離開埃及為奴之地,讓他們可以真正地活出上帝子民的身分。昔日主耶書亞(耶穌)在地上也有守逾越節(路2:41-42),與門徒進行逾越節筵席(太26:19、可14:16、路22:15),並為世人作了逾越節的羔羊施行救贖,成就這個節期(約1:29、林前5:7)⋯⋯
- [《馬可福音》16:1-20摘要(24)耶書亞的復活使我們不再活在恐懼中](https://bmy.org.hk/《馬可福音》161-20摘要(24)耶書亞的復活使我們不再/) - 耶書亞按著上帝的計劃,成為了在逾越節被宰的羔羊;逾越節的意義是上帝拯救祂的子民脫離法老的轄制,得到了肉身上的自由;然而上帝對於人類終極的拯救,卻是要救人脫離屬靈上的轄制,得到靈魂的自由。正如耶書亞自己所宣告的:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見⋯⋯
- [《馬可福音》15:1-47摘要(23)耶書亞──猶太人的王](https://bmy.org.hk/《馬可福音》151-47摘要(23)耶書亞──猶太人的王/) - 相比其他福音書,馬可就耶書亞(耶穌)受審和釘十字架的記載來得精簡和緊湊,既沒有提及耶書亞被逮到希律‧安提帕面前的一幕(參路23:6-12),也沒有提及彼拉多的夫人在夢中得知耶書亞是義人的描述(參太27:19),又或耶書亞向彼拉多解釋他的國不屬於這世界,以及兩人就真理這話題的對話(參約18:35-37),馬可主要著墨於⋯
- [安息日研經坊](https://bmy.org.hk/安息日研經坊-17/) - 馬可福音15:1-47摘要(23)
- [《妥拉》與《先知書選段》的查經錄影:全部《出埃及記》的教導錄影經已上載!](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》的查經錄影:全部《出/) - 我們剛完成上載全部《出埃及記》1-40章的以及相關的《先知書選段》查經錄影。歡迎大家登入「會員專區」免費學習和重溫!另外,查經錄影也可用供要帶查經導師用作教才或在帶領查經聚會時使用(如有查詢歡迎電郵致 info@bmy.org.hk 與我們聯絡)。願主祝福大家!願主祝福大家!
- [BMY「研經之家共建計劃」](https://bmy.org.hk/bmy「研經之家共建計劃」/) - 主內平安!弟兄姊妹除可透過禱告和一次性的奉獻,也可考慮參與最新推出的「研經之家共建計劃」來支持我們的事奉!感謝大家的支持,願上主祝福你!
- [《馬可福音》14:27-72摘要(22)真實地為耶書亞做見證](https://bmy.org.hk/《馬可福音》1427-72摘要(22)真實地為耶書亞做見證/) - 耶書亞(耶穌)與門徒吃完了逾越節的晚餐,就往橄欖山去,在路上耶書亞對門徒說:「你們都要跌倒了,因為經上記著說:『我要擊打牧人,羊就分散了。』但我復活以後,要在你們以先往加利利去。」(14:27-28)耶書亞引用的經文來自《撒迦利亞書》13:7⋯⋯
- [ 「《希伯來聖經》課程系列:《詩篇》」現已接受報名](https://bmy.org.hk/「《希伯來聖經》課程系列:《詩篇》」現已接受/) - Herbert 老師將會在今年2月13日-3月20日開辦「《希伯來聖經》課程系列:《詩篇》」的實體課程。這課程會帶大家更深認識《詩篇》、掌握全卷《詩篇》的脈絡及其特色,並會按希伯來原文、猶太人的角度、歷史地理及文學手法去解讀多篇詩篇,藉此體會昔日詩人的內心感受,掌握個別詩篇的信息和屬靈意義,並認識解讀詩篇的重要技巧。
- [限時免費下載《逾越節筵席實用手冊》](https://bmy.org.hk/《逾越節筵席實用手冊》限時免費下載/) - 逾越節筵席實用手冊, 哈加達, 書籍, Haggadah, Passover, Seder, 限時免費下載
- [《逾越節筵席實用手冊》Kindle 版經已在Amazon 上架了!](https://bmy.org.hk/《逾越節筵席實用手冊》kindle-版經已在amazon-上架了!/) - 逾越節筵席實用手冊, 哈加達, 書籍, Haggadah, Passover, Seder, Kindle版
- [更多文章加入「朗讀功能」](https://bmy.org.hk/更多文章加入「朗讀功能」/) - 去年我們為部分文章新增了「朗讀功能」,現在已經增加至6篇文章,供弟兄姊妹可以聆聽(設有粵語版本和普通話版本供選擇)大家可按此瀏覽和聆聽。
- [客西馬尼](https://bmy.org.hk/客西馬尼/) - 客西馬尼(希臘語Γεθσημανι Gethsēmani;希伯來語:גת שמנים Gat Shmanim,גת 解作「酒醡」; שמנים 解作「各種油」)位於橄欖山下的汲淪谷,是耶路撒冷一個種植了很多橄欖樹的果園,它在希伯來文的意思為「榨油器」(「油」指橄欖油),也就是把橄欖榨出油的地方。
- [聖經講座「耶穌時代的猶太世界II」錄影經已上載](https://bmy.org.hk/聖經講座「耶穌時代的猶太世界ii」錄影經已上載/) - 2022年聖經講座「耶穌時代的猶太世界II」的錄影經已製作完成,可按此免費觀看及「登入會員專」下載筆記。自由奉獻。
- [《妥拉》與《先知書選段》的查經錄影(出21-30章剛已上載!)](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》的查經錄影(出21-30章剛/) - 我們正陸續把過往的《妥拉》與《先知書選段》教導錄影,經整理後加入「會員專區」內,讓大家可以免費學習和重溫。首先推出的是今年的《出埃及記》查經系列,其中1-10章的多段查經錄影經已上載,大家可隨時前往「會員專區」的「錄影重溫」裏觀看和使用,希望這安排對你的學習、事奉和教導能有幫助!
- [安息日研經坊2023查經系列:《新約聖經》綜覽](https://bmy.org.hk/安息日研經坊2023查經系列:《新約聖經》綜覽/) - 耶書亞研經中心希望幫助弟兄姊妹更好地掌握整本《聖經》的信息,所以在過去曾用一年時間查考和綜覽《希伯來聖經》,而我們計畫將於2023年查考「《新約聖經》綜覽」,並間中安排猶太節期信息及特別聚會,內容包括學唱希伯來文詩歌、見證分享、聖經小百科、事工分享及分組禱告等等。誠邀你的參與,與我們一同在《聖經》和屬靈的學習上進步和同行!
- [ 2023「淺談四福音書的敘事特色」聖經日營現已接受報名](https://bmy.org.hk/2023「淺談四福音書的敘事特色」聖經日營/) - 明年1月1日的聖經日營,將會由Ada 老師分享「淺談四福音書的敘事特色」這個主題,並讓參加的弟兄姊妹有分組討論和分享的環節。由於當日為主日,所以營會將會從下午2時-7時進行,營會後設有燒烤晚餐供大家自由選擇參加。歡迎分享轉載這個營會及邀請新朋友參加。
- [2022年終感恩分享退修之旅](https://bmy.org.hk/2022年終感恩分享退修之旅/) - 一年一度的年終感恩分享團契又到了,今年我們會安排戶外分享退修之旅,誠邀所有參加網上或實體的SBS弟兄姊妹一同參加,分享一年來你的得著,導師也會分享並一同有安靜反思禱告的時間。日期為12月10日,時間是上午10:00-下午4:30(當日的安息日研經坊查經會暫停)。 | 一年一度的年終感恩分享團契又到了,今年我們會安排戶外分享退修之旅,誠邀所有參加網上或實體的SBS弟兄姊妹一同參
- [研經及釋經文章:深信](https://bmy.org.hk/研經及釋經文章:深信/) - 羅8:38-39 句首的「我深信」領著兩節長句;句末是基督的愛。「我深信」和「基督的愛」一頭一尾,籠罩中間的一切,包括掌權者等等,前後包抄,完全勝利!「基督的愛」多麼有威力,而「我深信」又多麼重要!中間的那些是甚麼東西?怎樣有可能影響我們對神的看法,以致不覺得神愛我們?
- [研經及釋經文章:為何要有信心?](https://bmy.org.hk/研經及釋經文章:為何要有信心?/) - 來11:1信就是對所盼望的事的把握。(《新》)這節有兩個常見的解釋。第一個是:「信心就是所盼望之事的實體,是還看不見之事的明證。」(《環》)這很難明白。比如我盼望基督再來;那是將來一件具體的事,發生於世上,那才是那件事的實體;信心怎會是那件事的實體?第二個常見解釋是:「信心是對所盼望的事有把握,對不能看見的事能肯定。」(《現修》)這很合理,是講主觀感受。
- [聖經講座「耶穌時代的猶太世界II」](https://bmy.org.hk/聖經講座「耶穌時代的猶太世界ii」2022/) - 一年一度的公開聖經講座又來了,今年我們會為大家分享「耶穌時代的猶太世界II」。歡迎大家踴躍報名,並分享轉載! 日期:12月16日(六) 時間下午7:30-9:30 地點:中華基督教會灣仔堂 詳情及報名請按此。
- [中文聖經譯本連結](https://bmy.org.hk/中文聖經譯本連結/) - 我們繼「會幕圖解」、「節期圖解」、「聖經年表」等聖經資源工具,又製作了一個「中文聖經譯本連結表」網頁,讓弟兄姊妹可以按書卷直接前往開啟想閱讀的中文聖經譯本(18個)。感謝連結表的作者和製造網頁的弟兄!
- [聖經講座「耶穌時代的猶太世界」(更新)](https://bmy.org.hk/聖經講座「耶穌時代的猶太世界」/) - 日期/時間:2019年10月19日(六) 晚上7:30 - 9:00 公開講座,費用全面,自由奉獻
- [公開聖經講座](https://bmy.org.hk/聖經講座/) - 死海古卷 聖經 主耶穌
- [聖經講座「從早期猶太解經看耶穌的家譜」錄影經已上載](https://bmy.org.hk/聖經講座「從早期猶太解經看耶穌的家譜」錄影經/) - 聖經講座「從早期猶太解經看耶穌的家譜」會介紹一些早期猶太文獻及當中的解經,藉著這些理解並原文釋經,帶大家一一解開這些疑問,從而明白《馬太福音》耶穌家譜的深意,並這對現今信徒的屬靈意義與應用。講座的錄影經已上載,而筆記則可在從「會員專區」下載。
- [《妥拉》與《先知書選段》的查經錄影(出11-20章剛已上載!)](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》的查經錄影(出11-20章)/) - 我們正陸續把過往的《妥拉》與《先知書選段》教導錄影,經整理後加入「會員專區」內,讓大家可以免費學習和重溫。首先推出的是今年的《出埃及記》查經系列,其中1-10章的多段查經錄影經已上載,大家可隨時前往「會員專區」的「錄影重溫」裏觀看和使用,希望這安排對你的學習、事奉和教導能有幫助!
- [כִּנּ֑וֹר Kinnor 琴](https://bmy.org.hk/כִּנּ֑וֹר-kinnor-琴/) - כִּנּ֑וֹר Kinnor, 琴, 大衛, 聖經樂器, 聖經文化背景, 聖經小百科, 詩篇
- [ 2022.11.5《出埃及記》及猶太文化提問](https://bmy.org.hk/2022-11-5-最後一次《出埃及記》及猶太文化提問/) - 2022年11月5日(六)的安息日研經坊,將會安排特別分享聚會,當日Herbert老師會為大家解答一些「《出埃及記》查經及猶太文化提問」。聚會將會實體與網上同步進行,歡迎大家參加,詳情請按此。
- [《馬可福音》13:1-37摘要(20)橄欖山講論](https://bmy.org.hk/《馬可福音》131-37摘要(20)橄欖山講論/) - 馬可描述「耶書亞(耶穌)從殿裏出來」(13:1),這是耶書亞最後一次從聖殿「出來」,他的離開讓人聯想到《以西結書》第8至11章所描述的,就是上帝的榮耀離開了聖殿 ,這也暗示了聖殿的結局也將會跟所羅門的殿一樣。當時有一個門徒對耶書亞說:「夫子,請看,這是何等的石頭!何等的殿宇!」 這反映出當時的猶太人甚至門徒,都對這座宏偉的建築物讚嘆不已 。耶書亞對他說:「你看見這大殿宇嗎?將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」(13:2)而這件事的確在公元70年發生了 。
- [贖罪日 Yom Kippur 2022](https://bmy.org.hk/贖罪日-yom-kippur-2022/) - 從10月4日黃昏開始到10月5日的黃昏,按猶太曆法是今年的贖罪日(Yom Kippur)。這提醒我們要為自己的罪回轉悔改,歸向上帝,又願意與人建立復和的關係。求主憐憫、饒恕我們,並讓我們的名字都能繼續被記在生命冊上!
- [何謂芥菜種的信心?](https://bmy.org.hk/何謂芥菜種的信心?/) - 芥菜種的信心, 微不足道, 無用的僕人, 聖經植物, 馬太福音17, 路加福音9, 猶太文獻, 拉比文獻
- [ 《路得記》中的耶書亞:從聖經人物的信、望、愛看耶書亞的救贖(下篇)](https://bmy.org.hk/文章分享-9/) - 在〈上篇〉我們分別講述了拿俄米、路得和波阿斯,他們憑著信、望、愛這三種美德而被上帝使用,成為祂救贖計劃裏一個重要的環節。這篇我們會仔細論述《路得記》裏的救贖觀念,從而更深明白耶書亞的救贖工作。 拿俄米盼望藉路得實行的計策 《路得記》這卷書,最惹人爭議的一段記載,莫過於是拿俄米吩咐路得說:「你要洗澡抹油,換上衣服,下到禾場上,卻不讓那人認出你來。直等到他吃喝完了才可以,到他躺著的時候⋯⋯
- [ 《路得記》中的耶書亞:從聖經人物的信、望、愛看耶書亞的救贖(上篇)](https://bmy.org.hk/文章分享-8/) - 五旬節是猶太人三大節日之一,屬於猶太人的春季節期,是開始收割小麥的日子。在猶太人的傳統裏,五旬節是記念上帝在西奈山賜下妥拉(תּוֹרָה; Torah),但對基督徒來說,這個節期還有更多意義,例如:記念上帝賜下聖靈。按現今會堂的傳統,猶太人在慶祝這個節期時,會誦讀《路得記》,主要原因是這卷書的故事發生在收割季節(西曆的3-6月)並與大衛有關。在內容上,這卷書是關於一個外邦女子自願接受耶和華為自己的上帝。所以,在五旬節記念上帝賜下妥拉時,誦讀這卷有關接受上帝的書卷就很合適了。
- [文章分享: 從牛膝草看拯救](https://bmy.org.hk/文章分享:-從牛膝草看拯救/) - 逾越節, 從牛膝草看拯救, Herbert Chan, 出埃及記, 聖經植物, 約翰福音
- [新增「文章朗讀功能」](https://bmy.org.hk/新增文章朗讀功能/) - 現時老師們所寫的查經摘要、釋經文章等篇幅都算長(通常每篇起碼有七、八千字甚至過萬字以上),單是閱讀也可能要用上20-30分鐘,我們明白這對部分弟兄姊妹來說是感到很吃力的。有見及此,我們嘗試計畫把部分的文章加入「朗讀功能」(有粵語版本和普通話版本),供弟兄姊妹可以聆聽文章,讓眼睛可以休息一下。希望這樣更有效幫助大家使用BMY網站上的學習資源,在上班途中希望聆聽或其他不便閱讀的弟兄姊妹,帶來一個新的體驗。大家可按此瀏覽已經加入「朗讀功能」的文章。大家不妨試聽,並歡迎提供寶貴意見!
- [聖經講座「從早期猶太解經看耶穌的家譜」](https://bmy.org.hk/聖經講座「從早期猶太解經看耶穌的家譜」/) - 這講座會介紹一些早期猶太文獻及當中的解經,藉著這些理解並原文釋經,帶大家一一解開這些疑問,從而明白《馬太福音》耶穌家譜的深意,並這對現今信徒的屬靈意義與應用。
- [今天是吹角節,也是猶太人的新年(猶太曆5781),祝大家新年進步、得力、蒙恩!](https://bmy.org.hk/吹角節(猶太新年)的祝福/) - 今天是吹角節,也是猶太人的新年(猶太曆5781),祝大家新年進步、得力、蒙恩!
- [住棚節、猶太節期教導錄影2022](https://bmy.org.hk/住棚節、猶太節期教導錄影2022/) - 今年10月9日(星期日)黃昏開始是猶太的住棚節(猶太曆5783),Herbert老師在過去的一個住棚節教導錄影經已上載,歡迎大家登入「會員專區」學習和重溫!
- [猶太新年(猶太曆5783)](https://bmy.org.hk/猶太新年(猶太曆5783)/) - 星期日(9月25日)黃昏開始是猶太新年(猶太曆5783),也是吹角節,祝大家在疫情下平安,靠主得力,與上帝有美好和甜蜜的新一年! 另外,我們已經把Herbert老師在過去的一個住棚節教導錄影上載,歡迎大家登入「會員專區」學習和重溫!
- [最新消息:撒母耳記上查經](https://bmy.org.hk/最新消息:撒母耳記上查經/) - 安息日研經坊 2018-2019
- [全部《妥拉》與《先知書選段》的查經錄影重溫](https://bmy.org.hk/全部《妥拉》與《先知書選段》的查經錄影重溫/) - 我們正陸續把過往的《妥拉》與《先知書選段》教導錄影,經整理後加入「會員專區」內,讓大家可以免費學習和重溫。首先推出的是今年的《出埃及記》查經系列,其中1-10章的多段查經錄影經已上載,大家可隨時前往「會員專區」的「錄影重溫」裏觀看和使用,希望這安排對你的學習、事奉和教導能有幫助!
- [2022「安息日研經坊」住棚節活動「動手做帳棚」](https://bmy.org.hk/2022「安息日研經坊」住棚節活動「動手做帳棚」/) - 過去我們曾在2018年舉行過一次名為「動手做帳棚」的住棚節活動,為了讓更多弟兄姊妹可以體驗,我們決定今年再舉辦一次。
- [中秋節聖經燈謎2022(謎底)](https://bmy.org.hk/中秋節聖經燈謎2022(謎底)/) - 中秋節常被引用的經文詩篇72:5,其希伯來文有甚麼特別之處?(提示:與基督有關) 答案請見附圖。鼓勵大家嘗試學習一些基本的希伯來文呀!
- [Judy宣教士2022秋季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記念她](https://bmy.org.hk/judy宣教士2022秋季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記念/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [五旬節、猶太節期教導錄影](https://bmy.org.hk/五旬節、猶太節期教導錄影/) - 今年6月4日傍晚開始,按猶太曆法就是聖經中的五旬節。過去 Ada 老師曾教導過五旬節的信息,講解數算俄梅珥的意思和五旬節的屬靈意義。大家現可登入「會員專區」裏重溫這些教導的錄影。
- [逾越節、猶太節期教導錄影](https://bmy.org.hk/逾越節、猶太節期教導錄影/) - 今日傍晚開始,按猶太曆法就是聖經中的逾越節。過去Herbert老師和Florence老師都曾教導過逾越節的信息。大家現可在「會員專區」的「錄影重溫」裏找到「猶太節期教導」錄影專區,裏面包括了上述的錄影。歡迎大家在這節期時重溫這些教導。
- [今年的逾越節在4月15日(五)黃昏開始,歡迎購買使用我們出版的《逾越節筵席實用手冊》(可按此瀏覽試讀內容)](https://bmy.org.hk/今年的逾越節在4月15日(五)黃昏開始,歡迎購買/) - 逾越節筵席實用手冊, 哈加達, 書籍, Haggadah, Passover, Seder, amazon逾越節, logos逾越節
- [普珥節特別信息:《以斯帖記》中隱藏的上帝](https://bmy.org.hk/普珥節特別信息:《以斯帖記》中隱藏的上帝/) - 普珥節特別信息:《以斯帖記》中隱藏的上帝 | 請於2月27日下午三時正登入「會員專區」參加。這是免費的網上小組查經聚會,歡迎所有主內弟兄姊妹參加! http
- [「耶穌時代的猶太世界」講座錄影已經加入中文字幕!](https://bmy.org.hk/「耶穌時代的猶太世界」講座錄影已經加入中文字/) - 介紹耶穌時代的猶太世界及其歷史背景,猶太人怎樣在困境中為自己的身分定位,以及耶穌怎樣教導門徒活出上帝子民的身分。內容包括:從舊約時代到耶穌時代、文士、拉比與門徒、古代猶太會堂傳統、希臘文化的衝擊、猶太末世觀、猶太人的獨立、法利賽人、撒都該人、愛色尼派、奮鋭黨、匕首黨、聖殿、祭司、公會、早期猶太釋經和耶穌的解經。錄影也加入了中文字幕。
- [《出埃及記》及猶太文化提問教導錄影 - 法老是誰?](https://bmy.org.hk/法老是誰?/) - 今年單月份首個週六的「特別信息分享」查經聚會錄影(教導部分)將會陸續上載至「會員專區」的「錄影重溫」,今次首先上載的是「誰是法老?」(老師:Ada Lui)的查經錄影,歡迎大家登入重溫(可按此免費申請成為會員)。
- [為完成希伯來文第一、二階段學員頒發證書](https://bmy.org.hk/為完成希伯來文第一、二階段學員頒發證書/) - 過去 Herbert 老師一直在機構教導希伯來文和原文釋經,並在近年開拓了網上課程讓弟兄姊妹和教牧傳道可隨時隨地學習和重溫希伯來文。最近我們決定除了為已完成第三階段的學員頒發畢業證書之外,也希望為已完成了第一階段和第二階段的現有及過去學員頒發修業證書,以作鼓勵!申領證書的詳細安排將會日後公佈,證書將只有電子版本,印有可供核證的二維碼,並有獨立連結讓學員按需要加在自己的網上個人資料檔案內(例如 LinkedIn profile)。盼望藉此安排能祝福和鼓勵大家努力學習希伯來文,參與我們的網上課程! | 過去 Herbert 老師一直在機構教導希伯來文和原文釋經,並在近年開拓了網上課程讓弟兄姊妹和教牧傳道可隨時隨
- [ 2022.7.2《出埃及記》查經及猶太文化的提問](https://bmy.org.hk/2022-7-2《出埃及記》查經及猶太文化的提問/) - 歡迎在下表提出你對《出埃及記》及一些用猶太文化查經的相關問題,老師們會在今年逢單月份首個週六的「安息日研經坊」時段,安排五次「特別信息分享」聚會,以解答大家的提問。我們同時會在聚會中分享「聖經小百科」和「BMY的事奉近況」等。內容豐富,不容錯過!
- [耕牛必有其軛](https://bmy.org.hk/耕牛必有其軛/) - 「耕牛必有其軛」,我想大家都同意吧? 但有人說:「世人各有其軛」。不信?我就是活了半生才發現自己所背負的軛。
- [ 2022.5.7《出埃及記》查經及猶太文化的提問](https://bmy.org.hk/2022-5-7《出埃及記》查經及猶太文化的提問/) - 歡迎在下表提出你對《出埃及記》及一些用猶太文化查經的相關問題,老師們會在今年逢單月份首個週六的「安息日研經坊」時段,安排五次「特別信息分享」聚會,以解答大家的提問。我們同時會在聚會中分享「聖經小百科」和「BMY的事奉近況」等。內容豐富,不容錯過!
- [Judy宣教士2022夏季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記念她](https://bmy.org.hk/judy宣教士2022夏季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記念/) - 參加我們查經班的姊妹Judy被蒙召作宣教士事奉。這是有關「宣教士Judy通訊」的專頁,歡迎你關心了解、禱告守望和奉獻支持她!
- [2022五旬節特別信息分享](https://bmy.org.hk/2022五旬節特別信息分享/) - 今年的五旬節將於6月4日(六)黃昏開始,這是紀念上帝國度建立的日子。我們將於當日的「安息日研經坊」時段(下午5-7點)慶祝這個節期,並且會實體、網上同步進行,而 Herbert 老師屆時會為我們分享「五旬節特別信息」。
- [「安息日研經坊」網上實體同步查經 6月4日開始!](https://bmy.org.hk/「安息日研經坊」網上實體同步查經-6月4日開始!/) - 因應防疫限制放寬,「安息日研經坊」將於6月4日恢復實體聚會(網上Zoom同步進行),地點是香港基督教會活石堂(九龍堂)(旺角道50-56新旺樓3樓),時間是下午5至7時。首次出席實體聚會必須報名(請按此https://forms.gle/nCR7DMAv42Fx9NBV8),而進入宗教處所需要使用疫苗通行證,敬請弟兄姊妹留意。按照猶太月曆,當日(6月4日)黃昏開始就是五旬節,屆時Herbert 老師會分享有關五旬節的特別信息,希望到時見到大家。不論是實體或網上,我們都歡迎大家參與,一同討論和學習聖經,也求主賜我們有美好的相交!
- [2022年5月(第63期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2022年5月第63期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [操練敬虔](https://bmy.org.hk/操練敬虔/) - 「因為操練身體,益處還少;唯獨操練敬虔,凡事有益,享有今生和來世的應許。」(提前4:8)而我想不到從練習樂器的「操練」,也能帶來屬靈生命的頓悟。
- [以色列(加利利地區)相片集](https://bmy.org.hk/最新相片集:以色列(加利利地區)/) - 相片包括:迦百農, 拿撒勒, 八福山, 塞法里斯, 該撒利亞, 迦密山, 哥拉汛, 加利利湖, 提比里亞等地
- [2022年4月(第62期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2022年4月第62期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [文章及資訊搜尋功能(2022桌面更新版)](https://bmy.org.hk/文章及資訊搜尋功能(2022桌面更新版)/) - 我們特意提升了網站上的文章及資訊搜尋功能(暫時只支援桌面電腦)。過去你只能簡單地輸入一個關鍵詞去搜尋,而搜尋結果也只能顯示所有的網頁內容。現在的新版本,你可以輸入多個關鍵詞(用空格來分隔)就能同步搜尋,以致更快更精準地找到目標,而且結果會自動顯示文章的標題和節錄,你可按需要才進入細閱個別文章(暫時這功能只支援桌面電腦)。
- [讀經日營錄影:認識《以賽亞書》的信息及其彌賽亞的預言](https://bmy.org.hk/讀經日營錄影:認識《以賽亞書》的信息及其彌賽/) - 「會員專區」除了提供機構活動的教導錄影讓弟兄姊妹重溫,近日更加入其他場合的教導。Herbert 老師早前在中華基督教會錦江紀念禮拜堂的一個讀經日營中作教導分享,信息主題是「認識《以賽亞書》的信息及其彌賽亞的預言」。承蒙錦江堂的允許可把當日的教導錄影放在我們的「會員專區」中和大家分享!希望大家在學習上帝的話語上得到祝福和造就。
- [有最壞的時刻,才會有最好的開始,上主讓我們經歷祂無限的恩典](https://bmy.org.hk/有最壞的時刻,才會有最好的開始/) - 弟兄姊妹分享, 最壞的時刻, 最好的開始, 上主讓我們經歷祂無限的恩典, 賽伯得, 分享園地
- [我在安息日研經坊的學習和體會](https://bmy.org.hk/我在安息日研經坊的學習和體會/) - 從前我對《舊約聖經》與《新約聖經》的之間的關係感覺是十分割裂的,聽牧者講道時,他們也甚少把兩者聯繫在一起。在2019年我開始認識猶太釋經,明白原來《新約聖經》的經文很多時候跟《舊約聖經》有密切的關係。2021年我被BMY的研經主題「《希伯來聖經》綜覽」所吸引,便開始參與他們的「安息日研經坊」。
- [最「甘」的金句](https://bmy.org.hk/最「甘」的金句/) - 「神愛……神愛……世人,甚至將他……兒子給……哎呀!唔記得咗啦!」電話的那邊傳來調皮帶笑的聲音,雖是十多年前的聲音,但卻常常縈繞在我的腦海中!
- [《嚐主愛》靈修默想材料:以慢下來的心進入上帝的愛裏(陳麗儀著)](https://bmy.org.hk/《嚐主愛》靈修默想材料:以慢下來的心進入上帝/) - 以慢下來的心去進入上帝的愛| 靈修默想對基督教信徒來說雖然不陌生,卻往往流於「快餐式」,以致難於品嚐其真味。本書名為《嚐主愛》就是盼望藉著書內的靈修材料,幫助信徒以慢下來的心態去進入上帝的愛,並以知、情、意去細味品嚐主的愛,從而建立一份與主更深的關係,繼而以更多的情意去維繫這份關係。
- [2022逾越節特別信息分享](https://bmy.org.hk/2022逾越節特別信息分享/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [弟兄姊妹在BMY學習的感想和評語](https://bmy.org.hk/弟兄姊妹在bmy學習的感想和評語/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [Judy宣教士2022春季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記念她](https://bmy.org.hk/judy宣教士2022春季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記念/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2022年3月(第61期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2022年3月第61期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [普珥節、猶太節期教導錄影](https://bmy.org.hk/普珥節、猶太節期教導錄影/) - 今日傍晚開始,按猶太曆法就是聖經中的普珥節。過去Ada老師曾寫過相關釋經文章,去年也教導過普珥節,Florence老師又教過《以斯帖記》全書綜覽。而最近,我們在會員專區更新增了「猶太節期教導」的錄影專區,歡迎大家在這節期時重溫這些教導。 1. 普珥節文章: https://bmy.org.hk/文章搜尋及分類/研經及釋經/普珥節的由來與屬靈意義/ 2. 普珥節教導和《以斯帖記》綜覽的錄影,請登入「會員專區」 後瀏覽「錄影重溫」
- [耶書亞研經中心五週年慶典](https://bmy.org.hk/耶書亞研經中心五週年慶典/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [新增重溫「安息日研經坊」查經錄影](https://bmy.org.hk/新增重溫「安息日研經坊」查經錄影/) - 耶書亞研經中心希望弟兄姊妹能對耶穌與門徒所讀的《希伯來聖經》加深認識,並更多以猶太角度來研讀上主的話,所以在新一年的「安息日研經坊」裏,我們將會開始一個新的查經系列──「《希伯來聖經》綜覽」,嘗試以一個鳥瞰的方式去探討《希伯來聖經》每卷書的中心思想及其與主耶穌或《新約聖經》的關係。
- [公開聖經講座](https://bmy.org.hk/公開聖經講座/) - 講座, 逾越節
- [聖經講座完滿結束](https://bmy.org.hk/安息日研經坊-67/) - 彌賽亞, 人子, 主耶穌, 聖經講座
- [聖經講座錄影](https://bmy.org.hk/聖經講座錄影/) - 彌賽亞, 人子, 主耶穌, 聖經講座, 錄影, 受膏者, 兩約之間
- [聖經講座「耶穌時代的猶太世界」錄影可以收看了!](https://bmy.org.hk/聖經講座「耶穌時代的猶太世界」(更新)/) - 介紹耶穌時代的猶太世界及其歷史背景,猶太人怎樣在困境中為自己的身分定位,以及耶穌怎樣教導門徒活出上帝子民的身分。內容包括:從舊約時代到耶穌時代、文士、拉比與門徒、古代猶太會堂傳統、希臘文化的衝擊、猶太末世觀、猶太人的獨立、法利賽人、撒都該人、愛色尼派、奮鋭黨、匕首黨、聖殿、祭司、公會、早期猶太釋經和耶穌的解經。
- [ 2022.3.5《出埃及記》查經及猶太文化的提問](https://bmy.org.hk/2022-3-5《出埃及記》查經及猶太文化的提問/) - 修殿節, 光明節, 反思基督教事工, 光照和修復
- [《馬可福音》12:13-44摘要(19)兩條最大的誡命](https://bmy.org.hk/馬可福音12摘要(19)兩條最大的誡命/) - 門徒跟隨耶書亞已差不多三年,但他們的屬靈狀況仍然是「有耳聽不見」、「有眼看不見」、「有口不懂向耶書亞呼求憐憫」。歸根究底,這些屬靈的殘障正是因為他們都只想為大、只想得榮耀,這份追逐高位和權力的欲望跟世人所追求的完全一樣。所以,耶書亞說:「人子來不是要受人的服事,乃是要服事人。……」(10:45)
- [馬可福音1:14-45摘要(2)耶書亞的彌賽亞身分](https://bmy.org.hk/馬可福音1摘要(2)耶書亞的彌賽亞身分/) - 耶書亞的彌賽亞身分, 彌賽亞的秘密, 彌賽亞的聖殿, 彼得的岳母, 耶書亞, 迦百農, 馬可福音1
- [馬可福音2:1-22摘要(3)耶書亞與宗教人士的分歧](https://bmy.org.hk/馬可福音2摘要(3)耶書亞與宗教人士的分歧/) - 耶書亞與宗教人士的分歧, 人子, 呼召利未, 康健的人用不著醫生, 皮袋, 禁食, 耶書亞, 迦百農, 馬可福音2
- [馬可福音4:1-34摘要(6)從「撒種的比喻」明白何謂真正跟隨主](https://bmy.org.hk/馬可福音4摘要(6)從「撒種的比喻」明白何謂真正/) - 馬可福音4, 何謂真正跟隨主, 撒種的比喻, 用甚麼量器去量, 芥菜種的比喻 , 燈要放在燈台上, 耶書亞所承認的門徒
- [馬可福音4:35-5:20摘要(7)耶書亞的權柄勝過撒但及地上的權勢](https://bmy.org.hk/馬可福音4-5摘要(7)耶書亞的權柄勝過撒但及地上/) - 馬可福音4, 勝過撒但, 地上的權勢, 羅馬軍團, 平靜風浪, 格拉森, 鬼入豬群, 耶書亞的權柄
- [馬可福音5:21-43摘要(8)從認識耶書亞到帶著信心行動](https://bmy.org.hk/馬可福音5摘要(8)從認識耶書亞到帶著信心行動/) - 從認識耶書亞到帶著信心行動, 馬可福音5, 血漏的婦人, 管會堂的睚魯, 對耶書亞的信心, 衣裳繸子, 死人復活
- [馬可福音6:1-34 摘要(9)施洗約翰被殺與耶書亞的事奉](https://bmy.org.hk/馬可福音6摘要(9)施洗約翰被殺與耶書亞的事奉/) - 施洗約翰被殺, 耶書亞的事奉, 先知在家鄉被拒, 差遣十二門徒, 以利亞, 先知的職事, 馬可福音6
- [馬可福音7:1-37 摘要(11)外在的潔淨與內在的潔淨](https://bmy.org.hk/馬可福音7-摘要(11)外在的潔淨與內在的潔淨/) - 外在的潔淨與內在的潔淨, 低加坡里, 腓尼基婦人, 洗手, 古人的傳統, 潔淨, 睚魯, 血漏的婦人, 外邦人, 馬可福音7, 外表
- [馬可福音8:1-30 摘要(12)法利賽人的酵和希律的酵](https://bmy.org.hk/馬可福音8摘要(12)法利賽人的酵和希律的酵/) - 法利賽人的酵和希律的酵, 五餅二魚, 給四千人吃飽, 伯賽大, 彼得, 基督, 耳聾, 結舌, 眼瞎, 低加波里, 抹大拉, 馬可8
- [馬可福音8:31-9:13摘要(13)登山變像與背負十字架](https://bmy.org.hk/馬可福音8-9摘要(13)登山變像與背負十字架/) - 登山變像與背負十字架, 摩西, 以利亞, 凱撒利亞‧腓立比, 該撒利亞‧腓立比, 馬可福音8, 馬可福音9, 受死和復活, 出24-25
- [馬可福音9:14-50摘要(14)彌賽亞身分與門徒意義](https://bmy.org.hk/馬可福音9摘要(14)彌賽亞身分與門徒意義/) - 彌賽亞身分與門徒意義, 作耶書亞門徒的意義, 爭論誰為大, 門徒趕鬼, 不信的世代,鹽若失了味, 馬可福音9
- [馬可福音10:32-52摘要(16)門徒之路](https://bmy.org.hk/馬可福音10摘要(16)門徒之路/) - 門徒跟隨耶書亞已差不多三年,但他們的屬靈狀況仍然是「有耳聽不見」、「有眼看不見」、「有口不懂向耶書亞呼求憐憫」。歸根究底,這些屬靈的殘障正是因為他們都只想為大、只想得榮耀,這份追逐高位和權力的欲望跟世人所追求的完全一樣。所以,耶書亞說:「人子來不是要受人的服事,乃是要服事人。……」(10:45)
- [馬可福音11:1-26摘要(17)願我們的禱告和事奉都蒙主喜悅](https://bmy.org.hk/馬可福音111-26摘要(17)願我們的禱告和事奉都蒙主喜/) - 門徒跟隨耶書亞已差不多三年,但他們的屬靈狀況仍然是「有耳聽不見」、「有眼看不見」、「有口不懂向耶書亞呼求憐憫」。歸根究底,這些屬靈的殘障正是因為他們都只想為大、只想得榮耀,這份追逐高位和權力的欲望跟世人所追求的完全一樣。所以,耶書亞說:「人子來不是要受人的服事,乃是要服事人。……」(10:45)
- [《馬可福音》11:27-12:12摘要(18)上帝的葡萄園被侵佔了](https://bmy.org.hk/馬可福音11-12摘要(18)上帝的葡萄園被侵佔了/) - 門徒跟隨耶書亞已差不多三年,但他們的屬靈狀況仍然是「有耳聽不見」、「有眼看不見」、「有口不懂向耶書亞呼求憐憫」。歸根究底,這些屬靈的殘障正是因為他們都只想為大、只想得榮耀,這份追逐高位和權力的欲望跟世人所追求的完全一樣。所以,耶書亞說:「人子來不是要受人的服事,乃是要服事人。……」(10:45)
- [2022年2月(第60期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2022年2月第60期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [《希伯來聖經》綜覽查經、聖經講座錄影重溫](https://bmy.org.hk/《希伯來聖經》綜覽查經、聖經講座錄影重溫/) - 《希伯來聖經》(或稱《舊約聖經》)是主耶穌和早期門徒的聖經,是《新約聖經》的前書和基督教信仰的重要基礎。過去我們用一年時間為每卷書作了一個綜覽,討論當中每卷書的主題、內容、背景,以及書卷與主耶穌或《新約聖經》的關係等等。現在所有書卷的錄影都已上載至「會員專區」免費給大家重溫。另外大家也可以在「會員專區」內重溫聖經講座「《新約聖經》的猶太語言世界」。盼望這些教導的資源能祝福大家!
- [農歷年特別安排:新系列的查經錄影可全部重溫(至2月10日)](https://bmy.org.hk/農歷年特別安排:新系列的查經錄影可全部重溫(/) - 為讓一些遲了加入新系列查經的弟兄姊妹可以補看過去的《出埃及記》查經錄影,我們特意安排在這個農曆年期間,讓大家可在「會員專區」裏,重溫過去新查經系列的所有四次錄影,為期六天至2月10日。希望大家把握機會,補聽和重溫!???? | 為讓一些遲了加入新系列查經的弟兄姊妹可以補看過去的《出埃及記》查經錄影,我們特意安排在這個農曆年期間,讓大家可
- [每週查經錄影](https://bmy.org.hk/每週查經錄影/) - 我們每星期都會上載過去一個星期的查經聚會的教導錄影,讓弟兄姊妹可收看或重溫。錄影會保留六天,希望大家把握時間,好好利用。 | 我們每星期都會上載過去一個星期的查經聚會的教導錄影,讓弟兄姊妹可收看或重溫。錄影會保留六天,希望大家把握時間,
- [學習朗讀希伯來文《出埃及記》25:8](https://bmy.org.hk/學習朗讀希伯來文《出埃及記》258/) - 在今年的《妥拉》與《先知書選段》查經系列裏,我們因為查考《出埃及記》而想教導大家朗讀一節相關的原文聖經經文,《出埃及記》25:8。如果你想知道這節經文的意思或想練習朗讀的話,歡迎收看。 https://www.youtube.com/watch?v=rAMpmcM2u90 | 在今年的《妥拉》與《先知書選段》查經系列裏,我們因為查考《出埃及記》而想教導大家朗讀一節相關的原文聖經經文,《
- [2022年1月(第59期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2022年1月第59期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [ 2022「識經?先釋經!」聖經日營現已接受報名](https://bmy.org.hk/2022「識經?先釋經!」聖經日營現已接受報名/) - 修殿節, 光明節, 反思基督教事工, 光照和修復
- [祝大家聖誕快樂!新年進步!](https://bmy.org.hk/祝大家聖誕快樂!新年進步!/) - 祝大家聖誕快樂!新年進步! | 祝大家聖誕快樂!新年進步!
- [《妥拉》與《先知書選段》(出埃及記)查經](https://bmy.org.hk/《妥拉》與《先知書選段》(出埃及記)查經/) - 最新查經系列2022年1月8日開始,實體與網上同步進行,熱切期待!
- [2021年12月(第58期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2021年11月第58期月訊/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [Judy宣教士2021冬季通訊經已上載,歡迎閱覽和禱告記念她](https://bmy.org.hk/judy宣教士2021秋季通訊經已上載,歡迎預覽和禱告記念-2/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [埃及與西奈相片集](https://bmy.org.hk/埃及與西奈相片集/) - 相片包括:敘利亞的安提阿, 大數, 以哥念, 彼西底的安提阿, 彼西底的Sagalassos, 旁非利亞的別加, 亞大利,彼西底的Phaselis, 呂家的每拉, 帕大喇, 加帕多家, 洞穴教會
- [2021年11月(第57期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2021年11月第57期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [ 獻殿節快樂!](https://bmy.org.hk/修殿節快樂!/) - 修殿節, 光明節, 反思基督教事工, 光照和修復
- [2021年10月(第56期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2021年10月第56期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2021年9月(第55期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2021年9月第55期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [意大利(羅馬)相片集](https://bmy.org.hk/意大利(羅馬)相片集/) - 相片包括:敘利亞的安提阿, 大數, 以哥念, 彼西底的安提阿, 彼西底的Sagalassos, 旁非利亞的別加, 亞大利,彼西底的Phaselis, 呂家的每拉, 帕大喇, 加帕多家, 洞穴教會
- [希伯來文詩篇書法靈修2021(初班)](https://bmy.org.hk/希伯來文詩篇書法靈修2021(初班)/) - 上主不但把祂的話語寫在石版上,也寫在祂子民的心裏,好讓他們晝夜思想和反省。透過這個書法班,我們希望為曾修讀希伯來文班的學員提供希伯來文書法的體驗,讓學員在學習書法技巧的同時,也更多從希伯來文去思考《聖經》的屬靈意義。
- [Judy宣教士2021秋季通訊經已上載,歡迎預覽和禱告記念。](https://bmy.org.hk/judy宣教士2021秋季通訊經已上載,歡迎預覽和禱告記念/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [住棚節文章、住棚節特別實體聚會](https://bmy.org.hk/住棚節文章、2021特別實體聚會/) - 今晚開始就是一連七天的「住棚節」(10月3-9日),大家除了重溫我們網站上一篇相關的屬靈文章:住棚節的屬靈意義和應用,也可參加明天我們的網上查經聚會,Herbert導師會分享「住棚節」特別信息,敬請留意。歡迎新朋友一同參加查經和守節!
- [今天(9月6日)黃昏開始是猶太新年(猶太曆5782),也是吹角節,祝大家新年蒙恩、事主得力!](https://bmy.org.hk/猶太新年(猶太曆5782)/) - 今天是吹角節,也是猶太人的新年(猶太曆5781),祝大家新年進步、得力、蒙恩!
- [2021年8月(第54期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2021年8月第54期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2021年7月(第53期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2021年7月第53期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [安息日研經坊](https://bmy.org.hk/bmy安息日研經坊/) - 2017年4月1日 安息日研經坊開始了,我們會每週一起查考和討論「馬可福音」。
- [ 以色列深度學習之旅](https://bmy.org.hk/bmy以色列深度學習之旅/) - 2019.11.9-22(14天)「跟隨君王和先知的腳蹤」
- [聖經原文學舍](https://bmy.org.hk/最新課程:聖經原文學舍/) - 希伯來文(第一階段)
- [以色列(南地、曠野和死海地區)相片集](https://bmy.org.hk/最新相片集:以色列(南地、曠野和死海地區)/) - 相片包括:南地, 別是巴, 尋的曠野, 亞拉得, 馬撒大, 隱基底, 鹽海, 死海, 昆蘭
- [以色列(耶路撒冷:文化及節期)相片集](https://bmy.org.hk/最新相片集:以色列(耶路撒冷:文化及節期)/) - 相片包括:節期, 耶路撒冷冬天, 耶路撒冷雪景, 聖殿山, 橄欖山, 汲淪谷, 客西馬尼,大衛城, 雅法門, 耶路撒冷羅馬街, 逾越節筵席, 耶路撒冷的住棚節, 五旬節哭牆禱告, 耶路撒冷燈光節, 耶路撒冷安息日, 耶路撒冷舊城, 耶路撒冷會堂
- [土耳其(西部)相片集](https://bmy.org.hk/最新相片集:土耳其(西部)/) - 相片包括:敘利亞的安提阿, 大數, 以哥念, 彼西底的安提阿, 彼西底的Sagalassos, 旁非利亞的別加, 亞大利,彼西底的Phaselis, 呂家的每拉, 帕大喇, 加帕多家, 洞穴教會
- [希臘(馬其頓、腓立比、帖撒羅尼迦)相片集](https://bmy.org.hk/最新相片集:希臘(馬其頓、腓立比、帖撒羅尼迦/) - 相片包括:敘利亞的安提阿, 大數, 以哥念, 彼西底的安提阿, 彼西底的Sagalassos, 旁非利亞的別加, 亞大利,彼西底的Phaselis, 呂家的每拉, 帕大喇, 加帕多家, 洞穴教會
- [希臘(雅典、哥林多、特爾斐)相片集](https://bmy.org.hk/最新相片集:希臘(雅典、哥林多、特爾斐)/) - 相片包括:敘利亞的安提阿, 大數, 以哥念, 彼西底的安提阿, 彼西底的Sagalassos, 旁非利亞的別加, 亞大利,彼西底的Phaselis, 呂家的每拉, 帕大喇, 加帕多家, 洞穴教會
- [希臘(拔摩島、克里特、羅底)相片集](https://bmy.org.hk/最新相片集:希臘(拔摩島、克里特、羅底)/) - 相片包括:敘利亞的安提阿, 大數, 以哥念, 彼西底的安提阿, 彼西底的Sagalassos, 旁非利亞的別加, 亞大利,彼西底的Phaselis, 呂家的每拉, 帕大喇, 加帕多家, 洞穴教會
- [最新書籍:《嚐主愛》靈修默想材料](https://bmy.org.hk/最新書籍:《嚐主愛》靈修默想材料/) - 以慢下來的心去進入上帝的愛| 靈修默想對基督教信徒來說雖然不陌生,卻往往流於「快餐式」,以致難於品嚐其真味。本書名為《嚐主愛》就是盼望藉著書內的靈修材料,幫助信徒以慢下來的心態去進入上帝的愛,並以知、情、意去細味品嚐主的愛,從而建立一份與主更深的關係,繼而以更多的情意去維繫這份關係。
- [今年的3月27日黃昏日落開始就是逾越節,歡迎閱覽和使用我們出版的《逾越節筵席實用手冊》](https://bmy.org.hk/最新書籍《逾越節筵席實用手冊》/) - 逾越節筵席實用手冊, 哈加達, 書籍, Haggadah, Passover, Seder
- [最新相片集:以色列(耶路撒冷)](https://bmy.org.hk/最新相片集:以色列(耶路撒冷)/) - 相片包括:耶路撒冷, 聖殿山, 橄欖山, 汲淪谷, 欣嫩子谷, 客西馬尼,大衛城, 大馬士革門, 雅法門, 西牆考古, 畢士大池, 西羅亞池, 希西家水道, 第一聖殿城牆, 耶路撒冷羅馬街, 大衛墓, 聖墓堂, 大衛塔等等
- [2021年6月(第52期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2021年6月第52期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [「宣教士Judy通訊」專頁](https://bmy.org.hk/judy/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2021年5月(第51期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2021年5月第51期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [五旬節網上聚會2021](https://bmy.org.hk/五旬節網上聚會2021/) - 按照猶太曆法,今年的五旬節在5月16日黃昏開始,所以今個星期六5月15日的「安息日研經坊」會改為「五旬節信息分享」的特別網上聚會,不設預先觀看的教導錄影,而是即時分享信息。請大家下午三時正直接進入Zoom參與聚會! 屆時宣教士Judy會先為我們分享五旬節的信息,然後有兩位查經組長為我們作信仰短講/聖經小百科分享。內容豐富,歡迎大家踴躍參加!????
- [今日的安息日研經坊因公眾假期而暫停一次。](https://bmy.org.hk/2021-05-01/) - 安息日平安!今日的「安息日研經坊」因公眾假期而暫停一次。下星期繼續查考《以賽亞書》40-66章。敬請留意。
- [2021年4月(第50期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2021年4月第50期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2021年3月(第49期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2021年3月第49期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [逾越節聚會暨BMY四週年感恩分享會](https://bmy.org.hk/逾越節聚會暨bmy四週年感恩分享會/) - 逾越節筵席實用手冊, 哈加達, 書籍, Haggadah, Passover, Seder
- [2021年2月(第48期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2021年2月第48期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [新增BMY分享討論區](https://bmy.org.hk/新增bmy分享討論區/) - 耶書亞研經中心希望弟兄姊妹能對耶穌與門徒所讀的《希伯來聖經》加深認識,並更多以猶太角度來研讀上主的話,所以在新一年的「安息日研經坊」裏,我們將會開始一個新的查經系列──「《希伯來聖經》綜覽」,嘗試以一個鳥瞰的方式去探討《希伯來聖經》每卷書的中心思想及其與主耶穌或《新約聖經》的關係。
- [2021年1月(第47期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2021年1月第47期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2020年12月(第46期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2020年12月第46期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2020年11月(第45期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2020年11月第45期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2020年10月(第44期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2020年10月第44期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [BMY新增了MeWe專頁!](https://bmy.org.hk/bmymewe/) - https://www.mewe.com/p/bmy | BMY新增了MeWe專頁,如果你有帳戶,歡迎follow和留言! https://www.mewe.com/p
- [《新約聖經》的猶太語言世界講座錄影,現可在「會員專區】收看](https://bmy.org.hk/「《新約聖經》的猶太語言世界」的講座錄影現可/) - 第一節題目:希伯來語、亞蘭語、希臘語在第一世紀前後在以色列地的使用 講員:Esther Lam(從事文字工作,有幸受過聖經原文訓練多年,並曾深入研究過相關的課題。) 第二節題目:希伯來語在《新約聖經》裏的痕跡 講員:Herbert Chan(本機構義務總幹事,耶路撒冷希伯來大學文學碩士)
- [2021「讀經、思考、明辨」聖經日營II](https://bmy.org.hk/2021「讀經、思考、明辨」聖經日營ii/) - 每年的1月1日我們都會舉辦聖經日營,以上帝的話語來開始新的一年。首兩年的日營我們都以書卷為題,但鑑於網上信息氾濫,就連查經的資訊也五花八門,我們希望信徒能懂得正確分析和明辨經文的信息。所以今年年初我們轉為題目形式,並以「讀經、思考、明辨」為聖經日營的主題,感恩參加者都覺得大有裨益,所以2021年我們決定延續這個主題。
- [12月19日(六)「安息日研經坊」網上查經將會分享修殿節特別信息、年終感恩分享與聖餐。](https://bmy.org.hk/12月19日(六)「安息日研經坊」網上查經將會分享/) - 12月19日(六)「安息日研經坊」網上查經將會分享修殿節特別信息、年終感恩分享與聖餐。
- [歡慶完成查考《創世記》系列,12月5日(六)「安息日研經坊」網上查經暫停一次。](https://bmy.org.hk/今天12月5日(六)「安息日研經坊」網上查經暫停/) - 歡慶完成查考《創世記》系列,12月5日(六)「安息日研經坊」網上查經將會暫停一次。
- [「住棚節」文章及網上查經](https://bmy.org.hk/文章分享:住棚節的屬靈意義和應用/) - 今晚開始就是一連七天的「住棚節」(10月3-9日),大家除了重溫我們網站上一篇相關的屬靈文章:住棚節的屬靈意義和應用,也可參加明天我們的網上查經聚會,Herbert導師會分享「住棚節」特別信息,敬請留意。歡迎新朋友一同參加查經和守節!
- [2020年9月(第43期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2020年9月第43期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [2020年8月(第42期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2020年8月第42期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [ 2020年7月(第41期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2020年7月第41期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [希伯來文(第一階段)網上課程現已接受報名!](https://bmy.org.hk/希伯來文(第一階段)網上課程現已接受報名!/) - 希伯來文證書課程分三個階段教授。第一階段是最入門的初班,內容包括希伯來文的簡介、字母、拼音、音節、腔調、書寫和朗讀練習,最常用的聖經詞彙和基本文法,並從字母單詞到短句,再到完整句子的理解,由淺入深,並同時加入經文朗讀練習、學習句法和原文釋經等環節。課程包括8堂教學錄影、筆記、功課、考試測驗等評估)。(主要用粵語授課)
- [ 2020年6月(第40期)月訊經已刊登](https://bmy.org.hk/2020年6月第40期月訊經已刊登/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [聖誕節、修殿節優惠:《逾越節筵席實用手冊》減價一週!](https://bmy.org.hk/聖誕節、修殿節優惠:《逾越節筵席實用手冊》減/) - 逾越節筵席實用手冊, 哈加達, 書籍, Haggadah, Passover, Seder, Kindle版
- [ 安息日研經坊](https://bmy.org.hk/安息日研經坊-3/) - 馬可福音7:1-37摘(11)
- [ 每月通訊 ](https://bmy.org.hk/每月通訊-15/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [ 每月通訊 ](https://bmy.org.hk/每月通訊-14/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [聖經原文學舍](https://bmy.org.hk/聖經原文學舍-2/) - 希伯來文(第二階段)
- [聖經原文學舍](https://bmy.org.hk/聖經原文學舍-5/) - 希伯來文課程, 希伯來語課程, 第二階段
- [https://bmy.org.hk/?page_id=5626](https://bmy.org.hk/http-www-bmy-org-hk-page_id5626/) - 日期/時間:2019.10.19(六)晚上7:30-9:30 費用全免・自由奉獻
- [ 每月通訊 ](https://bmy.org.hk/每月通訊-33/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [https://bmy.org.hk/?page_id=160](https://bmy.org.hk/安息日研經坊-60/) - |
- [https://bmy.org.hk/?page_id=4134](https://bmy.org.hk/逾越節筵席實用手冊/) - 《逾越節筵席實用手冊》
- [https://bmy.org.hk/?page_id=156](https://bmy.org.hk/聖經原文學舍-6/) - |
- [聖經原文學舍:希伯來文(第二階段)明年二月開班!](https://bmy.org.hk/聖經原文學舍:希伯來文(第二階段)明年二月開/) - 希伯來文證書課程(第一階段)
- [ 每月通訊 ](https://bmy.org.hk/每月通訊-32/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [https://bmy.org.hk/?page_id=2](https://bmy.org.hk/從猶太文化認識耶穌/) - 從猶太文化認識耶穌、從猶太根源明白聖經
- [希伯來文書法班(初班)](https://bmy.org.hk/希伯來文書法班(初班)/) - 上主不但把祂的話語寫在石版上,也寫在祂子民的心裏,好讓他們晝夜思想和反省。透過這個書法班,我們希望為曾修讀希伯來文班的學員提供希伯來文書法的體驗,讓學員在學習書法技巧的同時,也更多從希伯來文去思考《聖經》的屬靈意義。
- [ 每月通訊 ](https://bmy.org.hk/每月通訊-31/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [https://bmy.org.hk/?page_id=5662](https://bmy.org.hk/http-www-bmy-org-hk-page_id5662/) - 《妥拉》與《先知書選段》(Torah and Haftarah)
- [ 2020「讀經、思考、明辨」聖經日營現已開始接受報名](https://bmy.org.hk/2020「讀經、思考、明辨」聖經日營現已開始接受報/) - 2020「讀經、思考、明辨」聖經日營
- [ 每月通訊 ](https://bmy.org.hk/每月通訊-30/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
- [感謝主!講座已經順利完成!](https://bmy.org.hk/感謝主!講座已經順利完成!/) - 日期/時間:2019年10月19日(六) 晚上7:30 - 9:00 公開講座,費用全面,自由奉獻
- [文章分享](https://bmy.org.hk/文章分享-31/) - 但願每年住棚節我們都提醒自己,上帝在我們艱難的日子裏與我們同在,祂會不斷看顧和帶領我們,而我們需要在困難的生活中對主有信心,致力實踐耶書亞所說的...
- [ 安息日研經坊](https://bmy.org.hk/安息日研經坊-16/) - 住棚節聚會
- [ 每月通訊 ](https://bmy.org.hk/每月通訊-29/) - 我們希望定期分享事工近況和需要,盼望你會禱告記念和支持我們。
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- [《馬可福音》查經摘要文章](https://bmy.org.hk/文章搜尋及分類/《馬可福音》查經摘要文章/) - 《馬可福音》共有16章。它雖然是四本福音書中最短最精要的,但其中95%的內容是《馬太福音》、《路加福音》或兩者所共有的。可見《馬可福音》是把耶書亞基督一生最重要的部分、也是信徒最應該要知道的部分記錄了下來。 我們會透過猶太文化、希臘原文以及當代的希羅文化,一起研讀查考《馬可福音》,我們能一起更深認識主耶書亞。
- [《馬太福音》查經摘要文章](https://bmy.org.hk/文章搜尋及分類/《馬太福音》查經摘要文章/) - 《馬太福音》是《新約聖經》的第一卷書,並且是四福音之首,有著其獨特的重要位置。首先,《馬太福音》對教會來說包含著極具屬靈意義的經文,包括「登山寶訓」的門徒訓練(5-7章)、對耶穌的宣認和建立教會的記載(16:16-18)、大使命的經文(28:18-20)等,使這卷福音書成為歷代教會極為重視的聖經書卷。另一方面,《馬太福音》普遍被認為是寫給猶太人的福音書,其起首的耶穌基督家譜緊接著《希伯來聖經》的最後一卷書《歷代志》(代上首九章也全是家譜和人名的記載),而且它大量引用《希伯來聖經》的經文,更被許多早期教父認為它本來是用希伯來文寫成的。所以,這書的猶太味道極為濃厚,與《希伯來聖經》關係密切,十分值得我們用猶太人的角度去深入研讀。
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- [《妥拉》與《先知書選段》](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/) - 猶太人同時研讀《妥拉》與《先知書選段》,最早記載於《使徒行傳》13:15。而按《路加福音》4:16-19所記,耶穌在拿撒勒會堂裏誦讀的正是《先知書選段》,當中包括《以賽亞書》61:1等富有彌賽亞色彩的經文。我們會以古代猶太會堂傳統的三年制讀經循環來查考上主的話,2020年我們先進行的是創世紀查經。願主祝福使用!
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- [課程∙講座∙聖經營∙團契](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/) - 課程∙講座∙活動
- [釋經課程系列:「讀經、思考、明辨」聖經日營 I&II](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/釋經課程系列:「讀經、思考、明辨」聖經日營/) - 「你當竭力在上帝面前作一個經得起考驗、無愧的工人,按著正意講解真理的話。」(提後2:15) 意味著我們在理解上帝的話語時,的確有機會偏離了經文本來的意思。那麼我們要怎樣才能在讀經時避免出現這些偏差,並且能明辨經文真正想要表達的信息呢?這個網上課程集合了過去兩次聖經日營會的內容,探討信徒在讀經時較常犯的一些謬誤,並分享一些正確解經的基本法則和技巧,建立一種思考及明辨的態度和介紹一些正確解開和詮釋經文信息的進路。
- [《希伯來聖經》課程系列:《詩篇》](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/《希伯來聖經》課程系列:《詩篇》/) - 《詩篇》屬於《希伯來聖經》三大部分中的「著作」部分,並且是當中最具代表性的一卷,也是耶穌時期最受歡迎的書卷之一。這課程會帶大家更深認識《詩篇》、掌握全書的脈絡和特色,並會用原文、猶太人的角度、歷史地理及文學手法去解讀多篇詩篇,藉此體會昔日詩人的內心感受、掌握個別詩篇的信息和屬靈意義,並認識解讀希伯來詩歌的一些重要技巧。
- [聖經原文學舍](https://bmy.org.hk/聖經原文學舍/) - 為幫助傳道者和信徒提升閱讀原文聖經、原文釋經的能力,過去我們已開辦了多屆希伯來文證書課程,又為畢業生成立了希伯來文進階讀經團契,讓他們在畢業後仍能繼續有同行者,可以彼此勉勵去研讀原文聖經和分享心得。我們現把希伯來文課程轉為「網上課程*」,讓學員可隨時隨地都能學習,並在課程有效期內無限次重溫。
- [奉獻支持、研經之家共建計劃及財政報告](https://bmy.org.hk/donation/) - 弟兄姊妹除可透過禱告和一次性的奉獻,也可考慮參與最新推出的「研經之家共建計劃」來支持我們的事奉!感謝大家的支持,願上主祝福你!
- [猶太節期教導錄影重溫](https://bmy.org.hk/membercorner/猶太節期教導錄影重溫/) - 上帝拯救以色列民出埃及之後,在西奈山和他們立約,頒布誡命、律例、典章,要求他們必須按祂的月曆而活,守安息日和耶和華的節期。《利未記》23章詳細列出了耶和華要子民守的七個主要節期。耶書亞研經中心希望藉著節期的教導幫助弟兄姊妹明白和掌握這些耶和華節期的屬靈意義,以及它們與主耶書亞(主耶穌)的關聯。願主透過我們的教導祝福你!
- [希伯來文(2)זָכַר Zakhar 記念](https://bmy.org.hk/聖經原文學習/希伯來文(2)זָכַר-zakhar-記念-herbert-chan/) - 聖經原文學習(2)Zakhar, Remember, 記念
- [節期圖解](https://bmy.org.hk/聖經資源工具/節期圖解/) - 分享至你的: 使用原則:圖片之版權均屬本機構所有,我們授權基督教教會及團體在社交媒體轉載或聚會場合作分享之用,
- [安息日研經坊](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/) - 對象:所有渴慕認識主和聖經的主內弟兄姊妹(無須先學過原文) 時間:星期六下午5:00 – 7:00(10月7日起下午3:00-5:00) 模式:網上(透過登入「會員專區」進入Zoom會議);地點是:香港基督教會活石堂(九龍堂)旺角道50-56號新旺樓3樓(港鐵旺角站B3出口或旺角東站A出口步行數分鐘可達)。
- [從屬靈美德到被主使用](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/從屬靈美德到被主使用/) - 民數記的開首是講述上帝把以色列民編製成一支軍隊(參民1-2)。他們在西奈山領受了上帝的誡命後,就開始起行,途中遇到許多考驗和戰事( 參民11、21、31等)。第一代的以色列民因違背上帝的旨意而不能進入迦南地,死於曠野(參民13-25)。到第二代的以色列民興起,上帝繼續帶領他們,直至去到約旦河東岸,準備進入迦南地(參民26-36)。可以說,民數記是一本描寫上帝的子民在信仰路上的歷煉以及生命成長之書。
- [耶書亞--從獻祭到豐盛的生命](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/耶書亞-從獻祭到豐盛的生命/) - 《出埃及記》結束於會幕的建成,雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光充滿了它,連摩西都不能進去(參出40:34-35),接著就是利未記的開始:「耶和華從會幕中呼叫摩西,對他說:『你曉諭以色列人說:你們中間若有人獻供物給耶和華,要從牛群羊群中獻牲畜為供物。』」(1:1-2)會幕一建成,上帝就開始說明獻祭的條例。⋯⋯
- [耶書亞-祭司的職事](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/耶書亞-祭司的職事/) - 利1-5章是從獻祭者的角度去把五個祭排序,而利6-7章則是從祭司處理祭物的角度來排序,主要是關於祭司的工作和事奉的工價。祭司許多時都能吃當中的祭物,而這就像是他們從事奉中所得的利益和報償。另外,今段經文其中一個獨特之處就是每一個祭都以 תּוֹרַה(Torah)「妥拉」這個詞來開始(見上表),是要向祭司(事奉者)說明每一個祭的「教導」。
- [聖經講座 (網上)「隱藏的上帝,顯明的拯救——從普珥節看信仰的另一種臨在」](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/普珥節網上聖經講座「隱藏的上帝,顯明的拯救」/) - 《以斯帖記》是一卷沒有直接提及上帝名字的聖經書卷,卻見證了一場深刻而翻轉命運的拯救。 在普珥節這個記念「逆轉」的節期中,我們將一同思想:當上帝似乎沉默、隱藏、不在場時,信仰是否仍然可能?拯救又如何在歷史與人心的縫隙中悄然發生?
- [所羅門的聖殿(第一聖殿)圖解](https://bmy.org.hk/聖經資源工具/所羅門的聖殿(第一聖殿)圖解/) - 分享至你的: 所羅門的聖殿(第一聖殿)圖解: 銅海 王上7:23-27 燔祭壇 代下5:12 十個盆座 王上7
- [聖經資源工具](https://bmy.org.hk/聖經資源工具/) - 分享至你的: 簡介及使用原則: 我們製作的一些聖經相片集、聖經航拍影片、聖經圖解、聖經電子遊戲、十八個中譯本以
- [聖經講座錄影重溫](https://bmy.org.hk/membercorner/聖經講座錄影重溫/) - 耶書亞研經中心希望弟兄姊妹能對耶穌與門徒所讀的《希伯來聖經》加深認識,並更多以猶太角度來研讀上主的話,所以在新一年的「安息日研經坊」裏,我們將會開始一個新的查經系列──「《希伯來聖經》綜覽」,嘗試以一個鳥瞰的方式去探討《希伯來聖經》每卷書的中心思想及其與主耶穌或《新約聖經》的關係。
- [《以賽亞書》讀經日營錄影](https://bmy.org.hk/membercorner/《以賽亞書》讀經日營錄影/) - 2022年3月27日 Herbert 老師在中華基督教會錦江紀念禮拜堂的一個讀經日營中作教導分享,信息主題是「
- [《新約聖經》綜覽查經錄影重溫](https://bmy.org.hk/membercorner/《新約聖經》綜覽查經錄影重溫/) - 《新約聖經》綜覽查經簡介 耶書亞研經中心希望幫助弟兄姊妹更好地掌握整本《聖經》的信息,所以在過去曾用一年時間查
- [《希伯來聖經》綜覽查經錄影重溫](https://bmy.org.hk/membercorner/《希伯來聖經》綜覽查經錄影重溫/) - 耶書亞研經中心希望弟兄姊妹能對耶穌與門徒所讀的《希伯來聖經》加深認識,並更多以猶太角度來研讀上主的話,所以在新一年的「安息日研經坊」裏,我們將會開始一個新的查經系列──「《希伯來聖經》綜覽」,嘗試以一個鳥瞰的方式去探討《希伯來聖經》每卷書的中心思想及其與主耶穌或《新約聖經》的關係。
- [《妥拉》與《先知書選段》查經錄影重溫](https://bmy.org.hk/membercorner/《妥拉》與《先知書選段》查經錄影重溫/) - 《妥拉》和《先知書選段》錄影重溫 我們除了透過介紹第一世紀的猶太世界去認識《聖經》和主耶書亞(耶穌),也希望體
- [會幕圖解](https://bmy.org.hk/聖經資源工具/會幕圖解/) - 分享至你的: 會幕圖解(作者:Herbert Chan): 朗讀(粵語): 朗讀(普通話): 出25:8 他
- [「聖地反思」課程](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/「聖地反思」課程/) - 我們剛推出這個名為「聖經反思」的免費網上自學課程,希望鼓勵弟兄姊妹對聖地有更多的明白,認識聖經的歷史地理、聖經考古、相關的聖經解釋,從而作出基督信仰上的屬靈反思,與主建立更親密的關係!這個課程的內容會深入淺出地介紹以色列地(包括部分埃及地)的歷史地理、聖經景點,示範認識聖地可怎樣幫助我們明白聖經和作出信仰反思。免費課程,自由奉獻,誠邀你報名參加!
- [謝謝你報讀BMY的免費課程!](https://bmy.org.hk/membercorner/謝謝你報讀bmy的免費課程!/) - 歡迎你成為BMY免費課程的學員。
- [聖經講座「死海古卷・聖經・主耶穌」](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/聖經講座「死海古卷・聖經・主耶穌」/) - 為記念死海古卷被發現70週年,耶書亞研經中心的在2017年舉辦了一場公開聖經講座「死海古卷 聖經 主耶穌」。感謝上主的保守,講座已於2017年9月17日順利完成,這是當日的講座錄影,歡迎觀看和分享,願主賜福與你!
- [網站使用條款及私隱政策](https://bmy.org.hk/網站使用條款及私隱政策/) - 分享至你的: 網站使用條款及私隱政策 使用條款 本條款是本網站使用者與耶書亞研經中心(「BMY」或「我們」
- [為何耶書亞出自猶大而不是約瑟?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/為何耶書亞出自猶大而不是約瑟?/) - 約瑟被稱為「義人約瑟」,他一生的事蹟及影響力跟耶書亞在世所做的事有許多平行之處。 普遍的看法是他預表著一位「受苦的彌賽亞」,是耶書亞拯救計劃的一個縮影。相比之下,猶大的生命則出現了不少缺失:他提議眾兄弟賣掉弟弟約瑟、娶了迦南人為妻、沒有管教兒子珥和俄南而容讓他們在耶和華眼中看為惡、召廟妓等等,顯示出他的生命非常不濟⋯⋯
- [橄欖山講論](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/橄欖山講論/) - 馬可福音查經摘要(20)橄欖山講論
- [合乎上帝心意的器皿](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/合乎上帝心意的器皿/) - //…我們每一個信徒,其實都是上帝手裏的一個器皿,正如使徒保羅所說:「在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,有作為卑賤的。」(提後2:20)我們各有自己的能力和不足之處,但上帝看重的不是那些外在條件,而是我們的內心是否尊祂為大,是否願意自潔去被祂使用。當我們作出願意被上帝使用的抉擇,上帝的靈也就能在我們的身上工作,使我們在建立上帝的國度上有分。...//
- [在苦難中被塑造的大衛](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/在苦難中被塑造的大衛/) - //...今段經文讓我們看見兩個完全不同的國,一個是由上帝所建立的,以憐憫和公義為根本,人在其中會得到眷顧和保障;另一個則是以人的權力所建立,以暴力和自私為根本,人在其中會受壓迫,生命朝不保夕。我們要把自己的生命投進哪一個國呢?如果你選擇前者,那麼你的生命就必需彰顯上帝那憐憫和公義的屬性!因為惟有我們都切實在生命裏活出這些質素時,上帝才能使用我們去建立一個這樣的國度。//
- [你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人/) - 猶太教巨人邁蒙尼德(Maimonides,又稱為Rambam)從摩西五經裏歸納出613條誡命,而今次的經文分段是包含最多誡命的一個分段,共有72條,大部分是關於個人在家庭或生活上可能遇到的事。當中所涉及的人際關係有親有疏,由配偶、父母、弟兄、鄰舍、奴僕、寄居的、孤兒、寡婦、外邦人、到鳥類、牲畜都有⋯⋯
- [天父的審判與憐憫](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/天父的審判與憐憫/) - //…今段經文透過記載上帝怎樣追討押沙龍的罪和大衛怎樣為自己兒子的死而悲哀,同時呈現出上帝公義的審判與父親的慈愛和憐憫,這在大衛當時的情況似乎是不能並存的(因為作為一個王,他必需顧全大局、伸張正義,所以他必須把那份對兒子的愛放在一個對立面),但作者卻從這份張力中,反映了公義與愛並行的重要性。…//
- [聖經講座「彌賽亞・人子・主耶穌」](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/聖經講座「彌賽亞・人子・主耶穌」/) - 「彌賽亞」、「上帝的兒子」和「人子」都是聖經中十分重要並與主耶穌關係密切的聖經觀念,掌握這些觀念有助我們明白耶穌的身分、他怎樣成就的上帝心意及拯救計劃。講員陳金城老師透過講解這些詞彙的觀念,介紹它們從舊約時期、兩約中間、新約耶穌時期的演變,讓我們明白耶穌時期的猶太人是怎樣理解彌賽亞、人子、彌賽亞時代等觀念,從而明白為甚麼耶穌傾向以「人子」而不是「彌賽亞」來自稱,並反思對我們來說有甚麼屬靈意義。
- [尊崇上帝聖名的生命](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/尊崇上帝聖名的生命/) - //…拿八和大衛的生命各有著不同程度的自我中心,這與亞比該所展現出對上帝的尊重、謙卑和捨己的生命成了強烈的對比。從他們三人的生命裏,我們要警惕自己不可因著財富、名譽地位而自滿,因這些都不是我們的人生裏最首要的目標。相反,我們要學習凡事以上帝的名為重,不要因著別人對自己不尊重而過份生氣,甚至懷恨。因為一切都要過去,惟有上帝的國才會長存,我們的好處都不在上帝以外,我們今生其實沒有甚麼值得驕傲或可誇的事,所以應該要以自己有分於上帝的國、生命能討「天父喜悅」(就像「亞比該」的名字意思一樣)而高興和努力!…//
- [在寄居地活出屬天的身分](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/在寄居地活出屬天的身分/) - //…上帝的確對祂的子民有著美好的計劃,就如大衛,他雖然是受膏者,但從前在以色列地時常在掃羅的手下,好像只是作一個僕人的身分,然而當他從非利士地回來,他便從原先僕人的身分變成王的身分。耶書亞第一次來到地上也取了奴僕的形象,並且來到世上服事人,然而他將會以君王的身分再次來到這地上作王掌權。這理解對今天的我們有甚麼意義呢?我們都是上帝所揀選、有上帝兒女的身分,將來我們也要與主基督一同作王,那麼今天活在地上的我們,事實上也有著僕人的身分,關鍵的只是,我們到底是作誰的僕人呢?…//
- [愛上帝就遵祂的誡命](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/愛上帝就遵祂的誡命/) - 申命記的第一段是摩西回顧了以色列民在曠野漂流四十年所發生的十件事,而今段經文的開首,摩西先表述自己曾懇求上帝讓他進入迦南地,但終歸不獲應允,上帝會讓約書亞接續他帶領以色列民進入迦南地(參3:23-29);接著,摩西向他們陳明上帝的律例典章,囑咐他們要聽從和遵行,好叫他們存活,得以進入耶和華所賜給他們的地、承受為業⋯⋯
- [預備迎接我們的王](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/預備迎接我們的王/) - //…在我們的信仰路上,我們都盼望上主臨到我們的中間,也會盼望祂的再來;但問題是,我們是否已經預備好去迎接祂呢?我們又是否懂得向大衛學習,知道自己在上帝面前,要「更加卑微,看自己為低賤」,所做的一切都只為要忠於祂對我們的呼召,而不是單單渴望祂來滿足我們生活的各樣需要?但願今段經文的信息成為我們的提醒,也成為我們生命的鼓勵和指引,盼望我們謹記和遵從上帝的教導,不再尋求以自己喜歡的方式去信靠主,而是以祂所喜悅的方式和心態去高舉祂、迎接祂和事奉祂,以致上帝樂意來到我們中間去建立他的寶座。//
- [真實地為耶書亞做見證](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/真實地為耶書亞做見證/) - 馬可福音查經摘要(22)真實地為耶書亞做見證
- [普珥節的由來與屬靈意義:從哭泣到歡笑、從禁食到盛宴、從哀號到節慶](https://bmy.org.hk/文章搜尋及分類/研經及釋經/普珥節的由來與屬靈意義/) - 研經及釋經文章(1)
- [從「思恩」到「施恩」](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/從「思恩」到「施恩」/) - //…上帝忠於祂的約,於是我們看見大衛的得勝;而大衛忠於他的約,於是我們看見米非波設的地位得以被提升。上帝就是那位公義公平、慈愛信實的主,大衛作為上帝為祂百姓所揀選的君王和僕人,在今段經文中不斷彰顯上帝的屬性。大衛會按公義和公平去審判百姓,以大能統領軍事、司法、行政和宗教,但同時他也會向米非波設守約施慈愛!他作的這一切也是他親身所經歷的,並照著上帝所做的照樣去行出來。…//
- [敬虔的再思](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/敬虔的再思/) - 以色列民在《士師記》結束時正陷在屬靈黑暗的境況中,《撒母耳記》的開始讓我們從這片黑暗裏看見了一線曙光,這都是因著撒母耳的敬虔家庭,和哈拿對上帝的倚靠而出現的轉機,讓我們明白到「敬虔」和「緊靠主」的重要性,這是昔日的以色列民以至今天的我們,在面對艱難時的真正出路!
- [埃及法老的宰相--約瑟](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/埃及法老的宰相-約瑟/) - 法老把約瑟從監裏提出來為自己解夢,當他看見在約瑟裏面有上帝的靈,並且有超乎常人的 聰明和智慧,就提升他為宰相,管理埃及全地,並為即將來臨的七年豐年和七年荒年做準備(參41:1-49)。當荒年來臨,受影響的不單是埃及,連「天下」都有饑荒(41:53-57)。雅各差兒子們去埃及買糧,卻沒有讓便雅憫同去。約瑟的十個哥哥去到埃及,他們沒有認出約瑟,全都臉伏於地,向約瑟下拜,約瑟卻認出了他們,並想起了他所做的那兩個夢。
- [2026 希伯來文體驗學習營](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/2026-希伯來文體驗學習營/) - 分享至你的: 感恩是次營會已完滿結束,未來我們或會舉辦相關的原文讀經團契給營會參加者及網上課程的學員。如有興趣
- [分享園地](https://bmy.org.hk/文章搜尋及分類/分享園地/) - 有關弟兄姊妹的個人分享、靈程細語、對BMY事工的回應和反思等。
- [聖經遊戲(住棚節)](https://bmy.org.hk/聖經資源工具/聖經遊戲(住棚節)/) - 分享至你的: 住棚節聖經遊戲(一):住棚節四種植物(利23:40)希伯來文名稱配對 住棚節聖經遊戲(二):住棚
- [信仰神學反思](https://bmy.org.hk/信仰神學反思/) - 有關一些聖經主題、基督教信仰、歷史和神學反思等等。
- [研經及釋經](https://bmy.org.hk/文章搜尋及分類/研經及釋經/) - 有關聖經原文、文學技巧及聖經背景(包括歷史地理、先賢文獻、古近東及希羅文化)等角度入手分析和解釋聖經經文的分享,也包括討論一些與解經有關的話題。
- [基本信仰](https://bmy.org.hk/about/基本信仰/) - 分享至你的: 我們認為用猶太人的角度、學習猶太的文化背景這些途徑去明白《聖經》,以至更深地認識主耶穌和更緊緊跟
- [「住棚節」的屬靈意義和應用](https://bmy.org.hk/信仰神學反思/住棚節「住棚節」的屬靈意義和應用/) - 猶太人的秋季節期,先是吹角節兼新年(ראש השנה;Rosh HaShanah)和贖罪日(יום כפור;Yom Kippur),之後是一連七天的住棚節(סוכות;Sukkot)及緊接著的第八日聖會(שמיני עצרת;Shemini Atzeret)和歡慶妥拉節⋯⋯
- [《嚐主愛》靈修默想材料](https://bmy.org.hk/《嚐主愛》靈修默想材料/) - 靈修默想對基督教信徒來說雖然不陌生,卻往往流於「快餐式」,以致難於品嚐其真味。本書名為《嚐主愛》就是盼望藉著書內的靈修材料,幫助信徒以慢下來的心態去進入上帝的愛,並以知、情、意去細味品嚐主的愛,從而建立一份與主更深的關係,繼而以更多的情意去維繫這份關係。
- [保羅生平與保羅書信時序](https://bmy.org.hk/保羅生平與保羅書信時序/) - 我們希望透過聖經圖表,讓大家對聖經的一些資料有更好的整合和理解、得到更多的屬靈亮光和應用。而為讓大家更深認識使徒保羅這個重要的聖經人物,我們製作了「保羅生平與保羅書信時序」的聖經圖表,並為圖表的「更多認識使徒保羅」內文加入了粵語及普通話的配音朗讀功能,讓大家可以同時閱讀和聆聽文章,加深學習效能,期望能藉此祝福大家!對保羅的介紹。
- [聖經講座「《新約聖經》對《希伯來聖經》的引用」](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/聖經講座《新約聖經》對《希伯來聖經》的引用/) - 「《新約聖經》怎樣引用和使用《希伯來聖經》」(或新約引用舊約)一直是重要的聖經研究題目,在這次講座中,我們會為你介紹《新約聖經》對《希伯來聖經》的運用,探討新約作者如何透過引用和詮釋《希伯來聖經》去傳達他們的信息和信仰。我們將會遊走於不同書卷中講解這些引用的背景、意義和對基督教信仰的影響。盼望這場講座能加深和豐富你對《聖經》的認識與對上帝心意的了解。
- [聖經講座「基督教信仰的希伯來根源」](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/聖經講座「基督教信仰的希伯來根源」/) - 基督教信仰源自《希伯來聖經》裏的耶和華一神信仰,札根於拿撒勒人耶穌對聖經的教導、他活出的生命和所成就的上帝心意。透過這個講座,講員會解釋何謂基督教信仰的希伯來根源?認識希伯來的根源和思維模式對我們的信仰有甚麼影響?希伯來的思維如何幫助我們明白《聖經》?看重希伯來根源又是否等於親以色列?我們如何正確學習信仰的希伯來根源?
- [聖經講座「從早期猶太解經看耶穌的家譜」](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/聖經講座「從早期猶太解經看耶穌的家譜」/) - 分享至你的: 感謝主!並鳴謝中華基督教會灣仔堂以及其影音組的協助,我們在2021年12月26日晚上順利舉辦了「
- [聖經講座「耶穌時代的猶太世界」](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/聖經講座「耶穌時代的猶太世界」/) - 介紹耶穌時代的猶太世界,當時的歷史信仰背景,猶太人怎樣在困境中為自己的身分定位,以及耶穌怎樣教導門徒活出上帝子民的身分。內容包括:從舊約時代到耶穌時代、文士、拉比與門徒、古代猶太會堂傳統、希臘文化的衝擊、猶太末世觀、猶太人的獨立、法利賽人、撒都該人、愛色尼派、奮鋭黨、匕首黨、聖殿、祭司、公會、早期猶太釋經和耶穌的解經。
- [聖經講座「耶穌時代的猶太世界II」](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/聖經講座「耶穌時代的猶太世界ii」/) - 聖經講座「耶穌時代的猶太世界II」介紹耶穌時代的猶太世界、歷史地理、文化背景、口傳傳統和信仰觀念,講解為甚麼耶穌要在加利利傳道、為甚麼耶穌要洗禮、耶穌最想成就的是甚麼等等。內容包括:以色列地理、猶太人的身分、成長、教育、價值觀、盼望、天國的觀念、福音的觀念、猶太口傳傳統(米示拿、塔木德、米大示)、潔與不潔的觀念、耶穌的洗禮、流散的猶太人。
- [塞浦路斯相片集](https://bmy.org.hk/塞浦路斯相片集/) - 相片包括:塞浦路斯、撒拉米、帕弗(保羅第一次宣教之旅, 巴拿巴與馬可宣教之旅)
- [希臘(拔摩島、克里特、羅底)相片集](https://bmy.org.hk/希臘(拔摩島、克里特、羅底)相片集/) - 這希臘相片集包括地點:拔摩島、克里特島、羅底、Mycenea、Epidaurus
- [希臘(雅典、哥林多、特爾斐)相片集](https://bmy.org.hk/希臘(雅典、哥林多、特爾斐)相片集/) - 這相片集延續上次分享的「希臘:馬其頓、腓立比、帖撒羅尼迦 」,提供保羅第二次宣教之旅的雅典(徒17:15-34)、哥林多(徒18:1-17)相片。而特爾斐有著其偶像崇拜的背景,可以讓我們更明白保羅書信裏的一些教導。
- [在BMY學習的感想](https://bmy.org.hk/事工簡介/在bmy學習的感想/) - 歡迎瀏覽BMY的弟兄姊妹們對事工的一些感想、評語和鼓勵的話。如果曾參與我們的活動或使用我們網上的文章、相片或錄影等資源,也歡迎你留言及給予評語!
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- [逾越節:從牛膝草看拯救](https://bmy.org.hk/文章搜尋及分類/研經及釋經/逾越節:從牛膝草看拯救-herbert-chan/) - 逾越節是記念耶和華拯救以色列民離開埃及,最終的目的是要讓以色列民能夠成為祂真正的子民。同樣,主耶書亞是逾越節的羔羊,他的寶血潔淨了我們,為的也是要我們斷絕以往轄制著我們的罪惡,使我們能遵行上帝的吩咐,成為祂真正的子民。
- [耶書亞成就了「愛人如己」這誡命](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/耶書亞成就了「愛人如己」這誡命/) - 「愛人如己」的教導遍佈在整本聖經裏,它絕不是一個口號,更不是一個理想境界,而是每一個信徒都可以在現實生活中實踐出來的。耶書亞(耶穌)自己就親自活出了一個榜樣給我們效法,我們作為他的門徒,就應當竭力去實踐「愛人如己」。當我們這樣做的時候,其實是在彰顯上帝的屬性,因為是上帝先愛了我們,我們才能知道怎樣去愛人⋯⋯
- [從會幕到基督的身體](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/從會幕到基督的身體/) - 今段經文以安息日條例開始,以耶和華的榮光充滿了所建成的會幕作結束。當中大部分內容都跟金牛犢事件之前那段有關怎樣建造會幕的經文類似(參出25至31章),而今段則主要是關於建造會幕的過程[1],兩段經文形成了以下的一個倒影結構:⋯⋯
- [認識摩西之歌並摩西與耶書亞的事奉](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/認識摩西之歌並摩西與耶書亞的事奉/) - 在上一段經文,上帝吩咐摩西:「現在你要寫一篇歌,教導以色列人,傳給他們,使這歌見證他們的不是。」(31:19)所說的「不是」是指當子民進入迦南地之後,就會隨從外邦神行邪淫,離棄上帝,違背與祂所立的約。上帝會因此把許多禍患災難臨到他們身上,而當他們唸誦這篇歌時,就會醒悟原來在他們還未進入應許之地以先⋯⋯
- [信徒怎樣才能影響身邊和後世的人?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/信徒怎樣才能影響身邊和後世的人/) - 今次研讀的兩段經文(Torah Portion)(29:9[10]-30:20和31:1-30),地點仍然在摩押地約旦河東岸,主要關於摩西帶領子民與耶和華立約(故稱為「摩押之約」),並讓約書亞繼承他的職事。第一段經文一開始就描述,以色列民中從最高的首領到最低下的劈柴和挑水的人⋯⋯
- [以行動來展現我們的信仰](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/以行動來展現我們的信仰/) - 今段經文結束了摩西在約旦河邊對以色列民作出的第二篇臨別教導(申5至26章),也就是摩西向子民重申上帝的誡命、律例、典章的最後一段[1]。內容主要包括以色列民在應許地安居樂業之後,要履行的三項信仰儀式:1)獻上初熟的土產;2)十一奉獻;3)在基利心山上宣告祝福和以巴路山上宣告咒詛。
- [從審判官、君王、祭司和先知看上帝所要求的公義](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/從審判官、君王、祭司和先知看上帝所要求的公義/) - 今段經文主要是講述耶和華吩咐以色列民,在進入應許地之後怎樣執行上帝所要求的公義。16:20中「至公至義」的原文是兩個「公義」(צֶ֥דֶק tzedeq)的字連續出現,正是要強調公義的重要性。因為耶和華是聖潔的上帝,所以子民若想上帝與他們同在,就要保持自己以及所住的地聖潔,不去得罪上帝⋯⋯
- [上帝選擇立為祂名的居所](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/上帝選擇立為祂名的居所/) - 五經中的耶書亞:問題討論摘要(39):上帝選擇立為祂名的居所
- [真正的聽命是要在試驗中得勝](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/真正的聽命是要在試驗中得勝/) - שְׁמַ֖ע Shema這個希伯來文可解作「聆聽」或「聽命」,在五經裏共出現了241次,單在《申命記》就出現了91次,可見 שְׁמַ֖ע Shema是《申命記》的重點信息。今段經文的開始是:「你們果然聽從(שְׁמַ֖ע Shema)這些典章,謹守遵行,耶和華──你上帝就必照他向你列祖所起的誓守約,施慈愛。
- [從回顧十件事去預備子民進入應許之地](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/從回顧十件事去預備子民進入應許之地/) - 《申命記》是以色列民出埃及後第四十年十一月,摩西臨離別第二代以色列民之前、在約旦河東岸向他們所作的一連串教導,內容涵蓋了以色列民的過去(申1-4章)、現在(5-28章)和未來(29-34章)三個層面,藉當中的信息訓勉他們,使他們準備好進入應許之地。《申命記》的希伯來文書卷名⋯⋯
- [進入應許之地的屬靈原則](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/進入應許之地的屬靈原則/) - 簡單而言,許願(נֵ֫דֶר;neder)是人向上帝發出某種請求而承諾把一些東西獻給上帝或為上帝做一些事;而起誓(שְׁבוּעָה;shevuah)則是約束自己做或不做某些事。兩者都是人在自願的情況下,以上帝之名,給自己加上約束。當許願及起誓的話語一出口,就在上帝面前立定,即使那些話語是魯莽輕率之詞,人都必需遵守,不可食言。如果違背了自己所許的願或起的誓,上帝必定追討(參申23:21-23)。
- [從非尼哈到耶書亞,以天父的心為心](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/從非尼哈到耶書亞,以天父的心為心/) - 非尼哈的事蹟記載於民25:1-13,那時以色列人在什亭與摩押女子行淫,並與巴力‧毗珥連合。耶和華發怒,吩咐摩西要處死所有族長,但摩西和以色列全會眾只是哭泣卻不去執行。就在這時,西緬支派的一位首領竟公然帶著一個米甸首領的女兒進到營中行淫。非尼哈忍無可忍,就拿槍把這對男女當場刺死,耶和華的怒氣因此才得以平息。
- [上帝貫徹執行的旨意、堅定不移的愛](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/上帝貫徹執行的旨意、堅定不移的愛/) - 摩押王巴勒想僱用巴蘭去咒詛以色列民的這件事,以色列人當時毫不知情。這反映出上帝愛祂的子民,甚至在他們還不知道的情況下,就已伸手保護了他們,使他們免受仇敵的傷害!上帝的愛從亙古到現在都沒有改變。作為上帝的子民,我們是否知道上帝對我們的愛是恆久不變的?又是否明白衪在我們還作罪人的時候,就已經為我們做了一切,為的是要拯救⋯⋯
- [耶書亞成就了除污穢水的律例](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/耶書亞成就了除污穢水的律例/) - 「律例」(חֻקָּה;chukkah)通常是指一些沒有具體原因,純然是基於上帝的吩咐而子民就要遵守的條例,例如:利11章的飲食條例,以及今段經文所記載的除罪水條例。這律例指明要用一頭沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛去製作除污穢的水作潔淨用途⋯⋯
- [子民的悖逆與耶書亞的職事](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/子民的悖逆與耶書亞的職事/) - 被派往迦南地窺探的十二個探子中,除了迦勒和約書亞,其餘的十個探子都向以色列民報惡信:說他們不能上去攻擊那民,因為迦南人比他們強壯,迦南地是一個「吞吃居民」之地(參13:31、32)。於是全會眾都向摩西、亞倫發怨言,彼此商議要另立一個首領回埃及。迦勒和約書亞曾極力勸阻他們,但會眾卻想用石頭打死他們二人(參14:1-10)
- [耶書亞與被雕琢過的生命](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/耶書亞與被雕琢過的生命/) - 民8:1-4是講述金燈臺的功能和它的製造方法,都是按照耶和華所指示的。首先,金燈臺的功能主要是「發光」,而在聖經裏,「發光」往往有「作見證」的寓意。例如:耶書亞說人點燈必然會放在燈臺上去照亮一家人,他以這個比喻去教導門徒要作世上的光,也就是要在世上為主作見證;另外,啟示錄用七個燈臺代表當時的七教會,而教會⋯⋯
- [耶書亞與禧年](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/耶書亞與禧年/) - 禧年是上帝所定的一個很獨特的日子,它從第七個安息年(即「七七年」)的贖罪日開始計算,而七和七七這些數字又使人聯想到安息日和七七節。筆者發現禧年與這四個聖日或節期有著共同元素。所以,在掌握禧年的屬靈意義之前,我們需要先了解一下這四個聖日或節期的一些屬靈意義。
- [如何榮耀上帝的名?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/如何榮耀上帝的名?/) - 利未記大部分的經文都是關於耶和華就祭司和以色列民,怎樣在生活和宗教上持守聖潔而定的條例和限制。今段經文的開始是教導祭司不可為死人而使自己不潔(參21:1),這跟古代埃及的文化剛好相反,古埃及人的祭司是被派去處理死人的[2]。然而,耶和華上帝是永恆主,也是生命的賜予者,「處理死人」這事與祂相違背;所以,上帝要祂的祭司專注於跟「生命」有關的事奉,要與死亡保持距離⋯⋯
- [耶書亞使我們得潔淨](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/耶書亞使我們得潔淨/) - 承接11章有關食物的潔淨條例,今段經文繼續闡述「潔淨」(上帝所悅納)和「不潔淨」(上帝所不悅納)的觀念,主題則從食物轉為人,列出了以色列民在生活上三種處理潔淨與不潔淨的規定:生育(12章)、大痲瘋(13-14章)和漏症(15章)。從表面看,這些「人的潔淨條例」跟「食物的潔淨條例」類似,都是上帝給人的一些嚴謹規定;但其實兩種條例有一個非常不同的地方,就是「人的不潔淨是有時限的,⋯⋯
- [聖潔的上帝與聖潔的子民](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/聖潔的上帝與聖潔的子民/) - 利未記第1-8章記載了各種獻祭的條例及獻祭程序,第9章記載亞倫被按立為大祭司後,第一次的獻祭,既是為他自己獻、也是為百姓而獻,然後摩西和亞倫「為百姓祝福,耶和華的榮光向眾民顯現,有火從耶和華面出來,在壇上燒盡燔祭和脂油;眾民一見,就都歡呼,俯伏在地。」(9:23-24)當會幕建成時,耶和華的榮光充滿了會幕,表示祂悅納了人按著祂的吩咐所建成的會幕;現在耶和華的榮光再次向眾民顯現⋯⋯
- [金牛犢和兩個會幕](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/金牛犢和兩個會幕/) - 上一段經文記載摩西在西奈山上領受上帝對設立會幕和祭司的吩咐(參24:18-30:10),今段經文仍然是摩西在西奈山上,領受有關建造會幕的吩咐並提及兩位被點名建造會幕的人,最後的吩咐是要子民守安息日,作為他們與上帝立約的標記,之後上帝把祂用指頭所寫的兩塊石版(法版/約書)交給摩西(參30:11-31:18)。
- [耶書亞(耶穌)與會幕](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/耶書亞耶穌與會幕/) - 上帝在西奈山與以色列民立約之後,曉諭摩西說:「你告訴以色列人當為我送禮物來;凡甘心樂意的,你們就可以收下歸我……又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」(25:2、8-9)「聖所」( מִקְדָּ֑שׁ; miqdash)這個希伯來文字根 קְדָּ֑שׁ(kädash)⋯⋯
- [為甚麼要有出埃及記21-23章的條例?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/為甚麼要有出埃及記21-23章的條例?/) - 耶和華頒佈十誡給以色列民後(出20章),繼續把一些有關對待奴僕、與人相處、節期信仰等條例告訴他們(出21-23章),這些條例都與十誡有關,例如:「打人以致打死的,必要把他治死。」(21:12)是指出違反了第六誡「不可殺人」(20:13)的後果⋯⋯
- [十誡與耶書亞](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/十誡與耶書亞/) - 十誡在猶太信仰裏的地位無可比擬,它是所有誡命、律例、典章的奠基所在。寫有十誡的法版更是放在最神聖而又隱密的約櫃裏,其重要性可想而知。耶書亞(耶穌)在教導時也曾多次解明十誡的精意。在未論述他與十誡的關係之前,我們先看看十誡被頒下的背景。
- [上帝要祂子民學會的三樣功課](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/上帝要祂子民學會的三樣功課/) - 今段經文主要記載以色列民過紅海並開始了在曠野的經歷。「過紅海」標誌著他們已徹底脫離了法老和埃及人的權勢,但在肉身上離開了埃及並不代表他們已準備好成為耶和華的子民,因為他們在思想和靈性方面仍然有許多地方要學習、改變和成長。現就今段經文的結構,論述耶和華要以色列民學習的其中三樣功課。
- [上帝所預備的逾越節羔羊](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/上帝所預備的逾越節羔羊/) - 上帝施行第十個災之前,祂吩咐摩西要以色列民自此守逾越節,並要成為他們永遠的定例(參出12:14)。出12:1-13:16記載了「殺長子」和「以色列人出埃及」的經過,而上下文則是上帝要以色列民守逾越節、除酵節和贖頭生的相關誡命。我們可以從這段經文的分層次敘述,看到一個扇形結構⋯⋯
- [何謂真正認識耶和華?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/何謂真正認識耶和華?/) - 耶和華其實不用向埃及施行十個災,祂只要一開始就施行最後的那個「殺埃及長子之災」,就能使法老讓以色列民離開。然而當摩西第一次要求法老讓以色列民離開時,法老說:「耶和華是誰,使我聽他的話,容以色列人去呢?我不認識耶和華,也不容以色列人去!」(5:2)於是,耶和華向埃及額外施行了九個災⋯⋯
- [上帝在燒著的荊棘中向摩西說話](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/上帝在燒著的荊棘中向摩西說話/) - 上帝在燒著的荊棘中向摩西說話,呼召他去見法老,把以色列人從埃及地領出來(參3:2-5)。在接著的一段上帝與摩西的對話裏,摩西一連五次推辭上帝的呼召,而上帝則逐一回應了摩西(參3:6-4:17)。當我們仔細閱讀這段對話,就會看到摩西拒絕上帝的情境,跟之後法老拒絕摩西的情境類似;也就是說,這段對話彷彿是一次角色扮演⋯⋯
- [雅各與約瑟死前的囑咐](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/雅各與約瑟死前的囑咐/) - 雅各舉家遷居埃及,在十七年間,以色列人在那裏置產業並生育甚多,似乎已經落地生根了。當雅各知道自己的死期臨近,他就囑咐約瑟說:「請你不要將我葬在埃及,我與我祖我父同睡的時候,你要將我帶出埃及,葬在他們所葬的地方。」(參47:29-30)雅各所指的地方在迦南地,是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來的麥比拉洞⋯⋯
- [受苦的彌賽亞](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/受苦的彌賽亞/) - 約瑟的生命和耶書亞(耶穌)的生命有許多平行的地方,單是在第37章筆者就已經發現至少有十六處,如果綜合約瑟的一生就更加多,以下列表可作參考⋯⋯
- [雅各的 「重生」](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/雅各的-「重生」/) - 《約翰福音》3:1-21記載了耶書亞與法利賽人尼哥德慕的一段對話,耶書亞對尼哥德慕說:「我實實在在地告訴你,人若不重生,就不能見上帝的國。……我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。」(約3:3、5)耶書亞所指的「重生」不是尼哥德慕所說的⋯⋯
- [石頭與夢](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/石頭與夢/) - 但願我們都明白主對我們的愛!祂愛我們不等於事事都會如我們所想所求的發生。祂的愛是要我們的屬靈生命能成長和堅韌。正如栽培一夥植物一樣,祂會對我們的生命作出修剪,好叫我們的生命能更茁壯、結出更多果子。就讓我們都帶著勇氣,信靠主會帶領我們人生的每一步,在祂的「愛」中成長!
- [雅各與以掃](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/雅各與以掃/) - 上帝與亞伯拉罕立的約,其中一個應許是「地上萬國都必因你的後裔得福」(22:18),「後裔」這個詞在原文是單數。以撒既是上帝按應許而賜給亞伯拉罕的獨生子,他毫無疑問是這個約的繼承人,但以撒生了一對雙胞胎的兒子,那麼「誰是這個約的繼承人?」就是今段經文的重點。按道理,頭生的長子應是繼承人,但是⋯⋯
- [「以撒娶妻」的屬靈意義](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/「以撒娶妻」的屬靈意義/) - 筆者認為「以撒娶妻」的記載這樣詳盡, 主要有三個原因:1)這件事有其非常重要的屬靈意義;2)在「僕人為以撒找妻子」的過程中,經文仔細地描寫各人的內心想法(例如:僕人禱告的內容、拉班對財物的眼饞)、他們怎樣理解耶和華在當中的工作、以及他們各自的回應。當中尤其值得細味的是利百加和那個僕人所流露出來的生命素質⋯⋯
- [亞伯拉罕獻以撒](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/亞伯拉罕獻以撒/) - 當日上帝怎樣用祂的話語在亞伯拉罕的心裏創造了一個世界,今天,耶書亞同樣也用他的道在我們的心裏創造一個世界,要我們的心裏充滿了他的話語,並願意遵守他的教導而活。透過獻以撒的考驗(被捆綁的以撒,預表著被釘十字架的耶書亞),亞伯拉罕和「他的後裔」把人對上帝的「愛」與「順服」完全表明出來。⋯⋯
- [亞伯拉罕的信心](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/亞伯拉罕的信心/) - 猶太傳統認為創世記12-22章,是記載著亞伯拉罕一生所經歷的十個試煉。所以「亞伯拉罕的信心」並非指在頭腦上認知某種概念或信條(例如:上帝是存在的),而是在不同的處境和試煉裏所表現出來的信靠。第一個處境是關於耶和華呼召亞伯蘭一事(創12:1-9)。從上文11:27-31所提供的背景資料,我們得知亞伯蘭當時的不幸遭遇⋯⋯
- [挪亞方舟](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/挪亞方舟/) - 使徒彼得說挪亞是一個「傳義道」的人(參彼後2:5)。根據《坦戶瑪米大示》記載:「上帝吩咐挪亞用歌斐木造方舟的原因,是希望那時的人在挪亞造方舟期間,能回轉悔改。那時的人看見挪亞種樹、伐木、造舟,就問他:『挪亞,你在做甚麼?』挪亞回答:『一艘方舟,因為上帝要用洪水毀滅這個世界。』但他們都不相信挪亞,還譏笑他。」⋯⋯
- [誰是耶書亞的弟兄姐妹和母親?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/誰是耶書亞的弟兄姐妹和母親?/) - 馬可福音查經摘要(5)誰是耶書亞的弟兄姐妹和母親?
- [從「撒種的比喻」明白何謂真正跟隨主](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/從「撒種的比喻」明白何謂真正跟隨主/) - 馬可福音查經摘要(6):從「撒種的比喻」明白何謂真正跟隨主
- [耶書亞與宗教人士的分歧](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/耶書亞與宗教人士的分歧/) - 馬可福音查經摘要(3)耶書亞與宗教人士的分歧
- [耶書亞的復活使我們不再活在恐懼中](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/耶書亞的復活使我們不再活在恐懼中/) - 馬可福音查經摘要(24)耶書亞的復活使我們不再活在恐懼中
- [耶書亞──猶太人的王](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/耶書亞──猶太人的王/) - 相比其他福音書,馬可就耶書亞(耶穌)受審和釘十字架的記載來得精簡和緊湊,既沒有提及耶書亞被逮到希律‧安提帕面前的一幕(參路23:6-12),也沒有提及彼拉多的夫人在夢中得知耶書亞是義人的描述(參太27:19),又或耶書亞向彼拉多解釋他的國不屬於這世界,以及兩人就真理這話題的對話(參約18:35-37),馬可主要著墨於⋯
- [在前的將要在後,在後的將要在前](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/在前的將要在後,在後的將要在前/) - 耶書亞把上帝國的價值觀解明,也直言進入上帝國必需要付上很大的代價,甚至說代價之大超出了人的能力範圍,然而他給我們的應許是「在人不能,在上帝卻不然,因為在上帝凡事都能。」(10:27)也就是說要走在這條進上帝國的道路,一方面既是人要付代價,另一方面也是要倚靠上帝的能力。我們都不敢誇耀在上帝的眼裏,自己必定是在前的...
- [彌賽亞身分與門徒意義](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/彌賽亞身分與門徒意義/) - 馬可福音查經摘要(14):彌賽亞身分與門徒意義
- [登山變像與背負十字架](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/登山變像與背負十字架/) - 馬可福音查經摘要(13)登山變像與背負十字架
- [法利賽人的酵和希律的酵](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/法利賽人的酵和希律的酵/) - 馬可福音查經摘要(12)法利賽人的酵和希律的酵
- [門徒與耶書亞的逾越節筵席](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/門徒與耶書亞的逾越節筵席/) - 《馬可福音》查經摘要(21)門徒與耶書亞的逾越節筵席
- [兩條最大的誡命](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/兩條最大的誡命/) - 馬可福音查經摘要(19)
- [門徒之路](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/門徒之路/) - 馬可福音查經摘要(16)門徒之路
- [願我們的禱告和事奉都蒙主喜悅](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/願我們的禱告和事奉都蒙主喜悅/) - 馬可福音查經摘要(17)
- [上帝的葡萄園被侵佔了](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/上帝的葡萄園被侵佔了/) - 馬可福音查經摘要(18):上帝的葡萄園被侵佔了
- [外在的潔淨與內在的潔淨](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/外在的潔淨與內在的潔淨/) - 馬可福音查經摘要(11)外在的潔淨與內在的潔淨
- [門徒心裏還是愚頑](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/門徒心裏還是愚頑/) - 馬可福音查經摘要(10)門徒心裏還是愚頑
- [從認識耶書亞到帶著信心行動](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/從認識耶書亞到帶著信心行動/) - 馬可福音查經摘要(8)從認識耶書亞到帶著信心行動
- [人子是安息日的主](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/人子是安息日的主/) - 馬可福音查經摘要(4):人子是安息日的主
- [耶書亞的權柄勝過撒但及地上的權勢](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/耶書亞的權柄勝過撒但及地上的權勢/) - 馬可福音查經摘要(7)耶書亞的權柄勝過撒但及地上的權勢
- [耶書亞的彌賽亞身分](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/耶書亞的彌賽亞身分/) - 馬可福音查經摘要(2)耶書亞的彌賽亞身分
- [耶書亞──上帝的兒子](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/耶書亞──上帝的兒子/) - 馬可福音查經摘要(1)耶書亞──上帝的兒子
- [施洗約翰被殺與耶書亞的事奉](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/施洗約翰被殺與耶書亞的事奉/) - 馬可福音查經摘要(9)施洗約翰被殺與耶書亞的事奉
- [讓上帝的光照亮人生命的黑暗](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/讓上帝的光照亮人生命的黑暗/) - //…從今章經文的描述我們看見,大衛絕對有責任和機會去制止自己犯罪,但是他沒有,反而一錯再錯;當大衛越陷越深時,上帝的確曾經介入,祂讓烏利亞這個又良善又忠心的僕人去到大衛面前,他代表的是上帝的光,帶著敬虔態度和讓人敬畏上帝的話去與大衛對談(本應起了喚醒他的作用),但可惜的是,大衛最終也沒有選擇懸崖勒馬,結果是在罪中難以自拔。…//
- [我們真的以上帝為王?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/我們真的以上帝為王?/) - //…今章經文給我們看見有兩類人,他們所抱持的信念完全相反,一類人的想法是「上帝雖然是王,但我要貫徹自己的意願!」而另一類人的想法是「上帝既然是王,我就要放下自己的意願!」很明顯,押尼珥和約押都屬於前者,他們明知道上帝的心意,卻依然把自己的意願凌駕在上帝的心意之上。結果是一個被殺,一個受詛咒;而大衛則屬於後者,當他經歷到立約的事被約押破壞之後,也被提醒要尊重上帝的時間,而不是自己貿然去促成以色列國的統一。…//
- [尊重上帝權柄的生命](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/尊重上帝權柄的生命/) - //…一個真正謙卑的人,必然是一個懂得上帝的權柄而又願意捨棄自己權柄、服在上帝旨意底下的人。這樣的生命,也必然是一個既有憐憫,也有公義的人。然而,在今天的信徒群體中,有多少人是真正認識上帝的權柄?又有多少人聽從耶書亞的吩咐,學效他的柔和謙卑呢?而我們的生命所展現的質素,到底是常常為自己爭取公道、為自己所遇上的困境而向人懷怨呢?還是在追求活出一份既有憐憫,又有公義的生命呢?…//
- [有屬靈經歷就能合乎主用?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/有屬靈經歷就能合乎主用?/) - //…,,,使徒保羅又教導我們這些已被揀選的人,「行事為人就當與蒙召的恩相稱」(弗 4:1-3)!盼望我們謹記,我們被揀選只是信仰之路的開始,我們的目標是要成為上帝手裏合用的器皿。這是一條漫長而又充滿考驗的路,既是上帝的靈的工作,也需要我們不斷以順服的心去回應上帝的靈,選擇以上帝的心意去行事為人。…//
- [何謂「有上帝的同在」?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/何謂「有上帝的同在」?/) - //…在今天的基督教群體裏,「有上帝的同在」已漸漸變成一個空泛的詞語或祝福句,失去了它原本所包含的一些讓人看得見的生命質素。然而當信徒說自己「有聖靈的內住」或「有基督在心裏」等,其實就等於是說自己「有上帝的同在」,那麼他就應該有上述那幾個「有上帝的同在」的特質和表現!固然這不會是一蹴即就,而是需要信徒不斷以渴慕真理和受教的心,讓上帝在自己的生命中工作,直到「基督成形在我們心裏。」(參加4:19)所以,我們都應竭力追求有上帝同在的生命,以效法基督為我們的目標(太11:29、羅15:5、林前11:1)。…//
- [真信心與假敬虔](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/真信心與假敬虔/) - //…今天,我們要建立的,是誰的王國呢?我們又是在與誰同心呢?盼望上主幫助我們,使我們的屬靈眼睛明亮,不被一己私利所蒙蔽,而是要看得清楚上帝的工作以及祂與誰同在,好讓我們不致選擇了錯的路。//
- [誰是我們的王?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/誰是我們的王?/) - //…信徒應該時刻重視自己與主耶書亞的關係,多花時間讀經和禱告、更多認識耶書亞、聆聽他對我們的吩咐和教導,那麼我們就能按著真理去辨明是非,不會只以屬靈領袖的說法或權威人士的見解為依歸,而不自覺地讓他們取代了上帝的位置,陷入了拜偶像的危機。...//
- [在嫉妒中沉淪的掃羅王](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/在嫉妒中沉淪的掃羅王/) - //…掃羅的問題其實並非一朝一夕之故,而是他長久以來一心抬舉自己,不肯放下成見,又沒有正視自己的問題所積累而成的。他雖然知道上帝與大衛同在,卻只會懼怕並遠離他,甚至嘗試用盡一切方法去攻擊對方好保住自己的地位,而不是真正面對背後掌管一切的上帝。這提醒我們,不要少看自己對上帝的一點點不順服,因為星星之火,可以燎原。我們若帶著一些不想聽從主話,甚或敵擋主旨意的意念,後果原來可以非常嚴重。…//
- [活出誠實公義的生命](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/活出誠實公義的生命/) - //…大衛所信的是一位會按照各人的公義誠實報應各人的上帝,這也應該是我們每一位信徒要持守的信念。大衛在猶大曠野漂流的期間,面對了許多艱難和不公義(例如:掃羅及拿八對他以惡報善),但他從沒有埋怨,更沒有忘記自己的身分,依然在執行一位受膏者應有的責任,就是帶領跟隨者和保護以色列百姓脫離敵人的手。大衛在這許多的患難中,仍然堅定地信靠上帝,全心順服,與他所持的「耶和華必照各人的公義誠實報應他」這份信念不無關係。…//
- [為上帝走較艱難的路](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/為上帝走較艱難的路/) - //…大衛和耶書亞(耶穌)都高舉上帝的心意,都選擇了走一條更艱難、更凶險的路,他們都把自己的意思放下,專心仰望那位賜人生命的主,這份對上帝的堅定和勇氣不正是我們每一位信徒都應該學習的嗎?求主幫助我們,在這彎曲悖謬的世代,都能靠主站立得穩,不隨便去假設凡是容易走的路就必定是上主的安排,而是要尋求更貼近上主的心意,以主耶書亞地上的生命作為榜樣,並以他日後會再來作王掌權成為我們的盼望和力量,好好地走我們在地上見證主的路。//
- [以上帝為我們最堅固的保障](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/以上帝為我們最堅固的保障/) - //…作為信主的人,我們應該像大衛一樣以主的信實成為我們的「山寨、堡壘、保障」(מְּצָד֔וֹת Metzadot),求祂賜我們勇氣去走過人生所有的死蔭幽谷,見證主的大能和恩典。又像約拿單幫助大衛一樣,求主差遣祂的天使加力量給我們,以致我們有力量去克服困難,完成祂交付我們的使命。畢竟,我們跟從上帝並非基於祂能為我們帶來許多好處和祝福,而是建基於祂本身是那位又真、又活、值得我們信靠的獨一上帝!...…//
- [忠於上帝的「背叛」](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/忠於上帝的「背叛」/) - //…我們可從他的屬靈生命看到,真正要忠心、忠誠於上帝,原來包含著「背叛」的元素,也就是要勇於去背棄那些與上帝為敵、行不義,或是攔阻自己履行上帝召命的人和事。……當我們看見那些行不義、敵擋上帝的權勢、罪的轄制、引我們偏離上帝的人和事,我們就需要如約拿單一樣,有勇氣作出背叛和拒絕再參與其中的決定,所為的不是自己的好處,而是要忠於上帝和祂的教導!…//
- [大衛嶄露領袖的屬靈美德](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/大衛嶄露領袖的屬靈美德/) - //…當人生遇上困難和危機時應該怎樣回應:我們是否只衡量自己的能力?覺得自己有能力時就驕傲自滿,覺得自己無力處理時就一味逃避?還是,我們願意向大衛學習,在困難面前不去靠自己的能力,也不看自己為渺小,而是轉眼仰望那位掌管萬有的永生上帝?…//
- [上帝所厭棄的領袖](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/上帝所厭棄的領袖/) - //…掃羅不聽從上帝、不愛祂和祂的子民,可說是屬靈領袖中一個極壞的榜樣。他不願意悔改,甚至利用撒母耳及上帝,好維持自己那副敬虔的樣貌以博取百姓的擁戴,實在令人厭惡。掃羅這種一味要在人前展現自己無錯和敬虔的心態,實在是強奪了上帝的榮耀!他的失敗對現今的信徒領袖、教牧同工來說,是一個極重要的警戒。…//
- [掃羅第一次違命](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/掃羅第一次違命/) - //…「認罪悔改」是基督信仰的核心,也是福音的起始點。但不論在屬世的社會中,還是基督教的圈子裏,人為一己之私而砌辭掩飾自己的罪惡比比皆是,以致於基督教信仰所宣揚的「認罪悔改」變得完全無力度可言。求主鑒察我們的內心,提醒我們在地上要致力建立的不是自己的王國,而是上帝的國。…//
- [從掃羅的改變認識「聖靈的工作」](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/從掃羅的改變認識「聖靈的工作」/) - 掃羅的生命在當時之所以能被徹底改變,有能力執行以色列王的職分,完全是由於「上帝的靈」在他身上的工作。……聖靈感動人的最終目的是要造就上帝的子民、建立上帝的國度,使子民和領袖的靈命都被提升、更新改變,讓屬上帝的群體變得更蒙祂悅納!
- [君王要學習的聽命和信心](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/君王要學習的聽命和信心/) - 掃羅遇上撒母耳是從他的「聽命」開始的,遇上了撒母耳之後掃羅所經歷的種種神蹟般的事情,包括他被膏為王,其實都是要他學會全然信靠上帝,並對上帝藉著撒母耳給他的指引和帶領產生無比的「信心」,因為「聽命」和「信心」正是他日後肩負君王責任所必需有的。
- [自恃有理的子民與放下身段的領袖](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/自恃有理的子民與放下身段的領袖/) - 以色列民以為自己的想法和要求合情合理,就可以完全漠視上帝的勸告,不用體貼上帝的感受。在這件事上,他們其實需要學習謙卑自己,不要自以為理據充分就目空一切,堅持要上帝和別人滿足自己的訴求。此外,撒母耳要學習的同樣是謙卑自己,當面對那些在屬靈上比自己幼嫩、甚至是不認識上帝的人面前,要放下自己的屬靈位份,按著上帝的指引去服侍他們。
- [合乎上帝心意的悔改](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/合乎上帝心意的悔改/) - 耶和華是「以便以謝」的上帝,祂可以藉約櫃被擄的這件事去管教以色列人,讓他們用二十年時間來作深切的反省,為要幫助以色列民煉淨自己的內心,使他們願意痛改前非,再次歸向祂。然而悔改不單是「內在」的情緒,還要有實際的「外在」行動!
- [信徒應怎樣看人生的順逆境?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/信徒應怎樣看人生的順逆境?/) - 總的來說,屬靈的現實和我們眼前所見的並非完全一致,實況甚至可能是恰恰相反,所以我們不應單從眼前的順境或逆境去衡量自己和自己的成就,甚至以此去理解上帝的作為,因為上主看重的不是那些事,而是我們在祂面前是一個怎樣的人!
- [為甚麼上帝讓約櫃被擄走?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/為甚麼上帝讓約櫃被擄走?/) - 約櫃內放有法版(是立約的證據),當摩西在世時,約櫃是上帝與摩西會面的所在,上帝要告訴摩西祂要子民遵行的一切事(參出25:21-22),可見約櫃原本的功能就是上帝要向人說話,而人必須聽從。但諷刺的是,以色列民只懂得在危難時才把「約櫃」抬出來,但平日所活出的生命卻完全與「聽命於上帝」相違背。這值得我們反思自己的信仰實況。
- [上帝給屬靈領袖的託付](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/上帝給屬靈領袖的託付/) - 《撒母耳記》查經摘要(48):上帝給屬靈領袖的託付
- [既行公義又與人同工的生命](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/既行公義又與人同工的生命/) - //…大衛末了的話(23:1-7)和勇士名單(23:8-39)表面上是一些零碎的資料,去補足大衛生平事蹟的描述,但其實當中包含著極為重要的屬靈信息和提醒。今章的經文提醒我們上帝是那位至公至義的審判官,祂會讓行不義的人最終受到審判和刑罰,也會為一切正直和無辜的人平反和伸冤,因此無論我們在哪一個崗位裏事奉或工作,都要秉公行義、不以權謀私,讓人看見在我們之上是有一位作王掌權的上帝!…//
- [在困境中見證上帝](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/在困境中見證上帝/) - //…這首詩歌讓我們看見大衛作為上帝所揀選,一個合乎上帝心意的君王,是由於他高舉上帝的王權,和他與上帝的連結。對比經歷過上帝帶領他們出埃及的以色列人,上帝對大衛的拯救也許相對上沒有那麼驚天動地,但是大衛知道他所信靠的上帝,就是他列祖亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝。這位上帝永遠活著,並沒有改變,所以即使大衛身處困境之中,他仍然看見上帝的大能,仍然堅定地相信這位至高者掌管著萬有。…//
- [勝過罪惡的智慧](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/勝過罪惡的智慧/) - //…面對人的罪性,罪和邪惡的影響力之廣,惟有得著從上帝而來的智慧才能與之抗衡,讓我們有得勝罪惡的能力!智慧是一個大課題,這篇文章固之然不能完全地闡述何謂有智慧,然而聖經會透過不同的人物讓我們認識和學習何謂上帝的智慧,因此我們仍然可以從今章裏的人物學到三個有關智慧的功課:……//
- [王再回來時會作的三件事](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/王再回來時會作的三件事/) - //…今段經文所載有關大衛在返回耶路撒冷前,就各人所作的判斷,其實都跟他在逃離耶路撒冷時所遇到的事息息相關。作者尤其用了許多篇幅去記載大衛怎樣就示每、米非波設、巴西萊這三人的個案作出一些判斷。如上文的論述,這些判斷存在著錯誤、不公正、不足的情況,都跟大衛的情緒失衡、處事偏頗有關。聖經把這三個人物的結局記載下來,一方面固然是要提醒我們,在作判斷時不要重蹈大衛的覆轍,以致作出不當的判斷。另一方面,…//
- [屬基督陣營的生命質素](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/屬基督陣營的生命質素/) - //…今段經文講述上帝透過戶篩破壞亞希多弗的計謀,讓押沙龍未能追殺大衛去鞏固自己的王位。然而弔詭的是,亞希多弗給人出的主意雖然好像人從上帝求問而來的旨意一樣,但是押沙龍卻沒有看重,他認為戶篩出的主意比亞希多弗出的更好!可見押沙龍是徹底地輕看上帝的話,甚至他在敵擋上帝和祂的受膏者(衡量各種追殺大衛的計謀)。經文對押沙龍的所作所為毫不客氣,分別直指上帝要降禍去懲罰他,並在今段經文的中心以一個翻版「喇合故事」的手法去預示押沙龍的政權將要像耶利哥城一樣倒下。這表示抵擋上帝、多行不義的政權始終也會有倒下的一天!…//
- [避免錯解上帝的旨意](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/避免錯解上帝的旨意/) - //…今章聖經記述了不同的人物怎樣理解眼前所出現的人和事,和他們怎樣不理事實真相、曲解真理、判斷錯誤等。其實在現實的生活中,我們同樣也很容易像這些人物一樣,因著個人的利益或執著於一己的想法而變得不分青紅皂白、錯誤地解讀眼前的人和事。…//
- [王在哪裏,僕人也必在哪裏](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/王在哪裏,僕人也必在哪裏/) - //…從人的眼光來看,押沙龍的出身尊貴又富有魅力,實為領袖的不二之選,可是在俊美的外表下,押沙龍隱藏著自己的私心,他把所有人都當作棋子,利用他們配合自己的部署;而自從拔示巴的事件後,大衛便好像失去了王的職能一般,然而他從今章的磨練中也展現出一些美好的屬靈特質。…//
- [處理「家庭關係」的智慧](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/處理「家庭關係」的智慧/) - //…今章經文讓我們看見不同人物在處事時是有智慧或是不智。當中有三點最值得我們學習:……第三,從婦人勸喻大衛的話中可見,上帝的智慧是寬廣和豐富的,我們在面對社會的問題時,的確需要秉公行義,但當處理家人之間的矛盾時,原來用「包容、寬恕、不再追討和接納」比起討回公道更為適切!因為如果在家庭裏只堅持公義審判、以眼還眼,就只會不斷破壞和犧牲彼此的關係。相反,願意放下自己的利益、不去計較、讓仇恨和報復止息,才是真正修復和建立家人關係的王道。…//
- [把惡從我們中間除掉](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/把惡從我們中間除掉/) - //…今章經文讓我們看見罪性的滲透力和傳染力之廣,以及它所帶來的破壞力之大,可以說是崩塌式的把大衛之前在信仰上所建立的正直和誠信完全摧毀!而這一切問題都是從大衛眼目的情慾而引起的,這叫人想起在伊甸園裏的夏娃是怎樣因為眼目的情慾而被蛇引誘,再而使亞當也一起犯罪,以致失去了上帝給他們的福份。這又讓筆者想起使徒保羅對信徒的勸誡:「一點麵酵能使全團都發起來。」(加 5:9,另參林前 5:6)保羅用「麵酵」來比喻罪那種由小至大、由裏到外的特性,以此來警告信徒千萬要謹慎,不要讓一丁點兒的惡念在心裏存留,因為罪一旦在人的內心找到據點,就會不斷蔓延,由個人以至整個群體都受影響……//
- [領袖所經歷的審判、悔改和更新](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/領袖所經歷的審判、悔改和更新/) - //…從大衛的犯罪到悔改可見,他被稱為「合上帝心意的人」並不是指他的個人成就,而是即使他在偏離了上帝的道路後,仍然懂得謙卑地回轉悔改、重回正軌,讓上帝再次得著自己!這讓我們明白像大衛那樣愛上帝、又如此屬靈的人,其實也會有生命的陰暗面、軟弱和內心的邪惡!因此,不論多麼屬靈的領袖也不能因著自己的屬靈地位而自傲,要懂得時常謙卑在主前省察自己的內心,以免落入黑暗的圈套;……//
- [在屬靈爭戰中作精兵](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/在屬靈爭戰中作精兵/) - //…今段經文表面上是記載以色列與亞捫、亞蘭的戰事,但作者透過描述以色列與敵軍雙方的處事和心態,帶出了一個重要的屬靈原則:在爭戰中得勝的關鍵不在乎參與的人數多寡或聲勢是否浩大,而是決定於參與者的質素!所以,基督的教會和事工應該聚焦的是信徒的質素而不是人數!而在待人處事和心態上,不論是教會、機構或信徒自己,都要活出主那份慈愛的心腸、又要彼此守望相助、為上帝的國度而奮勇自強,並以成就上帝的旨意為首要目標,這樣我們就是主的精兵,與主同心,能在屬靈的爭戰上經歷祂為我們得勝!…//
- [上帝的聖殿與祂的永恆計劃](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/上帝的聖殿與祂的永恆計劃/) - //…上帝藉著祂對大衛的應許,反映出祂的永恆計劃是承先啓後的,祂對亞伯拉罕的應許不但沒有落空,更透過「大衛的後裔」去成就。所羅門建造的殿宇是一棟暫時的建築物,只是地上的影兒而並非天上永存的實體。而上帝最終是要透過耶書亞這位「大衛的子孫」來建造永恆的國度和屬靈的殿宇,也就是一群聽從祂的「耶書亞信徒」。但願我們都仿效亞伯拉罕的信心去仰賴上主和活出祂的應許,努力讓自己的生命被主塑造成祂喜悅的居所,就是常常學習放下自己的意願,去照上帝的心意和聖經的教導建造這個屬靈的「殿宇」(בֵּית beit),好讓祂喜悅我們的生命,並樂意住在我們中間(參出25:8)… //
- [本是同根生](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/本是同根生/) - //…大衛放棄所有對掃羅報復的機會,只專注於保護自己的同胞和仰望上帝的公義,最終得到上帝的獎賞和回報!他看重以色列人和猶大人之間的關係,甘願承擔起牧養上帝子民的責任;尤其是他攻取位於便雅憫地的耶路撒冷(這個被耶布斯人佔據的地方),以此對比「伊施.波設被殺」的事件,更加突顯出以色列人之間不應再只是顧自己的好處而自相殘殺。…活在現今這個嚴重撕裂、人與人之間的關係破碎、互信和尊重都十分薄弱的社會裏,盼望我們都能更看重彼此在主裏的關係,學會從天父的角度去看顧和愛護弟兄姊妹…//
- [彼此同心還是相爭?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/彼此同心還是相爭/) - //…今段經文表面上是記載著掃羅死後所出現一段政治上動盪不穩的以色列歷史,然而作者透過仔細的描述和文學手法,更是要落墨去勾劃出當時以色列民同胞之間的不和、他們彼此之間不同的性格取態和屬靈景況,如何影響著他們所作的決定和行事,以致帶來關係上的破裂和政治上的困局。……當我們遇到了與自己不一樣,甚至彼此間存在著衝突的人,我們可以想像自己猶如今段經文裏坐在基遍池一邊的人,這時我們可否選擇以慈愛彼此相待、耐心等候上帝的帶領,而不彼此攻擊、對對方窮追不捨呢?…//
- [活出職分,為主發光](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/活出職分,為主發光/) - //…今段經文的第一個敘事是藉以色列人曾與基遍人立約的這件事,去指出掃羅不守約,以致為國家帶來咒詛;而大衛守約(包括與約拿單的約,以及為掃羅家毀約而贖罪),則促成了以色列人與基遍人的復和,以致子民向上帝的祈求不受攔阻。可見一個王守約與否,決定了他為子民帶來的是祝福或是咒詛,關係到整個國家的福祉。而第二個敘事要描述的,是大衛的僕人都視王的角色為以色列的燈,而所求於這盞燈的,是它不要熄滅,要一直為子民帶來光明與指引,行在上帝的旨意中。這兩個敘事都帶出王應該履行他的職分。…//
- [作上帝的見證人去使人蒙福](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/作上帝的見證人去使人蒙福/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創30:22-31:2;撒上1:11-22)查經摘要(29)這是第二次雅各成功地把別人的東西轉移給自己,第一次是把哥哥以掃的長子名分和祝福轉移給自己,這次是把拉班的財富都轉移給自己。
- [我們可代替上帝嗎?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/我們可代替上帝嗎?/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創29:31-30:21;賽60:15-61:3;撒上1:2及其後)查經摘要(28)在今段《妥拉》經文中,雖然作者對雅各的著墨並不多,而經文的內容表面上看似只是雅各家中兩個妻子的爭競,但其實經文包含了上帝怎樣介入雅各、利亞和拉結的關係,去扭轉他們的生命。
- [從雅各的經歷看何謂「上帝的同在」](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/從雅各的經歷看何謂「上帝的同在」/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創28:10-29:30;何12:12及其後)查經摘要(27)在今段經文中,當上帝說祂必與雅各同在時,提到祂會保佑他、領他歸回、不離棄他、並且會實現祂所說的話;而雅各在許願時說到上帝與自己同在時,也是按照上帝所說的,指到上帝在路上保佑他、使他歸回父家。唯一不同的是,雅各額外提到……
- [活出上帝所揀選的生命](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/活出上帝所揀選的生命/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創27:28-28:9;彌5:7-15;何14:5及其後)查經摘要(26)以掃之所以會失去長子的名分和祝福,到底是真的被騙走呢?還是他自己棄之如敝屣呢?而我們可以作更深的反省是,我們有否存著跟以掃相似的心態?以為自己有了基督徒的名分之後,屬靈的福氣就必然垂手可得呢?
- [屬靈的瞎眼與精明](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/屬靈的瞎眼與精明/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創27:1-27;賽46:3-47:4;撒上4:15及其後;撒上2:22及其後)查經摘要(25)今段《妥拉》經文雖然是我們耳熟能詳的《聖經》故事,但我們必須不被過去固有的理解所影響,並且參看今段經文的前後幾章經文,才能真正理解以掃、雅各、以撒和利百加各人的行事準則、價值觀和屬靈情況...
- [把上帝的祝福傳承下去](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/把上帝的祝福傳承下去/) - 《妥拉》與《先知書選段》》(創26:12-35;賽62:8-63:7)查經摘要(24)在三位列祖亞伯拉罕、以撒、雅各當中,只有以撒一個人從沒有離開迦南地,他活了一百八十歲,終其一生都是在迦南地過著寄居的生活...
- [兩個重要的屬靈特質](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/兩個重要的屬靈特質/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創25:19-26:11;賽65:23-66:8)查經摘要(23)作者在今段《妥拉》經文中刻意描述了很多以撒與亞伯拉罕的平行之處的用意是甚麼?以掃和雅各在今段經文中的表現給了我們甚麼屬靈的提醒?
- [有著跟亞伯拉罕相同的指望](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/有著跟亞伯拉罕相同的指望/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創25:1-18;撒下5:13-6:1)查經摘要(22)亞伯拉罕一生所展現的,是一份不受肉身的缺欠或物質世界所限制的信心。自他回應上帝的呼召那一刻開始,他就已經堅定不移地跟隨上帝,在異地過著寄居的生活,即使過了一百年,依然緊緊的抓著上帝對他的應許,把盼望放在上帝將來要成就的事上。
- [利百加的信心](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/利百加的信心/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創24:42-67;賽12:3-14:2)查經摘要(21) 創24:42-67中僕人的角色雖然十分重要,但最終的關鍵人物仍然是利百加。她因著這僕人的見證和自己的親身經歷而毅然馬上動身跟隨僕人前往迦南地,嫁入亞伯拉罕的家,成為以撒的妻,有份參與在上帝對亞伯拉罕後裔的祝福。
- [作與主同工的僕人](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/作與主同工的僕人/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創24:1-41;賽51:2-11;王上1:1及其後)查經摘要(20) 創24章是整本《創世記》中最長的一章,它的內容主要是記載「以撒娶妻」的經過,當中上半部分的經文(1-41節)較多描述亞伯拉罕的僕人怎樣經歷上帝施恩而遇見利百加,以及最後向利百加的家人提親。作者用了較多的篇幅來描述...
- [以愛通過考驗](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/以愛通過考驗/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創22:1-23:20;賽33:7-16、22;士3:1及其後)查經摘要(19):以愛通過考驗
- [作承受屬靈產業的兒女](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/作承受屬靈產業的兒女/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創21:1-34;撒上2:21-28)查經摘要(18)
- [情願受苦也不離開主](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/情願受苦也不離開主/) - 創16章往往是容易被人忽略的經文,以為這只不過是有關上帝應許賜亞伯蘭後裔的過程中的一段小插曲。但其實作者正是要透過上帝在夏甲(亞伯蘭身邊的人物)身上的工作,去表明祂的心意...耶和華是看顧人的上帝,夏甲原來只是個婢女,她的身分雖然不配,但後來竟然也可因著成為亞伯蘭的妾,而有分於上帝對亞伯蘭的應許而來的祝福!
- [與亞伯蘭相同的信心](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/與亞伯蘭相同的信心/) - 上帝在創世時對人的心意是「生養眾多,遍滿全地」,指的不單是人數,更重要的是質素!從今章我們就看見上帝要藉亞伯蘭所出的「後裔」去延續祂在創世時的心意。上帝要這些「後裔」都帶著與亞伯蘭相同的信心,好讓這特質「生養眾多,遍滿全地」。
- [要制伏你門前的罪](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/要制伏你門前的罪/) - 從今段記載中,我們看見罪不單單是人違背上帝吩咐的一個被動的結果,罪會戀慕、想要控制人,當人做得不好,它就像野獸一樣伏在人的心門前,準備撲向每一個落在它手中的人。而罪的源頭是來自心中的驕傲,一份想要僭越上帝寶座的驕傲。
- [怎樣在逆境中信靠上帝](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/怎樣在逆境中信靠上帝/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創35:9-36:43;賽43:1-21、61:1-9)查經摘要(33)按照作者在今段《妥拉》經文中的記述,愛妻拉結的離世、呂便的惡行,以及以掃比自己風光和昌盛,都很容易讓雅各抱怨為何上帝沒有因著他的屬靈生命和對祂的信靠,而免去他所要受的這些苦難。按照今段經文的鋪排,筆者認為雅各可從以下...
- [為甚麼上帝時而沉默、時而發聲?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/為甚麼上帝時而沉默、時而發聲?/) - 今天,是甚麼原因使我們未能聽到上帝的聲音或明白祂的話語?難道是因為上帝太吝嗇,不想向我們顯示祂的心意?或是因為我們聆聽上帝聲音的經驗不足?還是因為我們根本不看重天父的啟示,所以不願意花時間安靜下來聆聽祂、親近祂?
- [尊重我的,我也必尊重他](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/尊重我的,我也必尊重他/) - 上帝向以利家的審判對事奉者而言是一個很大的警惕,正如使徒彼得所說:「因為時候到了,審判要從上帝的家起首……。」(彼前4:17)以利的兩個兒子作為祭司,卻不敬畏上帝,既沒有把屬於上帝的東西歸給上帝,又恃著祭司的位份去惡待上帝的子民,以致遭到上帝的審判。
- [在遭難中與人同在的上帝](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/在遭難中與人同在的上帝/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創33:18-35:8;鴻1:12及其後)查經摘要(32)上帝揀選了亞伯拉罕,要藉他去祝福萬族,而這份心意由亞伯拉罕的後裔雅各繼承了,我們知道上帝要藉雅各建立一個以色列國,讓祂的心意繼續傳承給雅各的後裔,但從今章我們看見雅各家在外邦地寄居時所遇上的張力,以及他們怎樣憑血氣行事...
- [天使與雅各摔跤的屬靈意義](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/天使與雅各摔跤的屬靈意義/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創32:3-33:17;俄1-21;賽21:11及其後)查經摘要(31)為甚麼上帝的使者要在雅各見以掃的路上與他摔跤?從雅各被改名為以色列這件事,可見上帝對祂所揀選的子民有甚麼期望?
- [屬靈人沒有盲點?](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/屬靈人沒有盲點?/) - 《妥拉》與《先知書選段》(創31:3-32:3;耶30:10-18;彌6:3及其後)查經摘要(30)今段《妥拉》經文講述雅各帶領一家離開拉班但被他追上,他們就此互相質詢,當中又涉及拉結偷了父家的神像一事,最後雙方以石堆立約。試就經文對拉班、拉結和雅各的描述,討論他們生命中的盲點,這又可給我們甚麼屬靈的啟迪?
- [上帝所看重的器皿](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記下/上帝所看重的器皿/) - //…我們看重甚麼,或以甚麼為人生的目標和意義,就會被這些價值觀引導我們走一條怎樣的路。掃羅看重自己的王位,最後上帝從他手裏把王位奪去;約拿單看重上帝的旨意,甘願放下王位,得著的是大衛忠誠的愛和上帝的喜悅。作為耶書亞的門徒,我們有沒有真的看重上帝,把祂放在我們生命中的首位?又有沒有因為尊崇上帝而甘願放下我們覺得重要的東西呢?還是我們只是像那個報信的亞瑪力人一樣,只懂花心思去鑽研怎樣利用機會去為自己爭好處,以致最終賠上自己的性命?…//
- [被主使用而不自高](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/被主使用而不自高/) - 從對比創20章與12章以及之前18-19章的經文可見,作者透過亞伯拉罕身邊的人物以及亞伯拉罕所流露的屬靈生命,帶出上帝所要應許要建立的國和當中的生命質素。
- [不作心懷二意的人](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/不作心懷二意的人/) - 主耶書亞(耶穌)曾說祂再來的日子就像羅得的日子那樣突如其來(路17:28-30),提醒門徒「你們想想羅得的妻子吧!」(路17:32)當天使吩咐不要回頭看,不要停在平原上,要逃到山上的時候,羅得的妻子卻回頭凝視著所多瑪,可見她的身體雖然離開了那兒,但她的心始終跟所多瑪連在一起,最後她得到的就是跟所多瑪人一樣的結局。
- [審判中的公義與憐憫](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/審判中的公義與憐憫/) - 上帝呼召亞伯拉罕,要賜福給他,讓他成為大國,更要他成為多國的父,藉他去祝福萬族,然而這使命是要亞伯拉罕的子孫去傳承的,上帝期望亞伯拉罕的子孫效法亞伯拉罕,「遵行耶和華的道,秉公行義」。從亞伯拉罕為所多瑪代求的這段經文裏,他值得我們效法的,不是他的代求技巧,而是…
- [明白「割禮」的屬靈意義](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/明白「割禮」的屬靈意義/) - 當我們活出這個新的生命,我們才有著進入上帝國度的憑證,而我們將要進入的並不是一個地上的國度(迦南地),而是上帝要賜給主耶書亞的永恆國度(參西1:12-13)。
- [不求自己的益處以榮耀上帝](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/不求自己的益處以榮耀上帝/) - 在今章中,亞伯蘭冒險從四王手中救回羅得固然驚險,然而,在他取得成功後所要面對的才是真正的屬靈考驗,因為當上帝幫助亞伯蘭勝過四王,上帝的名能否得著當得的榮耀就視乎亞伯蘭在這件事上的回應!
- [上帝兒女的敬虔與承傳](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/上帝兒女的敬虔與承傳/) - 創5章這個亞當後代的家譜最少有三個屬靈意義。首先,這家譜代替了亞伯的後裔,當中所有人都有分參與成就上帝的計劃。他們一生的年日都在遵行上帝在創世時對人要「生養眾多」的吩咐,他們當中有人懂得尋求上帝,有人與上帝同行,也有人能使別人得安慰和在上帝眼前蒙恩。相比之下,該隱的後代...
- [從亞伯蘭身上認識天國](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/從亞伯蘭身上認識天國/) - 今段《妥拉》經文讓我們明白上帝期望要建立的國度,關乎我們怎樣「看見」。對比巴別塔事件中人要自高和抬舉自己的名,亞伯蘭在迦南地以至下埃及的經歷中,在在都顯示出人在肉身上的無能為力和渺小!然而亞伯蘭在迦南地和埃及地的經歷和表現,正好提醒我們不要只看見眼前的艱難和自己的渺小...
- [認識巴別塔的屬靈問題](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/認識巴別塔的屬靈問題/) - 若從審判的結果來說,洪水事件的確比巴別塔事件嚴重得多,前者把地上的人都毀滅了,只剩挪亞一家;後者似乎只是變亂了人的語言,使他們分散,不得聚居一處。但即使是經歷過洪水這麼嚴重的審判,人卻未能從中汲取教訓,罪性顯然已植根人心。我們在創11章看見當人的罪性發展至極致時,已是公然地高舉人的智慧和能力,想要與上帝匹敵。
- [以上帝進入我們的帳棚為樂](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/以上帝進入我們的帳棚為樂/) - 挪亞酒醉的事件提醒我們不要作糊塗的信徒,保羅也教導我們:「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。」(弗5:17)。那麼我們應該如何面對在事奉成功或完成一個艱難任務後的慶祝、種種生活中的享樂、或在密室裏自處的私人空間呢?
- [把上帝的形像活出並延續下去](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/把上帝的形像活出並延續下去/) - 整個洪水事件來到今段可算是告一段落,人因著罪大惡極以致上帝要用洪水把一整個世代的人都毀滅,只留下了挪亞一家八口,讓他們這個地上繼續繁衍;然而,洪水雖然洗淨了地,卻未能洗淨人的內心,人的惡念仍然存在,上帝要怎樣重新把善的意念放在人的心裏呢?我們從今段經文看見上帝選擇與人建立和維繫關係的方式是透過立約...
- [學會怎樣等候上帝](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/學會怎樣等候上帝/) - 等候上帝絕對是信徒生命中必修的一課,或許我們從今段經文中可以得到一些啟發。從挪亞身上,我們學會等候並不是全然被動的一個過程,挪亞不是像木偶要被線扯才會有動作,他沒有只是乾坐在方舟裏,覺得反正可以離開的時候上帝自然就會說的了。挪亞等候上帝的時候...
- [承受那從信而來的義](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/承受那從信而來的義/) - 上帝主動與挪亞立約,命令他建造方舟,好救自己脫離當時那敗壞、將要被上帝審判的世代。挪亞領受了上帝的話並照著遵行,既沒有受當時不信的世代的人影響,更沒有因為從沒有見過降雨的景象而懷疑上帝的話。他定意專心地去建造方舟約有一百年之久,就是這份對上帝堅定不移、以行動來展現的信心,讓他能在上帝面前被稱為義。
- [遵行上帝的話是一種選擇](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/遵行上帝的話是一種選擇/) - 承接上一段(創1:1-2:3)經文描述到上帝以大能攻擊邪惡及混亂的權勢,把天地轉化成一個美善及有秩序的世界,讓人可以在這個美好的「地」居住。今段經文的焦點則是人的回應。上帝把人放在祂的伊甸園,定了人的職份並給予吩咐,本意是要使人與上帝及受造物有著和諧有序的關係,但因著人違背了上帝的吩咐,各種關係就都破壞了。
- [以色列(耶路撒冷:文化及節期)相片集](https://bmy.org.hk/以色列(耶路撒冷:文化及節期)相片集/) - 相片包括:節期, 耶路撒冷冬天, 耶路撒冷雪景, 聖殿山, 橄欖山, 汲淪谷, 客西馬尼,大衛城, 雅法門, 耶路撒冷羅馬街, 逾越節筵席, 耶路撒冷的住棚節, 五旬節哭牆禱告, 耶路撒冷燈光節, 耶路撒冷安息日, 耶路撒冷舊城, 耶路撒冷會堂
- [上埃及相片集](https://bmy.org.hk/上埃及相片集/) - 相片包括:上埃及, 尼羅河, 樂蜀, 卡納克神廟, 樂蜀神廟, 埃德夫, 霍魯斯神廟, 科門博神廟, 鱷魚博物館, 阿布辛貝爾, 阿斯旺, 阿斯旺大壩, 哈特謝普蘇特女王神廟, 孟農巨像, 法老王谷, 開羅博物館
- [亞當與耶書亞(末後的亞當)](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/亞當與耶書亞(末後的亞當)/) - 按著肉身,我們每個人都帶著亞當的形象,都會不由自主地在試探中跌倒、得罪上帝。但今天,我們每一個立志跟隨耶書亞的人,都應該脫下亞當的形象,藉著信靠耶書亞去勝過那些試探,好叫我們的生命反映出的是耶書亞的形象。盼望我們都能一同努力,竭力地去:1)把聖經的教導放在自己的慾望或需要之上;2)學習謙卑地看自己的身分⋯⋯
- [求上帝「創造」(轉化)我們的生命!](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》/求上帝「創造(轉化)」我們的生命!/) - 創1:1-2:3是《妥拉》以至整本《聖經》的序言,記載了上帝創造天地的經過。雖然大部分信徒都熟知上帝用六日來創造世界,然後在第七日安息,但我們對「創造」同時存有不少難解的疑問,例如:為甚麼在創造以先,地和水就已經存在(1:2)?如果在第一日造了光,在第四日才造太陽、月亮(大光、小光),那麼第三日所造的花草樹木怎樣生長?
- [埃及與西奈相片集](https://bmy.org.hk/埃及與西奈相片集/) - 相片包括:開羅、亞歷山大城、紅海、尼羅河、瑪拉、以琳、利非訂、西乃山、西奈山、西奈曠野、摩西泉、著火荊棘、法老島、Giza金字塔, 埃及集古邨, 洞穴教會
- [《逾越節筵席實用手冊》](https://bmy.org.hk/《逾越節筵席實用手冊》/) - 耶書亞研經中心特別編寫了這本《逾越節筵席實用手冊》,除詳細列出逾越節筵席的各項準備事宜之外,也編寫了較完整的中文版《哈加達》,包括在逾越節筵席時用的希伯來文頌禱詞,以及當中各個細節與耶書亞(耶穌)之間的關聯和屬靈意義。
- [聖經人物與角色](https://bmy.org.hk/文章搜尋及分類/聖經人物與角色/) - 聖經人物與角色
- [最新消息](https://bmy.org.hk/news/) - 耶書亞研經中心最新消息
- [聖經書卷名稱簡寫及中英希希對照](https://bmy.org.hk/聖經書卷名稱簡寫及中英希希對照/) - 為方便弟兄姊妹參考,我們特意製作了一個特別版「聖經書卷名稱簡寫」,包含中文、英文、希伯來文、希臘文的書卷名對照,並附上相關書卷的綜覽摘要連結。希望大家覺得有用!
- [《聖經中的園子和活水泉源》](https://bmy.org.hk/《聖經中的園子和活水泉源》/) - 泉水和園子──是貫穿整本《聖經》的重要主題,是上帝用來傳達祂要賜人源源不絕的生命以及與人同在的心意,關乎信徒生命的活水泉源、伊甸園和對新耶路撒冷的期盼等,能讓人更深明白上帝對人的心意和永恆計劃。作者透過原文、以色列的歷史地理和猶太文化,為讀者詳細地分析和整理出這兩個重要觀念和相關經文當中千絲萬縷的連繫和屬靈意義。推介!
- [土耳其(七教會)相片集及七教會背景資料與教導](https://bmy.org.hk/土耳其(七教會)相片集/) - 土耳其(七教會)相片集及七教會背景資料與教導, 當中的相片包括:以弗所, 使徒約翰的墓, 士每拿, 士每拿上城, 士每拿市集, 別迦摩, 別迦摩上城, 推雅推喇, 撒狄,撒狄會堂, 撒狄浴場及體育館, 撒狄上城, 非拉鐵非, 老底嘉
- [從亞當到亞伯拉罕年表](https://bmy.org.hk/從亞當到亞伯拉罕年表/) - 我們希望透過聖經年表圖解,讓大家對聖經的一些家譜和年表有更好的理解、得到更多的屬靈亮光和應用。最先推出的是「從亞當到亞伯拉罕年表」。
- [希伯來文(4)תּוֹרָה Torah 命中上帝的心意](https://bmy.org.hk/聖經原文學習/希伯來文(4)torah-命中上帝的心意/) - 聖經原文學習(4)Torah, 五經, 妥拉, 律法, 命中上帝的心意
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- [《妥拉》與《先知書選段》查經摘要文章](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《妥拉》與《先知書選段》查經摘要文章/) - 猶太人同時研讀《妥拉》和《先知書選段》,最早記載於《使徒行傳》13:15。而按《路加福音》4:16-19所記,耶穌在拿撒勒會堂裏誦讀的正是《先知書選段》,當中包括《以賽亞書》61:1等富有彌賽亞色彩的經文。我們會以古代猶太會堂傳統的三年制讀經循環來查考上主的話,2020年我們先進行的是創世紀查經。願主祝福使用!
- [五小卷系列](https://bmy.org.hk/文章搜尋及分類/五小卷系列/) - 「五小卷」屬於《希伯來聖經》三大部分(妥拉、先知書、著作)的「著作」部分,所包含的五卷經卷分別是:雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書和以斯帖記。
- [以色列深度學習之旅](https://bmy.org.hk/以色列深度學習之旅/) - 2019.11.9-22(14天)跟隨君王和先知的腳蹤
- [希臘學習之旅航拍](https://bmy.org.hk/聖經資源工具/希臘學習之旅航拍/) - 分享至你的: 影片簡介: 我們的老師之前曾到訪希臘學習,期間在一些景點進行航拍並製成短片。內容主要圍繞保羅第二
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- [馬可福音](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/馬可福音/) - 《馬可福音》共有16章。它雖然是四本福音書中最短最精要的,但其中95%的內容是《馬太福音》、《路加福音》或兩者所共有的。可見《馬可福音》是把耶書亞基督一生最重要的部分、也是信徒最應該要知道的部分記錄了下來。 我們會透過猶太文化、希臘原文以及當代的希羅文化,一起研讀查考《馬可福音》,我們能一起更深認識主耶書亞。
- [你報讀的網上課程及評估紀錄](https://bmy.org.hk/membercorner/你報讀的網上課程及評估紀錄/) - 你的報讀課程及評估紀錄
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- [《路得記》中的耶書亞:從聖經人物的信、望、愛看耶書亞的救贖(上篇)](https://bmy.org.hk/文章搜尋及分類/研經及釋經/《路得記》中的耶書亞:從聖經人物的信、望、愛/) - 研經及釋經文章(3)《路得記》中的耶書亞:從聖經人物的信、望、愛看耶書亞的救贖(上篇)
- [《希伯來聖經》綜覽查經摘要](https://bmy.org.hk/文章搜尋及分類/《希伯來聖經》綜覽查經摘要/) - 耶書亞研經中心希望弟兄姊妹能對耶穌與門徒所讀的《希伯來聖經》加深認識,並更多以猶太角度來研讀上主的話,所以在新一年的「安息日研經坊」裏,我們將會開始一個新的查經系列──「《希伯來聖經》綜覽」,嘗試以一個鳥瞰的方式去探討《希伯來聖經》每卷書的中心思想及其與主耶穌或《新約聖經》的關係。
- [撒母耳記上](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/撒母耳記上/) - 安息日研經坊 2018-2019:撒母耳記上查經, 撒母耳記查經, 前先知書, 猶太釋經, 以色列王, 統一王國的歷史, 大衛和掃羅
- [《希伯來聖經》綜覽](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《希伯來聖經》綜覽/) - 耶書亞研經中心希望弟兄姊妹能對耶穌與門徒所讀的《希伯來聖經》加深認識,並更多以猶太角度來研讀上主的話,所以在新一年的「安息日研經坊」裏,我們將會開始一個新的查經系列──「《希伯來聖經》綜覽」,嘗試以一個鳥瞰的方式去探討《希伯來聖經》每卷書的中心思想及其與主耶穌或《新約聖經》的關係。
- [希伯來文書法班(初班)](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/希伯來文書法班(初班)/) - 上主不但把祂的話語寫在石版上,也寫在祂子民的心裏,好讓他們晝夜思想和反省。透過這個書法班,我們希望為曾修讀希伯來文班的學員提供希伯來文書法的體驗,讓學員在學習書法技巧的同時,也更多從希伯來文去思考《聖經》的屬靈意義。
- [2019《士師記》研經日營](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/2019《士師記》研經日營/) - 2019.1.1 沙田突破青年村
- [2018 路得記聖經日營](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/2018-路得記聖經日營/) - 2018 路得記聖經日營
- [希伯來文(4)תוֹרָה Torah 命中上帝的心意](https://bmy.org.hk/聖經原文學習/希伯來文(4)妥拉-torah-命中上帝的心意/) - 希伯來文(4)תּוֹרָה Torah 命中上帝的心意
- [聖經原文學習](https://bmy.org.hk/聖經原文學習/) - 有關聖經原文(希伯來文、亞蘭文、希臘文)的字義、文法和修辭等如何幫助我們理解經文的意思,也會分享一些與原文有關的話題。
- [管理帳戶](https://bmy.org.hk/account/) - 管理你的BMY帳戶:更改個人資料、登入密碼、會員計劃等。
- [意大利(羅馬)相片集](https://bmy.org.hk/意大利(羅馬)相片集/) - 相片包括:鬥獸場Colosseo、Roman Forum、Nerva Forum、Chiesa di San Marcello al Corso、Pantheon、Santi Apostoli Church、St. Paul church、Crypta Babi、Trev Fountain
- [希伯來文(第一階段)網上課程簡介錄影及課程範例截圖](https://bmy.org.hk/希伯來文(第一階段)網上課程簡介錄影及課程範/) - 希伯來文(第一階段)網上課程簡介錄影及課程範例截圖
- [如何安裝「耶書亞研經中心」到手機](https://bmy.org.hk/如何安裝「耶書亞研經中心」到手機/) - 如何安裝「耶書亞研經中心」到手機
- [從「修殿節」反思基督教事工的「光照」和「修復」](https://bmy.org.hk/信仰神學反思/從修殿節反思基督教事工的光照和修復/) - 信仰神學反思文章(3)
- [以色列(猶大、便雅憫和中部地區)相片集](https://bmy.org.hk/以色列(猶大、便雅憫和中部地區)相片集/) - 相片包括:伯利恆, 基遍, 先知撒母耳, 示羅, 瑣拉, 以實陶, 基列耶琳, 以拉谷, 亞西加, 約帕, 便雅憫山地, 猶大曠野
- [BMY網上奉獻表格](https://bmy.org.hk/bmy網上奉獻表格/) - BMY網上奉獻表格
- [以色列(南地、曠野和死海地區)相片集](https://bmy.org.hk/以色列(南地、曠野和死海地區)相片集/) - 相片包括:南地, 別是巴, 尋的曠野, 亞拉得, 隱基底, 死海, 昆蘭, 馬撒大等地
- [聖經講座「《新約聖經》的猶太語言世界」](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/聖經講座「《新約聖經》的猶太語言世界」/) - 第一節題目:希伯來語、亞蘭語、希臘語在第一世紀前後在以色列地的使用 講員:Esther Lam(從事文字工作,有幸受過聖經原文訓練多年,並曾深入研究過相關的課題。) 第二節題目:希伯來語在《新約聖經》裏的痕跡 講員:Herbert Chan(本機構義務總幹事,耶路撒冷希伯來大學文學碩士)
- [2021「讀經、思考、明辨」聖經日營II](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/2021「讀經、思考、明辨」聖經日營ii/) - 營會裏我們會再探討信徒在讀經時較常犯的一些謬誤,也會選取一些容易令人錯解的經文作深入的講解,從而分享一些正確解經的基本法則和技巧。期間導師會讓學員就個別經文作分組討論和交流,希望藉此幫助他們在讀經時,能建立一種思考及明辨的態度,並認識一些正確解開和詮釋經文信息的條件。
- [2023「淺談四福音書的敘事特色」聖經日營](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/2023「淺談四福音書的敘事特色」聖經日營/) - 這個營會簡介四本《福音書》的文學手法,並選取各《福音書》裏幾段相同事件的敘事,透過研讀及分析當中的異同,去了解個別作者的敘事特色及其用意,也會讓學員作分組討論和交流,盼望藉此訓練學員要敏銳於經文描述的整體性及內裏的細節,也對個別作者就同一件事敘述時的差異持開放態度,以期掌握《福音書》各自的寫作特色和重點。
- [2022「識經?先釋經!」聖經日營](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/2022「識經?先釋經!」聖經日營/) - 這個營會是希望透過研讀及分析一些容易錯解的經文,並選取一些經文讓學員作分組討論和交流,希望藉此讓學員掌握一些正確解經的基本法則和技巧,並建立一份對經文存客觀察驗的態度,以致能對經文有更準確的認識。
- [逾越節筵席](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/逾越節筵席/) - 分享至你的: 逾越節是猶太人的一大節期,是記念上帝以大能的手,拯救祂的子民離開埃及為奴之地,讓他們可以真正地活
- [《新約聖經》綜覽](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/《新約聖經》綜覽/) - 耶書亞研經中心希望幫助弟兄姊妹更好地掌握整本《聖經》的信息,所以在過去曾用一年時間查考和綜覽《希伯來聖經》。而我們將於2023年開始查考和綜覽《新約聖經》(預計用一年多的時間)。盼望這個新的查經系列,能讓弟兄姊妹深入淺出地掌握《新約聖經》每卷書的主題、屬靈信息和應用。
- [2024逾越節特別聚會](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/2024逾越節特別聚會/) - 分享至你的: BMY 2024 逾越節特別聚會 按照猶太曆法,今年的逾越節是從4月22日的黃昏至30日的黃昏。
- [希伯來文(5)הִתְפַּלֵּל Hitpalel 禱告的屬靈意義](https://bmy.org.hk/聖經原文學習/希伯來文(5)הִתְפַּלֵּל-hitpalel-禱告的屬靈意義/) - 聖經原文學習, 學希伯來文, Hitpalel, 禱告的屬靈意義, 祈禱的希伯來文, 禱告的希伯來文
- [2024普珥節暨BMY七週年特別聚會](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/2024普珥節暨bmy七週年特別聚會/) - 分享至你的: BMY 2024 普珥節暨 BMY七周年特別聚會 按照猶太曆法,今年的普珥節是從3月23日(六)
- [何謂「芥菜種的信心」?](https://bmy.org.hk/文章搜尋及分類/研經及釋經/何謂「芥菜種的信心」?/) - 耶書亞(耶穌)教導門徒要「有信心,像一粒芥菜種」。這句話令人費解,因為「芥菜種」普遍被解釋為是「小」的意思,然而難道耶書亞是指門徒當時的信心「小」得連芥菜種都比不上,所以說他們的信心起碼要像芥菜種那般大才好?要是按照這個邏輯思維,為甚麼不乾脆用較大的東西來作比喻?
- [「《出埃及記》及猶太文化提問」特別信息錄影](https://bmy.org.hk/membercorner/「《出埃及記》及猶太文化提問」特別信息錄影/) - 專題信息分享的教導錄影: 主題:淺談《漢謨拉比法典》與《出埃及記》約書的異同(講員:Florence Tsan
- [希伯來文(8)טוֹב Tov 善、好](https://bmy.org.hk/聖經原文學習/希伯來文(8)טוֹב-tov-善、好/) - 聖經原文學習, 好, tov, 分辨善惡樹, 知道善惡, 上帝眼中看為好, 各人只行自己眼中看為好的事, 學希伯來文
- [希伯來文(6)דֶּ֫רֶךְ Derekh 信靠耶書亞的人生路](https://bmy.org.hk/聖經原文學習/希伯來文(6)דֶּ֫רֶךְ-derekh-道路/) - 聖經原文學習, 學希伯來文, Derekh, Way, 真道, 主的道, 道路的希伯來文, 上帝的道, 生命的道路, 回歸伊甸園
- [希伯來文(3)פָּקַד Paqad 因著緊而有所行動](https://bmy.org.hk/聖經原文學習/希伯來文(3)פָּקַד-paqad-因著緊而有所行動-herbert-chan/) - 聖經原文學習(3)Paqad, Visit, Count, 因著緊而有所行動 , 上帝的救贖, 關注
- [五經中的耶書亞(摩西五經中的耶穌)](https://bmy.org.hk/安息日研經坊/五經中的耶書亞/) - 「如果你們信摩西,也會信我,因為他寫過關於我的事。」(約5:46)四福音書記載了耶書亞(耶穌)的生平和教導,然而按照耶書亞自己所說的,有關祂的事,早就記載在《摩西五經》裏了。《摩西五經》不但是彌賽亞的影兒,更加是彌賽亞在地上所活現和教導的《聖經》。盼望這個系列能讓你看到五經中的耶穌,也看到耶穌所教導的五經!
- [服侍教會](https://bmy.org.hk/服侍教會/) - 耶書亞研經中心的其中一個使命,就是希望協助教牧同工,把穩妥及合適弟兄姊妹的猶太根源教導、猶太解經、聖經教導引進教會裏,藉此加深弟兄姊妹對《聖經》的認識,使他們的靈命成長,對上主有更多的愛和委身。很感恩過去我們曾多次獲邀到不同教會與機構分享,參與服侍教會與主內的肢體!
- [颱風及暴雨警告聚會指引](https://bmy.org.hk/contact/颱風及暴雨警告聚會指引/) - 颱風及暴雨警告聚會指引
- [中文聖經譯本](https://bmy.org.hk/中文聖經譯本/) - 分享至你的: 簡介:十八個中文聖經譯本連結 現時的中文聖經譯本十分之多,這「連結功能」目前可供參考的聖經中譯本
- [登入BMY會員專區](https://bmy.org.hk/bmy會員專區/) - 耶書亞研經中心「BMY會員專區」
- [年終感恩分享退修之旅](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/年終感恩分享退修之旅/) - 分享至你的: BMY 2022年終感恩分享退修之旅 感謝上帝的賜福,活動已完滿結束,而參與者也有美好的分享和體
- [2022住棚節活動「動手做帳棚」](https://bmy.org.hk/課程∙講座∙活動/2022住棚節活動「動手做帳棚」/) - 分享至你的: 2022住棚節活動「動手做帳棚」: 感謝上帝的賜福,聚會已完滿結束,而參與者也有美好的學習和體驗
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## 課程
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## 課堂
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- [3.1 希伯來文(ג)第一堂](https://bmy.org.hk/lessons/3-1-希伯來文(ג)第一堂/)
- [3.2 希伯來文(ג)第二堂](https://bmy.org.hk/lessons/3-2-希伯來文(ג)第二堂/)
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- [1.0「讀經、思考、明辨」聖經日營 I& II 課程簡介](https://bmy.org.hk/lessons/1-0-課程簡介及網上課程系統使用指南/) - 各位同學: 歡迎你報讀「讀經、思考、明辨」聖經日營 I& II !這個課程包含2020和
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- [1.2「讀經•思考•明辨」聖經日營 I(第二節)](https://bmy.org.hk/lessons/1-2「讀經思考明辨」聖經日營-i(第二節)/) - 聖經日營 I 的第二節繼續由 Ada Lui 老師主講,分享有關解經謬誤中偷換概念、非黑即白、訴諸權威等問題,
- [2.2「讀經•思考•明辨」聖經日營 II(第二節)](https://bmy.org.hk/lessons/2-2「讀經思考明辨」聖經日營-ii(第二節)/) - 聖經日營 II 的第二節由 Herbert Chan 老師主講,講解常見的三種解經謬誤:斷章取義、時代錯誤、合
- [2.1「讀經•思考•明辨」聖經日營 II(第一節)](https://bmy.org.hk/lessons/2-1「讀經思考明辨」聖經日營-ii(第一節)/) - 聖經日營 II 的第一節由 Ada Lui 老師主講,探討推論和論證的問題,更多講解謬誤中以偏概全、偷換概念、
- [1.3「讀經•思考•明辨」聖經日營 I(第三節)](https://bmy.org.hk/lessons/1-3「讀經思考明辨」聖經日營-i(第三節)/) - 聖經日營 I 的第三節由 Herbert Chan 老師主講,講解「解經空間」的觀念,並針對合理當正確的問題,
- [1.1「讀經•思考•明辨」聖經日營 I(第一節)](https://bmy.org.hk/lessons/1-1「讀經思考明辨」聖經日營-i(第一節)/) - 聖經日營 I 的第一節由 Ada Lui 老師主講,分享有關解經謬誤的定義、成因以及讀經時以偏概全的問題,主要
- [2.6 希伯來文(ב)第六堂](https://bmy.org.hk/lessons/2-6-希伯來文(ב)第六堂/)
- [2.7 希伯來文(ב)第七堂](https://bmy.org.hk/lessons/2-7-希伯來文(ב)第七堂/)
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- [1.1 第一堂](https://bmy.org.hk/lessons/1-1-第一堂:簡介《詩篇》全書、律法詩、解讀詩篇-1/)
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- [3.4.7 原文釋經(Exegesis):創12:1、22:2(8 min)](https://bmy.org.hk/topic/3-4-7-原文釋經(exegesis):創121、222(8-min)/) - 來源一 來源二
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- [3.4.4 Verbal Sequences with the Imperative 命令式出現時的動詞順序(7 min)](https://bmy.org.hk/topic/3-4-4-verbal-sequences-with-the-imperative-命令式出現時的動詞順序(7-min)/) - 來源一 來源二
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- [1.1.2 希伯來文字母 (I)(The Hebrew Aleph-Bet 1)(14 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-1-2-希伯來文字母-i(the-hebrew-aleph-bet-1)(14-min)/) - 來源一 來源二
- [1.1.4 抄寫希伯來文字母(Writing the Aleph-Bet)(23 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-1-4-抄寫希伯來文字母(writing-the-aleph-bet)(23-min)/) - 來源一 來源二
- [1.1.5 唱希伯來文字母歌(Singing the Aleph-Bet Song)(4 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-1-5-唱希伯來文字母歌(singing-the-aleph-bet-song)(4-min)/) - 來源一 聆聽字母歌,按此YouTube連結:https://youtu.be/k4Zg1Ufs0gs(直至1:
- [1.1.6 對字母認識更多(Know more about the Aleph-Bet)(22 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-1-6-對字母認識更多(know-more-about-the-aleph-bet)(22-min)/) - 來源一 來源二
- [2.1 生字、功課(Vocab and Exercise) Copy](https://bmy.org.hk/topic/2-1-生字、功課(vocab-and-exercise)-2/)
- [2.2 The Tetragrammaton Copy](https://bmy.org.hk/topic/2-2-the-tetragrammaton-2/)
- [2.2 朗讀練習(Reading Practice 2) Copy](https://bmy.org.hk/topic/2-2-朗讀練習(reading-practice-2)-2/)
- [2.2 名詞(Noun: Derivation, Gender, Number, Segholate Nouns) Copy](https://bmy.org.hk/topic/2-2-名詞(noun-derivation-gender-number-segholate-nouns)-2/)
- [1.2.8 總結希伯來文母音(Hebrew Vowels Summary)(13 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-2-8-總結希伯來文母音(hebrew-vowels-summary)(13-min)/) - 來源一 來源二
- [1.2.7 The Shewa(Sheva) and the Dagesh Forte(5 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-2-7-the-shewasheva-and-the-dagesh-forte(5-min)/) - 來源一 來源二
- [1.2.6 母音字母、省略寫法(Vowel letters, Defective Writing)(8 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-2-6-母音字母、省略寫法(vowel-letters-defective-writing)(8-min)/) - 來源一 來源二
- [1.2.5 整合母音和拼讀練習(Consolidation of 1, 2, 3)(7 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-2-5-整合母音和拼讀練習(consolidation-of-1-2-3)(6-min)/) - 來源一 來源二
- [1.1.3 希伯來文字母 (II)(The Hebrew Aleph-Bet 2)(13 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-1-3-希伯來文字母-ii(the-hebrew-aleph-bet-2)(13-min)/) - 來源一 來源二
- [1.2.4 縮減音和拼讀練習三(Reduced Vowels and Practice 3)(5 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-2-4-縮減音和拼讀練習三(reduced-vowels-and-practice-3)(5-min)/) - 來源一 來源二
- [1.0.1 為甚麼要學習希伯來文、課程目標、內容、參考書、要求(16 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-0-1-為甚麼要學習希伯來文、課程目標、內容、參考/) - 來源一 來源二
- [1.2.3 短音和拼讀練習二(Short Vowels and Practice 2)(10 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-2-3-短音和拼讀練習二(short-vowels-and-practice-2)(9-min)/) - 來源一 來源二
- [1.2.2 長音和拼讀練習一( Long Vowels and Practice 1)(8 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-2-2-長音和拼讀練習一(-long-vowels-and-practice-1)(8-min)/) - 來源一 來源二
- [1.2.1 簡介希伯來文的母音(Introducing Hebrew Vowels)(3 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-2-1-簡介希伯來文的母音(introducing-hebrew-vowels)(3-min)/) - 來源一 來源二
- [1.3.1 音節(Syllable)和基本的腔調(Basic Accent)(9 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-3-1-音節(syllable)和基本的腔調(basic-accent)9-min/) - 來源一 來源二
- [1.3.3 強點(Dagesh Forte)和弱點(Dagesh Lene)(6 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-3-3-強點(dagesh-forte)和弱點(dagesh-lene)(6-min)/) - 來源一 來源二
- [1.3.4 Silent Shewa(Sheva)vs. Vocal Shewa(Sheva)(9 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-3-4-silent-shewa(sheva)vs-vocal-shewa(sheva)(9-min)/) - 來源一 來源二
- [1.3.5 練習分辨Shewa(Practice how to distinguish a Shewa)(11 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-3-5-練習分辨shewa(practice-how-to-distinguish-a-shewa)(11-min)/) - 來源一 來源二
- [1.3.6 創1:1的拼讀練習(Reading Practice on Gen 1:1)(3 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-3-6-創11的拼讀練習(reading-practice-on-gen-11)(3-min)/) - 來源一 來源二
- [1.3.0 簡介第三堂(7 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-3-0-簡介第三堂(7-min)/) - 來源一 來源二
- [1.3.7 詞彙(Vocab)(5 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-3-7-詞彙(vocab)(5-min)/) - 來源一 來源二
- [1.4.0 簡介第四堂(3 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-4-0-簡介第四堂(3-min)/) - 來源一 來源二
- [1.4.1 Holem Over Sin and Shin(4 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-4-1-holem-over-sin-and-shin(4-min)/) - 來源一 來源二
- [1.4.2 Mappig(6 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-4-2-mappig(6-min)/) - 來源一 來源二
- [1.4.3 Maqqef(8 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-4-3-maqqef(8-min)/) - 來源一 來源二
- [1.4.4 腔調(More on Accents, e.g. Munach, Atnach, Silluq) (9 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-4-4-腔調(more-on-accents-e-g-munach-atnach-silluq-(9-min)/) - 來源一 來源二
- [1.4.6 Paseq(8 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-4-6-paseq(8-min)/) - 來源一 來源二
- [1.4.7 Meteg(11 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-4-7-meteg(11-min)/) - 來源一 來源二
- [1.4.8 Qamets Chatuf & Qamets(4 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-4-8-qamets-chatuf-qamets(4-min)/) - 來源一 來源二
- [1.4.9 拼讀練習 Shema(申 6:4-5)(Reading Deut. 6:4-5)(10 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-4-9-拼讀練習-shema(申-64-5)reading-deut-64-5(10-min)/) - 來源一 來源二
- [1.4.10 詞彙(Vocab)(10min)](https://bmy.org.hk/topic/1-4-10-詞彙(vocab)(10min)/) - 來源一 來源二
- [1.5.0 簡介第五堂(2 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-5-0-簡介第四堂(2-min)/) - 來源一 來源二
- [1.5.1 Furtive Patach(3 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-5-1-furtive-patach(3-min)/) - 來源一 來源二
- [1.5.2 靜音的א(Quiescent Aleph)(6 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-5-2-靜音的א(quiescent-aleph)(6-min)/) - 來源一 來源二
- [1.5.3 希伯來文雙母音(Hebrew Diphthongs)(10 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-5-3-希伯來文雙母音(hebrew-diphthongs)(10-min)/) - 來源一 來源二
- [1.5.4 希伯來文音節與母音的傾向(Hebrew Syllables and Vowel Preferences)(7 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-5-4-希伯來文音節與母音的傾向(hebrew-syllables-and-vowel-preferences)(7-min)/) - 來源一 來源二
- [1.5.5 喉音的三個特質(The Three Characteristics of Gutturals)(5 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-5-5-喉音的三個特質(the-three-characteristics-of-gutturals)(5-min)/) - 來源一 來源二
- [1.5.6. 原文釋經Shema(申6:4-5)(20 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-5-6-原文釋經shema(申64-5)(20-min)/) - 來源一 來源二 參考文章:希伯來文(1) שְׁמַ֖ע Shema 聽
- [1.5.7 學一些現代希伯來文(你是誰?Who are you?)(7 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-5-7-學一些現代希伯來文(你是誰?who-are-you(7-min)/) - 來源一 來源二
- [1.5.8 詞彙(Vocab)(16 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-5-8-詞彙(vocab)(16-min)/) - 來源一 來源二
- [1.6.0 簡介第六堂(2 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-6-0-簡介第六堂(2-min)/) - 來源一來源二
- [1.6.1 定冠詞(Definite Article)(26 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-6-1-定冠詞(definite-article)(26-min)/) - 來源一來源二
- [1.6.2 原文釋經(賽7:14)(13 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-6-2-原文釋經(賽714)(13-min)/) - 來源一來源二
- [1.6.3 簡介連接詞 Waw/Vav(10 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-6-3-簡介連接詞-waw-vav(10-min)/) - 來源一來源二
- [1.6.4 學一些現代希伯來文(MH) 你來自哪兒?Where are you from?(6 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-6-4-學一些現代希伯來文mh-你來自哪兒?where-are-you-from(6-min)/) - 來源一來源二
- [1.6.5 朗讀經文(Reading Scripture)(申6:4-9)(16 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-6-5-朗讀經文(reading-scripture)(申64-9)(16-min)/) - 來源一來源二
- [1.6.6 詞彙(Vocab)(8 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-6-6-詞彙(vocab)8-min/) - 來源一 來源二
- [1.7.0 簡介第七堂(2 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-7-0-簡介第七堂(2-min)/) - 來源一 來源二
- [1.7.2 拼讀練習:主禱文(希伯來文版)(Reading the Lord’s prayer in Hebrew)(13 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-7-2-拼讀練習:主禱文(希伯來文版)(reading-the-lords-prayer-in-hebrew/) - 來源一 來源二
- [1.7.3 原文釋經的基本要點 (Biblical Exegesis Essentials)(42 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-7-3-原文釋經的基本要點-(biblical-exegesis-essentials)(42-min)/) - 來源一 來源二
- [1.7.1 明確的直接受詞標記(DDOM)(10 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-7-1-明確的直接受詞標記(ddom)(10-min)/) - 來源一 來源二
- [1.7.5 學一些現代希伯來文(MH) 問候語 Greetings(8 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-7-5-學一些現代希伯來文mh-問候語-greetings(8-min)/) - 來源一 來源二
- [1.7.6 詞彙(Vocab)(10 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-7-6-詞彙(vocab)(10-min)/) - 來源一 來源二
- [2.0.1 課程目標、內容、參考書、要求等(13min)](https://bmy.org.hk/topic/2-0-1-課程目標、內容、參考書、要求等(13min)/) - 來源一 來源二
- [1.0.1 原本《詩篇》實體課程的簡介短片(2 min)](https://bmy.org.hk/topic/1-0-1-原本《詩篇》實體課程的簡介短片(2-min)/)
## 評估
- [BONUS:希伯來文字母有獎遊戲](https://bmy.org.hk/quizzes/bonus:希伯來文字母有獎遊戲/) - 希伯來文是聖經的主要原文之一,合共有22個字母,其中五個字母可組成「耶和華」及「耶穌」的名字。它們分別是: ה
- [評估](https://bmy.org.hk/quizzes/評估-5/)
- [3.6.11 第六堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/3-6-11-第六堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [3.4.10 第四堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/3-4-10-第四堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [希伯來文(第三階段)考試](https://bmy.org.hk/quizzes/希伯來文(第三階段)考試/) - 注意事項: 考試為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做考試後,不要中途關
- [3.9.11 小測(三)Quiz 3](https://bmy.org.hk/quizzes/3-9-11-小測(三)quiz-3/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做小測後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [3.6.12 小測(二)Quiz 2](https://bmy.org.hk/quizzes/3-6-12-小測(二)quiz-2/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做小測後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [3.3.10 小測(一)Quiz 1](https://bmy.org.hk/quizzes/3-3-10-小測(一)quiz-1/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做小測後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [BONUS:希伯來文小遊戲](https://bmy.org.hk/quizzes/bonus:希伯來文小遊戲/) - 遊戲屬於選擇性參與項目,並不計分或影響課程完成。 這個「希伯來文字母遊戲」需要你對1-6課中,有關字母在文法中
- [希伯來文(第二階段)考試](https://bmy.org.hk/quizzes/希伯來文(第二階段)考試/) - 注意事項: 考試為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做考試後,不要中途關
- [評估](https://bmy.org.hk/quizzes/評估-4/)
- [3.10.10 第十堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/3-10-10-第十堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [3.2.11 第二堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/3-2-11-第二堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [2.6.9 小測(二)Quiz 2](https://bmy.org.hk/quizzes/2-6-9-小測(二)quiz-2/) - 注意事項: 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做小測後,不要中途關閉瀏
- [3.9.10 第九堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/3-9-10-第九堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [3.8.11 第八堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/3-8-11-第八堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [3.7.11 第七堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/3-7-11-第七堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [2.3.8 小測(一)Quiz 1](https://bmy.org.hk/quizzes/2-3-8-小測(一)quiz-1/) - 注意事項: 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做小測後,不要中途關閉瀏
- [3.3.9 第三堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/3-3-9-第三堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
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- [3.1.10 第一堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/3-1-10-第一堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [2.3.7 第三堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/2-3-7-第三堂功課(homework/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [1.3.9 小測(一)Quiz 1](https://bmy.org.hk/quizzes/1-3-9-小測(一)quiz-1/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做小測後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [1.2.9 第二堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/1-2-9-第二堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [1.6.8 小測(二)Quiz 2](https://bmy.org.hk/quizzes/1-6-8-小測(二)quiz-2/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做小測後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [希伯來文(第一階段)考試](https://bmy.org.hk/quizzes/希伯來文(第一階段)考試/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做考試後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [1.7.7 第七堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/評估-2/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [1.1.7 第一堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/1-1-7-第一堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [1.3.8 第三堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/1-3-8-第三堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
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- [1.5.9 第五堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/1-5-9-第五堂功課(homework/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [1.6.7 第六堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/1-6-7-第六堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
- [1.8.10 第八堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/評估-3/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
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- [2.5.9 第五堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/2-5-9-第五堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
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- [2.2.7 第二堂功課(Homework)](https://bmy.org.hk/quizzes/2-2-7-第二堂功課(homework)/) - 為確保系統能完整地記錄你的答題(以作評估並讓你日後可重溫答題),請在開始了做功課後,不要中途關閉瀏覽器、轉換網
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- [《馬可福音》查經摘要](https://bmy.org.hk/category/articles/《馬可福音》查經摘要/) - 安息日研經坊《馬可福音》查經摘要
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